{"id":67,"date":"2019-02-16T01:29:28","date_gmt":"2019-02-15T22:29:28","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=67"},"modified":"2020-04-17T16:10:11","modified_gmt":"2020-04-17T13:10:11","slug":"siyah-gucunun-temeli-kara-panterler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/02\/16\/siyah-gucunun-temeli-kara-panterler\/","title":{"rendered":"Siyah g\u00fcc\u00fcn\u00fcn temeli \/ Kara Panterler"},"content":{"rendered":"\n

ABD\u2019de \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir kez daha g\u00f6rmezden gelinemeyecek derecede su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde, siyahi Marksist \u00f6rg\u00fct Kara Panterler\u2019in a\u015fa\u011f\u0131daki metnini Eren Ko\u00e7er, okuyucular\u0131m\u0131z i\u00e7in \u00e7evirdi. Metin, Kara Panterler\u2019in siyahi proletaryaya \u00f6nerdi\u011fi \u00f6rg\u00fctlenme ve politika \u00fcretme bi\u00e7imleri \u00fczerine de\u011ferli bir tarihi belge olma niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siyahilerin tembel, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fmaktan yoksun oldu\u011fu masal\u0131, Amerikan uydurmas\u0131. \u00c7ocuklar\u0131n okudu\u011fu kitaplarda, beyazlar hep \u201ciyi\u201d (iyi semboller beyaz), siyahlar hep \u201ck\u00f6t\u00fc\u201d. Filmlerde vah\u015fi, dilleri hep \u015fiveli ve s\u00f6zde yabanilerden t\u00fcremi\u015f gibi g\u00f6steriliyor.<\/p>\n\n\n\n

Harekete kat\u0131lan her beyaz, bilin\u00e7alt\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip. Bundan ka\u00e7\u0131nam\u0131yorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn toplumun bilin\u00e7alt\u0131 bu y\u00f6nde donat\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n

Mississippili Miss Amerika, Amerika\u2019n\u0131n tamam\u0131n\u0131 temsil edebilir ancak ister Mississippili ister New Yorklu olsun bir siyahi asla Amerika\u2019y\u0131 temsil edemez. Bu y\u00fczden, harekete kat\u0131lan beyazlar, siyahi olmay\u0131, \u201csiyah\u201d kelimesini, konunun \u00f6z\u00fcn\u00fc ve k\u00f6leli\u011fi asla anlayamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlardan hi\u00e7birini tecr\u00fcbe etmemi\u015ftir. Ayr\u0131ca, siyahlar\u0131n dini tecr\u00fcbelerini, siyahi kiliseleri de anlayamaz. (Tabi e\u011fer beyaz tecelli etmiyorsa\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Beyaz g\u00fcc\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu \u00fclkedeki siyahiler, beyazlar\u0131n m\u00fcdahaleleri y\u00fcz\u00fcnden hi\u00e7bir zaman \u00f6rg\u00fctlenemediler. Bunun sonucu olarak da, \u201csiyahlar kendilerini \u00f6rg\u00fctleyemezler\u201d gibi bir basmakal\u0131p yarg\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Siyahlar\u0131n g\u00f6zlenmesi gerekti\u011fi gibi bir beyaz d\u00fc\u015f\u00fcncesi de bu stereotipi destekliyor. Siyahlar, esas\u0131nda, beyazlar\u0131n varl\u0131klar\u0131n\u0131 tehditk\u00e2r buluyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc beyazlar\u0131n, hayatlar\u0131n\u0131 domine etti\u011fi g\u00fcc\u00fcn fark\u0131ndalar. Bir beyaz, siyahlar\u0131n toplant\u0131s\u0131na gelip konunun gidi\u015fat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilir. \u0130nsanlar an\u0131nda, \u201ckarde\u015flik\u201d, \u201csevgi\u201d gibi \u015feylerden konu\u015fmaya ba\u015flar, ama \u201c\u0131rk\u201d asla konu\u015fulmaz.