De\u011fi\u015fim ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. Her \u015fey de\u011fi\u015fiyor. Do\u011fa gibi toplumlar da s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim ya\u015f\u0131yor. Ku\u015fkusuz toplumsal de\u011fi\u015fim genellikle yava\u015f ger\u00e7ekle\u015fiyor. Bazen ise de\u011fi\u015fim enerji y\u00fcklenmi\u015f bir fay hatt\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi deprem \u015feklinde de olabiliyor. B\u00f6ylesi durumlarda konum ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fimine, yerle\u015fik d\u00fczenin alt\u00fcst olu\u015funa tan\u0131k oluyoruz. Herakleitos\u2019tan esinlenerek s\u00f6ylersek, hayatta de\u011fi\u015fmeyen tek \u015fey de\u011fi\u015fimin bizzat kendisi.<\/p>\n\n\n\n
Lakin de\u011fi\u015fimin y\u00f6n\u00fc ve nedenleri, di\u011fer bir ifadeyle dinamikleri anla\u015f\u0131lmaks\u0131z\u0131n asl\u0131nda ne oldu\u011funun ve olabilece\u011finin kavranmas\u0131 olanaks\u0131z. Son d\u00f6nemde bu yan\u0131lsamal\u0131 durumun en iyi \u00f6rneklerinden biri M\u0131s\u0131r, \u0130spanya ve Yunanistan\u2019daki kitlesel seferberliklerin tan\u0131m\u0131 \u00fczerinden ya\u015fanmakta. Bunlar\u0131 bir ve ayn\u0131 \u015fey olarak e\u015fle\u015ftirme konusunda olduk\u00e7a hevesli bir tutum s\u00f6z konusu. Tahrir, Puerta del Sol ve Sintagma meydanlar\u0131nda ya\u015fanan\/ya\u015fanmakta olan direni\u015f ve seferberlikler ger\u00e7ekten ayn\u0131 \u015fey mi?<\/p>\n\n\n\n
M\u0131s\u0131r, Tahrir<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu soruya cevap bulmak i\u00e7in \u00f6yle derin teorik-politik analizlere gerek yok, \u00e7\u00fcnk\u00fc politik-pratik sonu\u00e7lar dahi bir\u00e7ok soruyu cevaplam\u0131\u015f durumda. Tahrir Meydan\u0131\u2018n\u0131 dolduranlar 30 y\u0131ll\u0131k M\u00fcbarek rejimini y\u0131kt\u0131lar. Kitle seferberlikleri M\u0131s\u0131r\u2019da demokratik bir devrime yol a\u00e7t\u0131. M\u00fcbarek ve rejimi direnmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ama emek\u00e7i halk\u0131n, gen\u00e7lerin ve kad\u0131nlar\u0131n aralad\u0131\u011f\u0131 m\u00fccadele kap\u0131s\u0131nda M\u0131s\u0131r proletaryas\u0131 g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc anda diktat\u00f6r yolun sonuna geldi\u011fini anlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n M\u00fcbarek rejiminin Tahrir kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmesinin kitle seferberliklerini demokratik bir devrimden toplumsal bir devrime s\u0131\u00e7ratma tehlikesi M\u0131s\u0131r devletinin (ba\u015fta ordu) ve egemen sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n (ku\u015fkusuz ABD ve AB emperyalizmlerinin) tehlike \u00e7anlar\u0131n\u0131 \u00e7ald\u0131rd\u0131. Bu nedenle M\u00fcbarek rejiminin \u00f6l\u00fcm ferman\u0131n\u0131 vermek Tahrir\u2019in b\u00f6lgenin devrimci zembere\u011fini bo\u015faltma dinami\u011fiyle k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda M\u0131s\u0131r devleti ve emperyalizm i\u00e7in \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir bedel oldu, ku\u015fkusuz\u2026<\/p>\n\n\n\n Tahrir\u2019i dolduran kitlelerin devrimci bir i\u015f\u00e7i-emek\u00e7i \u00f6nderlikten\/partiden yoksun olu\u015fu, seferberliklere \u00f6nderlik eden ki\u015fi ve kurumlar\u0131n \u00e7ok par\u00e7al\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve s\u0131n\u0131fsal a\u00e7\u0131dan politik-programatik farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ise M\u0131s\u0131r devriminin daha da ilerlemesini g\u00fc\u00e7le\u015ftiriyor.