{"id":514,"date":"2019-02-02T11:52:01","date_gmt":"2019-02-02T08:52:01","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=514"},"modified":"2019-02-16T02:31:29","modified_gmt":"2019-02-15T23:31:29","slug":"ulusal-sorun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/02\/02\/ulusal-sorun\/","title":{"rendered":"Ulusal sorun"},"content":{"rendered":"\n

Abd\u00fcrrahim G\u00fcm\u00fc\u015ftekin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sorunun Teorik Zemini <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ulus bir ger\u00e7ek oldu\u011fu gibi, ulus olup da ba\u015fka ulus devletlerin mandas\u0131, yar\u0131s\u00f6m\u00fcrgesi ve s\u00f6m\u00fcrgesi durumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi de ger\u00e7ek bir sorundur. Bu durum, kapitalist emperyalist ve kolonyalist sistemin varl\u0131\u011f\u0131yla al\u00e2kal\u0131d\u0131r. Ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadeleleri, bu sisteme kar\u015f\u0131 bir ba\u015fkald\u0131r\u0131d\u0131r. Ve Tro\u00e7ki\u2019nin deyimiyle her ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi i\u00e7inde s\u0131n\u0131fsal bir \u00f6z vard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Ulusun A\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n Yolu ve Ko\u015fulu Nedir? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entegrasyon ve asimilasyon, ulusun kendisini a\u015fmas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, bu sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir yol de\u011fildir. Ulusun a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n tek ve biricik yolu, bilmem hangi kar\u0131\u015f\u0131k i\u015flemler ve karma\u015f\u0131k y\u00f6ntemlerle ba\u015fkala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 de\u011fil, hele ki ba\u015fka bir ulus kimli\u011fine tabi k\u0131l\u0131nmas\u0131 hi\u00e7 de\u011fil, bizzat kendisini ya\u015fayarak, hi\u00e7bir yapay m\u00fcdahaleye maruz kalmaks\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fim dinamiklerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 platforma girmesi ve k\u00fcresel e\u011filime-y\u00fckselen paradigmaya uymas\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Ulusal Sorunun Teorik Tart\u0131\u015fma Tarihi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu tart\u0131\u015fma elbette Marksizm\u2019le ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r; ama Lenin, bu tart\u0131\u015fmay\u0131 teorik olarak derinle\u015ftirmi\u015ftir. Ancak tart\u0131\u015fma h\u00e2l\u00e2 da s\u00fcr\u00fcp geldi\u011fine g\u00f6re\u2026  <\/p>\n\n\n\n

Bu tart\u0131\u015fman\u0131n s\u00fcr\u00fcp gitmesi, sorunun varl\u0131\u011f\u0131ndan kaynaklan\u0131yor; ama tart\u0131\u015fmadaki kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k -s\u00fcresiz sonu\u00e7suz bir tart\u0131\u015fma anlam\u0131nda- \u00e7ok \u00e7e\u015fitli nedenlere dayan\u0131yor. Maalesef sorunu yaln\u0131zca s\u0131n\u0131fsal bak\u0131\u015flarla izah edemiyoruz; \u00e7\u00fcnk\u00fc tarihsel ve kemikle\u015fmi\u015f kategorik yakla\u015f\u0131mlardan, \u00e7e\u015fitli yerlerin farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve fikri yap\u0131lar\u0131na dek uzanan nedenler \u00e7oklu\u011fundan s\u00f6z edebiliriz.  Burada denilebilir ki tarihsel ve kategorik yakla\u015f\u0131mlar da s\u0131n\u0131fsal karaktere ba\u011fl\u0131d\u0131r. Hay\u0131r, bu tamamen ve tastamam b\u00f6yle de\u011fildir; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok statik ve mekanik bir s\u0131n\u0131fsal yap\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, her d\u00f6nemde de\u011fi\u015fim dinamikleri, bizzat kendi s\u0131n\u0131fsal ana karakter ve kimlikleriyle bir belirleyen ve yeni bir \u015fey-\u00f6rnek yap\u0131land\u0131ran olarak ortaya \u00e7\u0131kar. Mesela, Bol\u015feviklerin bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015fleri hangi s\u0131n\u0131f karakterine g\u00f6redir diye sorulabilir? Haz\u0131r cevapl\u0131lar\u0131n sesini duyar gibi oluyorum, ama \u00f6yle de\u011fildir; \u00e7\u00fcnk\u00fc Bol\u015feviklerin konuyla ilgili hata ve yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 hangi s\u0131n\u0131fsal yap\u0131ya ba\u011flayabiliriz?  \u015eimdi elbette proletarya diyebilir miyiz?  Oysa Bol\u015feviklerin konuyla ilgili g\u00f6r\u00fc\u015fleri, tarihsel bir yakla\u015f\u0131md\u0131r, kemikle\u015fmi\u015f bir kategoridir. Hala Rusya\u2019da ulusal sorun oldu\u011funa g\u00f6re, bunu nas\u0131l yorumlayabiliriz? Her \u015feyi Stalin\u2019in sapmalar\u0131na ba\u011flayamay\u0131z. Kald\u0131 ki Stalin nerden \u00e7\u0131kt\u0131?<\/p>\n\n\n\n