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer insanlar kendilerini serbest\u00e7e ifade etmeliyse, bunu ger\u00e7ekle\u015ftirebilecekleri bir ortam olmas\u0131 \u015fart. E\u011fer siyahlar beyazlardan \u00e7ekiniyorsa, beyazlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131nda, beyazlara olan \u00f6fkesini d\u0131\u015fa vurmas\u0131 muhtemel de\u011fildir. \u00d6zellikle \u00f6rg\u00fctlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z genel siyahi kitle. Beyazlar\u0131n hari\u00e7 tutulmas\u0131n\u0131n sebeplerinden biri, beyaz oldu\u011fundan de\u011fil; beyazlar\u0131n tehditkar etkisinden dolay\u0131 \u00f6znenin elde etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015feyi ba\u015faramayaca\u011f\u0131ndan. Genelde, tehditkar etki; siyahilerin beyazlar elinden \u00e7ektikleri oran\u0131nda olur.<\/p>\n\n\n\n

Beyazlar\u0131n ve siyahlar\u0131n rol\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dclkede de\u011fi\u015fim isteyen beyazlara, problemin yani \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n en \u00e7ok var oldu\u011fu yerlere gitmesi sunulmal\u0131. Sorun siyahilerde de\u011fil. Onlar, siyahi onurunu ve kendi kaderlerini tayin hakk\u0131n\u0131 yok sayan beyaz \u00e7evrelere gitmeli. De\u011fi\u015fim fikirleriyle siyahi \u00e7evreye gelen beyazlar, ne olursa olsun, \u00e7evrenin sorumlulu\u011funca g\u00fc\u00e7 yap\u0131s\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamak ve sindirmek istiyor ve de\u011fi\u015fim ancak siyahi dayan\u0131\u015fmas\u0131yla gelebilir diyor. Bu da paternalizmin dik alas\u0131. Bu, beyazlar hareketimizde \u00f6nemli olmad\u0131 demek de\u011fil. Mississippi olay\u0131nda, rolleri olduk\u00e7a kilitti; siyahilerin \u00f6rg\u00fctlenme hakk\u0131n\u0131 almas\u0131na yard\u0131m ettiler ama art\u0131k bu rol bitti ve bitmeli.<\/p>\n\n\n\n

Siyahiler art\u0131k g\u00f6zc\u00fcl\u00fck yapabiliyor, bildiri da\u011f\u0131tabiliyor, oy verebiliyor, g\u00f6steri yapabiliyor ve bas\u0131m yapabiliyor.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rg\u00fctlenme hakk\u0131 etraf\u0131nda \u00f6beklenen bu \u015feyler, esasen beyazlar\u0131n 1964 yaz\u0131nda Mississippi\u2019ye giri\u015fiyle ba\u015far\u0131ld\u0131. Bu hedefler ba\u015far\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, hareketteki beyazlar\u0131n rol\u00fc \u015fimdilik sona erdi. \u00d6rg\u00fctlenme hakk\u0131 tan\u0131nan siyahilerin, \u00f6rg\u00fctlenmelerine izin verilmezse bu ne anlama gelir? Siyahilerin a\u015fa\u011f\u0131l\u0131kla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnceleri peki\u015ftiriliyor anlam\u0131na gelir. Halk kendilerini \u00f6rg\u00fctleyemeyecek g\u00fc\u00e7te mi? Siyahilere bu hak verilmeli. Dahas\u0131, beyazlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131; siyahi \u00e7evrelere g\u00f6re, beyazlar\u0131n hareketin arkas\u0131ndaki beyin tak\u0131m\u0131 oldu\u011fu ve siyahilerin beyazlars\u0131z bir i\u015fe yaramayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyor. Bu ancak var olan toplumun var olan yarg\u0131lar\u0131n\u0131 peki\u015ftirmeye yarar: Siyahlar aptald\u0131r, siyahlar kendi i\u015fini halledemez. Beyazlar ak\u0131ll\u0131d\u0131r, her \u015feyin arkas\u0131ndaki beyin tak\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyahlar, di\u011fer siyahlarla da m\u0131 b\u00f6yle ili\u015fkileniyor? Mickey Mantle kar\u015f\u0131s\u0131nda Willie Mays\u2019e nas\u0131l tepki verece\u011fiz? Mays, Mantel\u2019le ayn\u0131 ama\u00e7la ayn\u0131 ko\u015fuyu yaparken buna cevab\u0131m\u0131z ne olacak? Akl\u0131n\u0131za beyzbola siyahi kat\u0131l\u0131m\u0131ndan hareketle geliyor. Siyahiler hala, Jackie Robinson\u2019\u0131n Dodgers\u2019daki