<\/p>\n\n\n\n \u0130spanya, Puerta del Sol<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puerto del Sol\u2018un Tahrir\u2018den esinlenmesine ancak mutlu olunur ama bunlar\u0131 e\u015flemek, ya teorik-politik bir kavray\u0131\u015fs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ya da derin umutsuzlu\u011fun tetikledi\u011fi bir hayalin \u00fcr\u00fcn\u00fc olabilir. Zira \u0130spanya\u2019da bir rejim krizi olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ger\u00e7ek anlamda bir h\u00fck\u00fcmet krizinden dahi bahsedilemez. Belediye ve \u00f6zerk b\u00f6lge meclisleri se\u00e7imlerini Zapatero\u2019nun Sosyalist \u0130\u015f\u00e7i Partisi (PSOE) \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131k ara kazanan sa\u011fc\u0131 Halk Partisi (PP) 2012 genel se\u00e7imlerinin de \u015fimdiden mutlak kazanan\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. K\u0131sacas\u0131, \u0130spanya\u2019da egemenlerin bir y\u00f6netememe krizinden bahsetmeye olanak yok. \u00dcstelik kitlelerin eskisi gibi y\u00f6netilmek istemediklerine dair tek kan\u0131t olarak Puerto del Sol Meydan\u0131 g\u00f6steriliyorsa.<\/p>\n\n\n\n \u00c7o\u011funlu\u011fu orta s\u0131n\u0131f gen\u00e7lerden olu\u015fan bu aktivistlerin hareketi, b\u0131rak\u0131n i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ve emek\u00e7i halk\u0131 kapsamay\u0131, \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fini dahi seferber edebilmi\u015f de\u011fil. \u00d6rnek ald\u0131klar\u0131 Tahrir\u2018in aksine rejime-h\u00fck\u00fcmete y\u00f6nelik sistematik politik taleplerden yoksunlar. \u00d6rg\u00fctlenmeye olan g\u00fcvensizlikleri nedeniyle orada bulunmak isteyen emek eksenli sendika ve partilere dahi izin vermiyorlar. E\u011fer bir hareket, emek\u00e7ilerin m\u00fccadele \u00f6rg\u00fct\u00fc olan sendikayla, sendika b\u00fcrokrasisini birbirinden ay\u0131rt edemiyorsa; emek\u00e7i halk\u0131n ve ezilen-s\u00f6m\u00fcr\u00fclenlerin s\u0131n\u0131f \u00f6rg\u00fctleri ile burjuva partileri ayn\u0131 kaba koyarak d\u0131\u015fl\u0131yorsa, ortada ciddi bir s\u0131n\u0131fsal-politik sorun var demektir.<\/p>\n\n\n\n Bu anlamda Tahrir ve Puerta del Sol aras\u0131nda mevcut haliyle bir meydan\u0131 doldurmak d\u0131\u015f\u0131nda bir s\u0131n\u0131fsal-politik benzerlik yoktur. Toplumun ho\u015fnutsuz (orta s\u0131n\u0131f) kesimlerinin meydanlar\u0131 doldurmas\u0131 ne kadar \u00f6nemli olsa da mevcut haliyle Puerta del Sol\u2018un Tahrir\u2018in s\u0131n\u0131fsal-politik i\u00e7eri\u011fi bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f k\u00f6t\u00fc bir kopyas\u0131 oldu\u011funu da s\u00f6ylemek zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Yunanistan, Sintagma<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yunanistan\u2019da ise bir \u00f6ndevrimci durum ya\u015fan\u0131yor. Ciddi bir h\u00fck\u00fcmet krizi s\u00f6z konusu. H\u00fck\u00fcmet y\u00f6netme konusunda \u00e7ok zorlan\u0131yor. Bu durum rejim \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir bask\u0131 olu\u015fturuyor, ama \u015fu a\u015famada bir rejim krizinden de bahsedilemez.<\/p>\n\n\n\n Y\u0131llard\u0131r s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen neoliberal sald\u0131r\u0131 politikalar\u0131 ve son d\u00fcnya ekonomik krizi Yunan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ve gen\u00e7li\u011fini s\u00fcrekli bir seferberli\u011fe s\u00fcreklemi\u015f durumda. Lakin iki fakt\u00f6r olduk\u00e7a belirleyici:<\/p>\n\n\n\n Birincisi, AB emperyalizminin en zay\u0131f halkas\u0131 Yunanistan\u2019\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015fs\u00fcz bir krize s\u00fcr\u00fcklenmesi ve \u00e7\u00f6kmesi s\u0131\u00e7ramal\u0131 bir karakter kazanabilir. Muhtemelen AB emperyalizminin en son isteyece\u011fi \u015fey bu olacakt\u0131r. Bu nedenle AB emperyalizmi, her biri Yunan emek\u00e7i halk\u0131n\u0131 daha da k\u00f6t\u00fc ya\u015fam ko\u015fullar\u0131na s\u00fcr\u00fckleyen yard\u0131m paketlerini a\u00e7maya devam ediyor. Bu ise sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n daha da derinle\u015fmesine yol a\u00e7\u0131yor. Bu noktada i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ve emek\u00e7i halk\u0131n seferberliklerinin s\u00fcrmesi ve daha da birle\u015fik ve kitlesel bir karakter kazanmas\u0131 hayati \u00f6nemde.