Proletarya Zihniyeti <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lenin\u2019in tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131, \u201cproleter zihniyet\u201d , tabii ki a\u00e7\u0131k bir fenomendir; ama buna g\u00f6re olgusal bir uyumluluk da olmal\u0131d\u0131r. Bu konuda Lenin ve Tro\u00e7ki pozitiftir; ama di\u011fer Bol\u015fevikler?<\/p>\n\n\n\n

Bol\u015feviklerin kendi i\u00e7inde farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip olduklar\u0131 a\u015fik\u00e2rd\u0131r. Mesela, Lenin ile Stalin\u2019in meseleyle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015fleri e\u011fer \u00e7ok bir olsayd\u0131, devrimden sonra ikisi aras\u0131nda \u00e7ok ciddi tart\u0131\u015fmalar ya\u015fanmazd\u0131. \u00d6zellikle devrim sonras\u0131nda Lenin\u2019in Son Yaz\u0131lar, Son Mektuplar<\/em>(1)<\/strong> isimli kitab\u0131nda ortaya koydu\u011fu yakla\u015f\u0131m ve mant\u0131k ile Bol\u015feviklerin yakla\u015f\u0131m ve mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6rt\u00fc\u015fmedi\u011fini vurgulamam\u0131z gerekiyor. Bol\u015fevikler, Lenin\u2019in konuyla ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 \u00e7ok anlayamad\u0131lar, \u00f6z\u00fcmseyemediler, Stalin\u2019in kaba mant\u0131\u011f\u0131 ve yakla\u015f\u0131m\u0131 d\u00fczeyinde kald\u0131lar. Zaten Stalin\u2019in Lenin sonras\u0131nda SBKP\u2019de h\u00e2kimiyet kurmas\u0131n\u0131 ve kat\u0131 bir otorite olmas\u0131n\u0131 bunun d\u0131\u015f\u0131nda ve uza\u011f\u0131nda sebeplerle izah etmek \u00e7ok ger\u00e7ek\u00e7i de\u011fildir.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ulusal sorun ile ilgili Lenin\u2019in yaln\u0131zca devrim \u00f6ncesi d\u00f6nemle s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerini de\u011fil, devrimden sonraki g\u00f6r\u00fc\u015flerini -asl\u0131nda \u00f6zele\u015ftirisini- esas alarak s\u00f6ylersek, Lenin\u2019in h\u00e2l\u00e2 ulusal mesele teorisinde ileri ve etkin bir yerde oldu\u011fu yads\u0131namaz bir ger\u00e7ektir. Biz hala Lenin\u2019in \u201culuslar\u0131n kendi kaderini tayin etme\u201d ilkesini ne kadar do\u011fru yorumluyoruz acaba? Konuyla ilgili yorumumuz-tezimiz nedir?  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Proletarya Yakla\u015f\u0131m\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, di\u011fer s\u0131n\u0131f ve ara tabakalar gibi pragmatik de\u011fil, karakteri gere\u011fi daha e\u015fitlik\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve demokratiktir. Dolay\u0131s\u0131yla sorunlara daha do\u011fru ve ger\u00e7ek\u00e7i yakla\u015fmaya yak\u0131n ve yatk\u0131nd\u0131r. Mesela; ezen \u00fclke proletaryas\u0131, ezilen \u00fclke proletaryas\u0131n\u0131 ezmek istemesi \u015furada dursun, onu kendine tabi k\u0131lmas\u0131, g\u00f6lgesine almas\u0131 bile s\u00f6z konusu olmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc proletarya s\u0131n\u0131f olarak en ezilen, en s\u00f6m\u00fcr\u00fclen s\u0131n\u0131ft\u0131r. D\u00fcnya onun omzunda d\u00f6nmekte, o bunun bilincine vard\u0131\u011f\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc s\u00f6m\u00fcr\u00fc bi\u00e7imine ve haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar. Buna ko\u015fut olarak insanl\u0131\u011f\u0131n nihai kurtulu\u015funu kurgulamaya ba\u015flar. Ayn\u0131 \u015fekilde ezilen \u00fclke proletaryas\u0131, ulusal soruna sahip \u00e7\u0131k\u0131p ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesine \u00f6nderlik ederken, kapitalist emperyalist sistemin neme nem oldu\u011funu daha bir bilince \u00e7\u0131kar\u0131r ve m\u00fccadelenin anti-kapitalist y\u00f6n\u00fcne daha bir \u00f6nem verir. Dolay\u0131s\u0131yla ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi ile s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi aras\u0131ndaki ili\u015fki organikle\u015fir. Bu zihniyet ve yakla\u015f\u0131mla enternasyonalizme var\u0131l\u0131r. Nas\u0131l ki ezen \u00fclke i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, enternasyonal \u00f6rg\u00fctte kendini do\u011frudan temsil ederek yer al\u0131yorsa, ezilen \u00fclke i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 da \u00f6yle enternasyonal \u00f6rg\u00fctte kendini do\u011frudan temsil ederek yer al\u0131r. Aksi halde ezilen \u00fclke s\u00f6m\u00fcrge i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131, ezen \u00fclke i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131na katarak ve\/veya ona tabi k\u0131larak enternasyonalize etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu negatif bir yoldur ve bunda \u0131srar edilmesi, malum tarihsel sapman\u0131n \u0131srarla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi anlam\u0131na gelir.   <\/p>\n\n\n\n