eme\u011fi y\u00fcz\u00fcnden, Dodgers\u2019a sempati duyuyor. Siyahlar, i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel bir \u015fekilde, beyaz tak\u0131mlara kar\u015f\u0131 siyah tak\u0131mlar\u0131 destekleyecektir. Ayn\u0131 ilke beyzbolda oldu\u011fu gibi hareketimiz i\u00e7in de ge\u00e7erli: Siyahlar\u0131n kendilerini hareketimizle tan\u0131mlayabilecekleri bir hava yarat\u0131lmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi i\u00e7in tam-siyahi bir proje gerekli. Bu ba\u015ftan beri b\u00f6yle var olmal\u0131. Bu \u201cg\u00fc\u00e7 birli\u011fi politikalar\u0131\u201d denilebilecek bir \u015feyi akla getiriyor. Baz\u0131 beyazlar\u0131n ayn\u0131 bizim kadar bu sistemden nefret edebilece\u011fi konusunda akl\u0131m\u0131zda en ufak bir \u015f\u00fcphe yok. Ancak, beyaz \u00e7evrelerdeki \u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fck y\u00fcz\u00fcnden, ayn\u0131 eksende birle\u015febilece\u011fimiz bir \u015fey yoksa, bu anlams\u0131z. Siyahlar siyahlar\u0131, beyazlar beyazlar\u0131 \u00f6rg\u00fctlemeyecekse birle\u015fmenin bahsi bile olamaz. Bu ko\u015fullar sa\u011flan\u0131rsa, belki sonraki bir tarihte, ayn\u0131 y\u00f6nde yol al\u0131yorsak; kadro de\u011fi\u015fimi, koalisyon ve di\u011fer anlaml\u0131 birliktelikler tart\u0131\u015f\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n

Hareketimizin ba\u015f\u0131nda, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n belirli b\u00fcfelerde yemek yeme hakk\u0131 ya da oy verme hakk\u0131 veya \u00f6rg\u00fctlenme hakk\u0131ndan ibaret oldu\u011fu konusunda yan\u0131ld\u0131k. Bununla birlikte, problemin \u00e7ok daha derin oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere, bu \u00fclkenin problemi b\u00fct\u00fcn siyahiler ve beyazlar\u0131 ilgilendiriyor. Dolay\u0131s\u0131yla kararlar gen\u00e7lere b\u0131rak\u0131l\u0131rsa, ancak bu \u015fekilde bir \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015fabiliriz. Ancak bu siyahiler ve beyazlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131yor. \u201cK\u00f6le-Uncle Tom\u201d sorununu \u015fiddetli bir \u015fekilde \u00e7\u00f6zd\u00fck ancak \u201cK\u00f6le sahibi-Simon Legree\u201d sorununa daha gelemedik. Kendimize sormal\u0131y\u0131z, esas k\u00f6t\u00fc adam kim, Uncle Tom mu, Simon Legree mi? Herkes Uncle Tom\u2019u biliyor ama kim Simon Legree\u2019yi biliyor? \u015eimdi \u015eiddete Kar\u015f\u0131 \u00d6\u011frenci Koordinasyonu Komitesi\u2019nde (SNCC) olan \u015fey; kapal\u0131 bir dernek, bir klik. Siyahi halk, SNCC\u2019ye; ger\u00e7ek\u00e7i olmayan, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131 atmosferi y\u00fcz\u00fcnden ve \u0131rk\u00e7\u0131 bir toplum olan Amerika\u2019y\u0131 ihmal ettiklerinden, sempatiyle bakam\u0131yor. Aksine, Martin Luther King JR.\u2019\u0131n G\u00fcney Hristiyan Liderli\u011fi Konferans\u0131\u2019nda g\u00f6revlilerin neredeyse tamam\u0131 siyahilerdi. \u00d6n cephenin y\u00fcz\u00fc tamamen siyaht\u0131, buna ra\u011fmen kimse G\u00fcney Hristiyan Liderli\u011fi Konferans\u0131\u2019n\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131kla su\u00e7layamad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe kavu\u015facaksak, kendimizi beyazlardan ay\u0131rmal\u0131y\u0131z. Kendi kurumlar\u0131m\u0131z\u0131, kredi birli\u011fimizi, kooperatiflerimizi, siyasi partilerimizi kurmal\u0131y\u0131z; kendi hikayemizi kendimiz yazmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lerlemek i\u00e7in, 1900\u2019lerin ba\u015f\u0131ndaki Siyahi Hareketi