<\/p>\n\n\n\n \u0130kinci fakt\u00f6r de burda devreye giriyor. \u015eimdiye dek 15\u2019e yak\u0131n genel grev s\u00f6z konusu oldu. Geleneksel olarak Yunanistan\u2019da \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olan anar\u015fist hareketler, genel grev ve benzeri s\u0131n\u0131f y\u00f6ntemlerinin i\u015fe yaramad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sald\u0131r\u0131lar\u0131 durduramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 giderek daha y\u00fcksek sesle ifade eder hale gelmi\u015f durumdalar. Bu durumun seferberlikleri yava\u015flat\u0131p par\u00e7alayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rmek i\u00e7in m\u00fcneccim olmaya gerek yok. Yunanistan\u2019da \u00f6teden beri eylemlerin hep \u00fc\u00e7e b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc hat\u0131rlanacak olunursa par\u00e7alanman\u0131n alt yap\u0131s\u0131n\u0131n ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu da g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n\n\n\n Sadece ger\u00e7ekler devrimcidir<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu yaz\u0131n\u0131n amac\u0131 Tahrir, Puerta del Sol ve Sintagma meydanlar\u0131 \u00fczerinden \u015fekillenen seferberlikleri s\u0131n\u0131fsal nitelik ve politik talep-program a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fle\u015ftirme giri\u015fimlerinin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmakt\u0131. Bu e\u015fle\u015ftirme giri\u015fiminin b\u00fcy\u00fck oranda yeni bir \u201cpolitik\u201d y\u00f6nelim oldu\u011funu tespit etmemiz gerekiyor: Yeni toplumsal hareket\u00e7ilik, di\u011fer bir ifadeyle hareketlerin hareketi! Bu analiz ve ele\u015ftirileri yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda indirgemecilik ve\/veya g\u00fcd\u00fck kom\u00fcnistlikle ele\u015ftirilmemiz ise sadece traji-komik oluyor.<\/p>\n\n\n\n E\u011fer s\u00f6z konusu ihtiya\u00e7 anlamak ise, bunun i\u00e7in bir y\u00f6nteme ve programa gerek oldu\u011fu a\u015fik\u00e2rd\u0131r. Mesele de zaten burada; eldeki b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131fsal-politik ara\u00e7 edevat\u0131 b\u0131rak\u0131nca k\u0131lavuz niyetine kalan sadece esen r\u00fczg\u00e2r oluyor. Onun da sizi hangi y\u00f6ne \u00e7evirece\u011fini sadece Allah bilir! Dendi\u011fi gibi \u201cuyuyor taklidi yapan bir adam\u0131 uyand\u0131rmak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r.\u201d (Navajo Kabilesi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De\u011fi\u015fim ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. Her \u015fey de\u011fi\u015fiyor. Do\u011fa gibi toplumlar da s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim ya\u015f\u0131yor. Ku\u015fkusuz toplumsal de\u011fi\u015fim genellikle yava\u015f ger\u00e7ekle\u015fiyor. Bazen ise de\u011fi\u015fim enerji y\u00fcklenmi\u015f bir fay hatt\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi deprem \u015feklinde de olabiliyor. B\u00f6ylesi durumlarda konum ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fimine, yerle\u015fik d\u00fczenin alt\u00fcst olu\u015funa tan\u0131k oluyoruz. Herakleitos\u2019tan esinlenerek s\u00f6ylersek, hayatta de\u011fi\u015fmeyen tek \u015fey de\u011fi\u015fimin bizzat kendisi. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":84,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[701],"tags":[131,132,129,128],"class_list":["post-83","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politika","tag-ayni","tag-mi","tag-puerta-del-sol","tag-tahrir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions\/85"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}