Uluslar\u0131n Kendi Kaderini Tayin Etme Hakk\u0131  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu belirlemenin anlam\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r; ama tart\u0131\u015f\u0131larak bitirilen bir konu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yukar\u0131da vurgulad\u0131k. Daha \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131laca\u011fa da benziyor.<\/p>\n\n\n\n

Marksistler, e\u011fer bu belirlemeye bir ilke olarak bak\u0131yorlarsa \u2013ki \u00f6yledir- sorunu daha do\u011fru yorumlamalar\u0131 da daha bir m\u00fcmk\u00fcn; ancak kendine her Marksist diyenden de bunu bekleyemezsiniz; \u00e7\u00fcnk\u00fc Marksizmin yorumu da yeknesak de\u011fil, olamaz da. Tabii burada bir do\u011fru ve do\u011fruya daha yak\u0131n kategoriler vard\u0131r. \u0130\u015fte burada mesele do\u011fruyu bulmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Uluslar\u0131n kaderinden neden s\u00f6z ediyoruz? \u00c7\u00fcnk\u00fc hen\u00fcz kaderini tayin etmeyen, bir \u00e7e\u015fit boyunduruk (s\u00f6m\u00fcrge, yar\u0131s\u00f6m\u00fcrge veya \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde ba\u011f\u0131ml\u0131) alt\u0131nda olan uluslar var.<\/p>\n\n\n\n

Uluslar\u0131n Kendi Kaderini Tayin Etme Hakk\u0131ndan Ne Anl\u0131yoruz?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En evvel bunun bir hak teslimi oldu\u011funu kabul etmemiz gerekiyor. Ulusun istedi\u011fi gibi kaderini tayin etme hakk\u0131d\u0131r bu. \u0130ster ayr\u0131 devlet kurar, ister \u00f6l\u00e7\u00fc, kural ve yasalar\u0131 hak e\u015fitli\u011fi temelinde belirlenen, bile\u015fenlerden birinin di\u011ferine g\u00f6re, ne \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, ne etkinli\u011fi, ne de farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan, tamamen e\u015fit, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve demokratik bir federasyon veya konfederasyonda kalmay\u0131 tercih eder. Ulusun kaderini tayin etmesi bu d\u00fczeyi zorunlu k\u0131lar. Aksi halde ba\u011f\u0131ml\u0131 kalma veya \u00f6zerklik isteme ulusun kaderini tayin etmesi de\u011fil, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli nedenlerle at\u0131l bir zeminde kalmay\u0131 mecburen kabul ederek durumunu iyile\u015ftirme iste\u011fidir bu. Bu, yaln\u0131zca ulusun kendi kaderini tayin etme do\u011frultusundaki bir \u00e7aba olarak yorumlanabilir, hepsi o kadar. <\/p>\n\n\n\n