ve 1960\u2019lardaki Renkli Halk\u0131n Geli\u015ftirilmesi Ulusal Birli\u011fi\u2019yle (NAACP), \u015eiddete Kar\u015f\u0131 \u00d6\u011frenci Koordinasyonu Komitesi\u2019ni (SNCC) kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ral\u0131m. Beyazlar, ba\u015fta tamamen siyahilerden olu\u015fan Niagara Hareketi\u2019ni \u00e7\u00f6kertti (NAACP\u2019nin \u00f6nc\u00fcs\u00fc). Yeni \u00f6rg\u00fct\u00fcn ismi ise olduk\u00e7a \u015feffaft\u0131, siyahilerin beyazlar\u0131n seviyesine gelmesini \u00f6ng\u00f6r\u00fcyordu. Fark\u0131nday\u0131z ki NAACP gerici olarak do\u011fdu. Siyahi G\u00fcc\u00fc taraf\u0131ndan kontrol edildi ve siyahi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engellerden biri. SNCC ise beyazlar\u0131n \u00f6rg\u00fcte kat\u0131lmas\u0131na izin vererek, ayn\u0131 sebepten emeklerini y\u0131kt\u0131rabilir. \u00d6rne\u011fin, beyazlar\u0131n Halk \u00d6rg\u00fctleyici gibi \u00f6nemli roller oynamas\u0131na izin vererek. Do\u011fal ve yerli \u00f6nderlik, beyazlar \u015fu anki pozisyonlar\u0131ndayken, kurulamaz.<\/p>\n\n\n\n

Bu ger\u00e7ekler, beyazlar\u0131n yard\u0131m edemeyece\u011fi anlam\u0131na gelmiyor. G\u00f6n\u00fcll\u00fc esas\u0131yla kat\u0131labilirler. Onlara i\u015f g\u00f6t\u00fcrebiliriz ancak bu asla onlar\u0131n politikaya karar verebilecekleri bir \u015fekilde olmaz.<\/p>\n\n\n\n

Siyahi Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 (Kendi Kaderini Tayin Hakk\u0131)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bizi \u201c\u0131rk\u00e7\u0131\u201d olmakla su\u00e7layabilirler ama sorunlar\u0131m\u0131za duyarl\u0131 olan beyazlar kendi kaderimizi tayin etmemiz gerekti\u011fini anlayacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kilemimize bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak i\u00e7in, \u00f6rg\u00fct\u00fcm\u00fcz SNCC\u2019de siyahilerin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131, onun siyahiler taraf\u0131ndan kontrol edilip, finanse edilmesini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyoruz. Di\u011fer insan haklar\u0131 \u00f6rg\u00fctlerinin d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc ikileme d\u00fc\u015fmek istemiyoruz. E\u011fer beyazlar\u0131n mali deste\u011fine g\u00fcvenmeye devam edersek kendimizi, beyazlar\u0131n bu \u00fclkeyi kontrol eden sarma\u015f\u0131klar\u0131na dolanm\u0131\u015f bulaca\u011f\u0131z. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle \u00f6rg\u00fctlerin var olabilece\u011fini sergilemek i\u00e7in siyahi \u00f6rg\u00fct\u00fcm\u00fcz\u00fcn (hevesten olu\u015fmayan) halk\u0131m\u0131za yans\u0131t\u0131lmas\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemli.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn ve g\u00fcn siyahi halk\u0131n, beyaz liberal kurumlarca kukla olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Liberal beyazlar, hala daha \u00fclkedeki siyahi halk\u0131n ger\u00e7ek sorunlar\u0131na de\u011finmiyorlar. Siyahileri d\u00fc\u015f\u00fcnerek milliyet\u00e7ilik denilince duyduklar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, endi\u015fe ve korku bunu g\u00f6steriyor. Sadece \u201cmilliyet\u00e7ilik\u201d kelimesine verdikleri tepki bile siyahilerin \u00fcst\u00fcndeki ideolojik tahakk\u00fcmlerini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bu da; siyahi problemlerine sunulan ge\u00e7mi\u015f \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin, siyahi halk\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na de\u011fil, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 ad\u0131na yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Beyazlar; ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, kendimizi ifade ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizi ancak alt\u00fcst edebilirler. Beyaz ve siyahi rollerin yeniden de\u011ferlendirilmesi \u015fu an ger\u00e7ekle\u015fmeli, b\u00f6ylece beyazlar siyahilerin kaderini de\u011fil, siyahiler beyazlar\u0131n \u00f6rg\u00fctteki rollerini belirleyebilsin.<\/p>\n\n\n\n