Ezen Ulus Marksistlerinin Yakla\u015f\u0131m\u0131 Ne Olmal\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E\u011fer, ezen ulus Marksistleri, ulusun kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 ko\u015fullara ba\u011fl\u0131yorsa, bilin ki burada bir sapma var; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6ncelikle her ulusun kendi kaderini tayin etme hakk\u0131n\u0131 tan\u0131mak laz\u0131m, siz bu hakk\u0131 tan\u0131madan \u015fu veya bu ko\u015fuldan s\u00f6z ediyorsan\u0131z, zaten ulusun kendi kaderini tayin etme hakk\u0131n\u0131 ihlal etmi\u015f oluyorsunuz. Veya bu hakk\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6ylemenize ra\u011fmen, ulusun kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 \u015fu veya bu ko\u015fula ba\u011fl\u0131yorsan\u0131z, bu durumda da s\u00f6z konusu hakk\u0131 ihlal etmi\u015f oluyorsunuz. SBKP, Sovyet Rusya\u2019daki uluslar\u0131n kendi kaderini tayin etmesini, o uluslar\u0131n isteklerine de\u011fil, kendi istedikleri ko\u015fullara ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131. Kendilerinden ayr\u0131lmak isteyen uluslar\u0131 emperyalizmin i\u015fbirlik\u00e7isi olarak niteliyordular. <\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla her kim ki, efendim biz de ulusun \u015fu bi\u00e7im ve \u015fartlarda ayr\u0131lmas\u0131n\u0131, ayr\u0131 devlet kurmas\u0131n\u0131 tasvip ederiz, aksi halde \u201cemperyalizmin i\u015fine yarayacak \u2013asl\u0131nda buradaki deyim \u015fu; emperyalizmin kollar\u0131na at\u0131lacak- \u015fekil ve \u015fartlarda ulusun ayr\u0131lmas\u0131ndan yana de\u011filiz, buna kar\u015f\u0131y\u0131z\u201d diyorsa, kesinlikle o, bu konuda samimi de\u011fil, sapma i\u00e7indedir. Kendi sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kendinden menkul gerek\u00e7eler uyduruyordur. <\/p>\n\n\n\n

Mesela; geleneksel T\u00fcrk solunun \u00e7e\u015fitli gruplar\u0131, FK\u00d6\u2019n\u00fc desteklemek i\u00e7in yar\u0131\u015fa giriyorlar; ama KDP ve YNK\u2019e ate\u015f p\u00fcsk\u00fcr\u00fcyorlar! \u015eimdi bunu nas\u0131l anlamak, nas\u0131l yorumlamak laz\u0131m? FK\u00d6, Marksist miydi? Amerika ile ili\u015fkisi yok muydu? Hatta \u015fimdi FK\u00d6\u2019n\u00fcn Amerika\u2019yla ili\u015fkisi ile KDP ve YNK\u2019nin Amerika\u2019yla ili\u015fkisi aras\u0131nda ne fark var? FK\u00d6, emperyalizmin yan\u0131na, KDP ve YNK de kollar\u0131nda m\u0131 yoksa? <\/p>\n\n\n\n

K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan, ayr\u0131lmas\u0131ndan s\u00f6z edildi\u011finde, s\u00f6z eden her kimse, ne mant\u0131kla, ne ama\u00e7la, nas\u0131l bir fikirle s\u00f6z ediyorsa etsin, Geleneksel T\u00fcrk Solu\u2019nun milliyet\u00e7i yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131ndan kurtulamaz. Galiba bu da, T\u00fcrk Solunun ihtiyarl\u0131k hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Umar\u0131m T\u00fcrkiye\u2019deki Tro\u00e7kistler, bu amans\u0131z hastal\u0131\u011fa kap\u0131lmazlar.<\/p>\n\n\n\n

Ezilen Ulus Marksistlerinin Yakla\u015f\u0131m\u0131 Ne Olmal\u0131d\u0131r? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

E\u011fer ezilen ulus Marksisti, ulusun kaderini do\u011fru bir temelde belirlemesini istiyorsa, \u00fclke proletaryas\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fc \u00f6rg\u00fct\u00fc olmas\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcne koymas\u0131 ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131, s\u0131n\u0131f olarak \u2013di\u011fer s\u0131n\u0131flardan ba\u011f\u0131ms\u0131z- \u00f6rg\u00fctlemeyi esas almas\u0131 gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyoruz ki ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesine hangi s\u0131n\u0131f ideolojik-politik damgas\u0131n\u0131 vurursa, ulusun kaderini kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda belirler. Dolay\u0131s\u0131yla politik m\u00fccadeleye hangi s\u0131n\u0131f \u00f6nderlik ederse, ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bi\u00e7im ve niteli\u011fi ona g\u00f6re belirlenir. <\/p>\n\n\n\n