Uzun zamand\u0131r beyazlar\u0131n, halk\u0131m\u0131z y\u00f6neli\u015finin k\u00fclt\u00fcrel \u00f6nemi ve anlam\u0131n\u0131 yorumlamas\u0131na izin verdik. Afro-Amerikan m\u00fczi\u011fimiz, sanat\u0131m\u0131z ve edebiyat\u0131m\u0131z hakk\u0131nda neyin g\u00fczel olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemelerine izin verdik. \u201cJazz\u201d hakk\u0131nda ka\u00e7 tane siyahi ele\u015ftirmenimiz var? Siyahi zulm\u00fcn (s\u00f6m\u00fcren rol\u00fc hari\u00e7) par\u00e7as\u0131 olmayan bir beyaz, nas\u0131l Blues\u2019un anlam\u0131n\u0131 yorumlas\u0131n? Hele ki bu Blues kendilerine atfen bir d\u0131\u015favurumsa.<\/p>\n\n\n\n

Ne \u015fekilde olursa olsun, siyahiler ve beyazlar bir araya geldi\u011finde, o bulu\u015fma ya da y\u00fczle\u015fme siyahilerin seviyesinde ve \u015fartlar\u0131nda de\u011fil, her defas\u0131nda beyazlar\u0131n seviyesinde oluyor. Bu, beyazlarla g\u00fcnl\u00fck temaslar\u0131m\u0131z\u0131n, beyazlar\u0131n bize olan s\u00f6zde \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bir dayatmas\u0131 anlam\u0131na geliyor. Kendilerini bizim insani seviyemize y\u00fckseltmesi gerekenler, beyazlar. Sonu\u00e7ta Vietnam\u2019daki soyk\u0131r\u0131msal sava\u015ftan biz sorumlu de\u011filiz, Afrika ve Latin Amerika\u2019daki neo-kolonile\u015fmeden de biz sorumlu de\u011filiz, hayvanlar gibi 400 y\u0131ld\u0131r bir halk\u0131 esarete mahkum eden de biz de\u011filiz. Beyaz Amerikal\u0131lar taraf\u0131ndan yarat\u0131lan Amerikan R\u00fcyas\u0131\u2019n\u0131 reddediyoruz ve Afro-Amerikanlar taraf\u0131ndan belirlenecek bir Amerikan Ger\u00e7ekli\u011fi kurmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Beyaz radikaller<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beyaz militan ve radikallerin ele\u015ftirilerinden biri de \u015fu: Beyaz halk kitlelerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Amerika ger\u00e7ekli\u011finin ortalamas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Irk\u00e7\u0131l\u0131k, ba\u011fnazl\u0131k, karakter bozuklu\u011fu, insan\u0131n insana zalimli\u011fini yani 180 milyon \u0131rk\u00e7\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. De\u011fi\u015fimden bahseden hassas, beyaz entelekt\u00fcel ve radikaller bu ger\u00e7e\u011fin fark\u0131nda, ama bunu itiraf edecek cesaretleri yok. Bu ger\u00e7ekli\u011fi itiraf etti\u011finde, kendisi de Beyaz Amerika\u2019n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fundan i\u015fbirlik\u00e7ili\u011fini itiraf etmi\u015f oluyor. Yaln\u0131zca, bunu tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu ger\u00e7eklik uyar\u0131nca de\u011fi\u015febilece\u011fi kapsam\u0131nda, itiraf ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Bir di\u011fer endi\u015fe ise beyaz radikaller, siyahi halka nas\u0131l bak\u0131yor; ve beyaz fakir kesim \u00f6rg\u00fctlenme konusunda ne durumda? \u015eu ana kadar, \u00e7o\u011fu beyaz radikal Amerika\u2019n\u0131n korkun\u00e7 ger\u00e7ekli\u011finden ka\u00e7ma ve siyahi \u00e7evrelere girerek \u00f6rg\u00fctlemeye \u00e7al\u0131\u015fma e\u011filiminde oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bunu yaparken de kendi halk\u0131n\u0131n \u0131rk\u00e7\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmelerini g\u00f6z ard\u0131 ediyor. Bir kimse kendi bah\u00e7esi pislik doluyken nas\u0131l ba\u015fkas\u0131n\u0131n bah\u00e7esini temizlemeye yard\u0131m edebilir? Ayn\u0131 zamanda, SNCC ve di\u011fer insan haklar\u0131 \u00f6rg\u00fctlerinin, genelinde Afrika ve Asya \u00fclkelerindeki s\u00f6m\u00fcrge-kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlerle ayn\u0131 ba\u011flamda oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Harekette, ba\u015fka \u00fclkelerin beyaz k\u00f6leleriyle ve misyonerleriyle ileti\u015fim kuran beyazlar var. Bunlar uzun zamand\u0131r s\u00f6m\u00fcrgecilerle \u00e7al\u0131\u015f\u0131p onlara kar\u015f\u0131 paternalist bir davran\u0131\u015f geli\u015ftirmi\u015fler. S\u00f6m\u00fcrgecilerin, onlar\u0131n hayatlar\u0131na elinin alt\u0131na alma ve kaderlerine h\u00fckmetmesi ger\u00e7e\u011fi, y\u00fczle\u015filmelidir. Hi\u00e7bir \u015fey yapmadan kenara \u00e7ekilip b\u00fcy\u00fcmenin ve geli\u015fimin do\u011fal s\u00fcre\u00e7lerinin ger\u00e7ekle\u015fmesini beklemek, y\u00fczle\u015filmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu yakla\u015f\u0131mlar, d\u0131\u015f etki ya da k\u0131\u015fk\u0131rtmayla e\u015f tutulamaz. Bunlar hareketin i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcme ve geli\u015fmenin do\u011fal s\u00fcreci olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. B\u00f6ylece SNCC ve siyah militanlar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadelenin gidi\u015fat\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k m\u00fccadelesine y\u00f6nelecek olarak okunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bilin\u00e7li beyazlarca Afrika, Asya ve Latin Amerika\u2019daki s\u00f6m\u00fcrgeci-kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlere destek verilirken, siyah halk benzer ama\u00e7larla kendi kaderlerini tayin hakk\u0131 istedi\u011finde, \u0131rk\u00e7\u0131 ve beyaz-kar\u015f\u0131t\u0131 olarak yaftalanabiliyor. Devam edersek, bu davran\u0131\u015f ayn\u0131 beyaz akl\u0131n genel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan t\u00fcremi\u015f denebilir. Bu davran\u0131\u015f, k\u00f6le ayaklanmalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda her beyaz\u0131n potansiyel devletin polis, \u015ferif veya gardiyan\u0131 olmas\u0131ndan kaynaklan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc siyahi halk sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir araya geldi\u011finde, beyazlara bir tehdit haline geliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplanmalar birer muhtemel k\u00f6le ayaklanmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu davran\u0131\u015f veya d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015feklinin kendini, \u015fimdiki zamana kadar devam ettirdi\u011fi ve politik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ne olursa olsun \u00fclkedeki beyazlar\u0131n bir \u201ctin\u201di oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. K\u00f6le ayaklanmalar\u0131n\u0131n sonucu olan beyazlar\u0131n korku ve pi\u015fmanl\u0131k kompleksinin bir par\u00e7as\u0131. Bireysel olarak siyahlarla anla\u015fabildi\u011fi ancak grup halinde var olduklar\u0131nda siyahilerin tehdit edici ve korkutucu olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen, beyaz \u00f6rnekler oldu. Denebilir ki, bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, \u00fclkenin ilerici beyazlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Siyahi kimlik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siyahiler taraf\u0131ndan, bu \u00fclkeyi \u015fekillendirmedeki katk\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnerek, ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir yeniden de\u011ferlendirme yap\u0131lmal\u0131. E\u011fer bu yeniden de\u011ferlendirme ve inceleme yap\u0131lmazsa, siyahi halka haklar\u0131 ve hak etti\u011fi sayg\u0131 verilmeyecek, sonras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir ulusal patlamayla sonu\u00e7lanana kadar; d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve z\u0131tl\u0131klar daha da g\u00f6ze \u00e7arpar, daha yo\u011fun bir hale gelecek.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanlar bu sonu\u00e7lardan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in, bunlar \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n oyunlar\u0131 demek yanl\u0131\u015f bir nedensellik kurmak olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00fclkede ve bat\u0131da, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k \u201cbeyaz milliyet\u00e7ili\u011fi\u201d olarak tezah\u00fcr etti. Bunun t\u00fcm d\u00fcnyadaki ve \u00f6zellikle \u00fclkemizdeki beyaz olmayan insanlar aras\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 hepimiz biliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bundan sebeple, yapaca\u011f\u0131m\u0131z her bir de\u011ferlendirme, \u00e7o\u011funlukla, kimlik sorunuyla ilgili olacakt\u0131r. Siyahiler kim, siyahiler ne, Amerika ve d\u00fcnyayla ili\u015fkileri ne?<\/p>\n\n\n\n

Beyaz elitler taraf\u0131ndan ortaya at\u0131lan \u201cSiyahi vatanda\u015fl\u0131k\u201d hik\u00e2yesi, tekrar s\u00f6ylenmelidir ki, \u00fclkedeki radikal ve ilerici siyahi ve beyazlar\u0131n alg\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi, kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. Siyahi halk kitleleri Amerikan toplumuna; Afrika\u2019ya ve Latin Amerika\u2019ya giren s\u00f6m\u00fcrgeci Bat\u0131\u2019ya nas\u0131l tepki g\u00f6sterildiyse, ayn\u0131 \u015fekilde tepki g\u00f6steriyor. Aralar\u0131nda ili\u015fki ayn\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fclenden, s\u00f6m\u00fcrgeciye\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABD\u2019de \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir kez daha g\u00f6rmezden gelinemeyecek derecede su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde, siyahi Marksist \u00f6rg\u00fct Kara Panterler\u2019in a\u015fa\u011f\u0131daki metnini Eren Ko\u00e7er, okuyucular\u0131m\u0131z i\u00e7in \u00e7evirdi. Metin, Kara Panterler\u2019in siyahi proletaryaya \u00f6nerdi\u011fi \u00f6rg\u00fctlenme ve politika \u00fcretme bi\u00e7imleri \u00fczerine de\u011ferli bir tarihi belge olma niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor. Siyahilerin tembel, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fmaktan yoksun oldu\u011fu masal\u0131, Amerikan uydurmas\u0131. \u00c7ocuklar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":68,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[705],"tags":[111,113,114,110,112],"class_list":["post-67","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tarih","tag-gucunun","tag-kara","tag-panterler","tag-siyahi","tag-temeli"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67\/revisions\/69"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}