Bu anlamda K\u00fcrdistan sorunu, e\u011fer s\u0131n\u0131fsal temelde ele al\u0131nmazsa, burjuvazinin ve\/veya karma s\u0131n\u0131flar\u0131n \u015fekilsiz fikirlerine kal\u0131rsa, b\u0131rak\u0131n ulusun \u015fu veya bu \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 almas\u0131, belirsizlikler i\u00e7inde bocalar durur. PKK\u2019nin \u015fimdi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 durum, buna \u00f6rnektir. Keza KDP ve YNK\u2019nin durumlar\u0131 da farkl\u0131 de\u011fildir. Zaten b\u00fct\u00fcn bir tarihsel geli\u015fimin yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131rsat ve imk\u00e2nlara ra\u011fmen, h\u00e2l\u00e2 K\u00fcrdistan\u2019\u0131n s\u00f6m\u00fcrge zincirini k\u0131ramamas\u0131 bununla a\u00e7\u0131klanabilir ancak. <\/p>\n\n\n\n

K\u00fcrt burjuvazisinin ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesine \u00f6nderlik etmek gibi ne bir fikri, ne de cesareti var; \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6m\u00fcrgeci devlet pazar\u0131n\u0131 kendi ulusal pazar\u0131ndan daha vars\u0131l buluyor ve dolay\u0131s\u0131yla kendini burada palazland\u0131rmaya bak\u0131yor. Bir de eldeki mevcut sermayesini s\u00f6m\u00fcrgeci devlet ile \u00e7at\u0131\u015fmaya girerek riske atmak istemiyor. Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrt sermayedarlar\u0131, s\u00f6m\u00fcrgeci sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olma e\u011filimindedirler.  Bu y\u00fczden K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc K\u00fcrdistan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n durumuna g\u00f6re hareket ve nitelik kazanacakt\u0131r. G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019daki geli\u015fme ve d\u00fczey, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck do\u011frultusunda az\u0131msanmayacak ad\u0131mlar olarak nitelemek gerek; ancak ba\u011f\u0131ms\u0131z birle\u015fik K\u00fcrdistan (bunu Pan-K\u00fcrdist bir fikir olarak niteleyenler, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ulusun kendi kaderini tayin etmesine negatif bak\u0131yorlar) hedeflenmedi\u011fi g\u00f6zden ka\u00e7m\u0131yor. Bunlar, aza kanaat ediyorlar, ama bu ak\u0131l ve fikirle \u00e7o\u011fu bulamazlar.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcrt yurtseverleri de, bizim i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131ndan s\u00f6z etmemizden rahats\u0131zl\u0131k duyuyor. S\u0131n\u0131ftan, sosyalizmden s\u00f6z edilmesini ulusal m\u00fccadeleyi b\u00f6lme olarak niteliyor. Bir de K\u00fcrtlerin dini nedenlerle sosyalizme \u00e7ok kar\u015f\u0131 oldu\u011funu ilave ediyorlar. Bu hi\u00e7 iyi niyetli ve ger\u00e7ek\u00e7i bir niteleme de\u011fildir.  \u00c7\u00fcnk\u00fc burjuvazi de\u011fil, proletarya toplumun \u00e7o\u011funlu\u011fu i\u00e7indeki bir bile\u015fendir. Burjuvazi tek ba\u015f\u0131na bir az\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bir de K\u00fcrtler de, d\u00fcnyadaki di\u011fer halklar gibidir, onlardan daha fanatik y\u00f6nleri yoktur, aksine K\u00fcrtler az da olsa ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fcd\u00fcr.  <\/p>\n\n\n\n

 Sapmalar ve yanl\u0131\u015flar\u0131n s\u00fcreklili\u011fi alt\u0131nda sars\u0131lm\u0131\u015f beyinlerin y\u00f6netimine ve yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na kalm\u0131\u015f bir politik m\u00fccadeleden verim ve sonu\u00e7 almak \u00e7ok g\u00fc\u00e7 tabii; ama tarih, her ne kadar silahlar\u0131n ve ordular\u0131n g\u00f6lgesini a\u015fmam\u0131\u015fsa da \u00fcst\u00fcm\u00fcze do\u011fru karanl\u0131k getirmiyor, aksine ufuklar\u0131m\u0131z\u0131 ayd\u0131nlatacak \u00e7ok materyal ta\u015f\u0131maktad\u0131r.   <\/p>\n\n\n\n

Dipnotlar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.)<\/strong> Ekin Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul, 1975.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abd\u00fcrrahim G\u00fcm\u00fc\u015ftekin Sorunun Teorik Zemini  Ulus bir ger\u00e7ek oldu\u011fu gibi, ulus olup da ba\u015fka ulus devletlerin mandas\u0131, yar\u0131s\u00f6m\u00fcrgesi ve s\u00f6m\u00fcrgesi durumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi de ger\u00e7ek bir sorundur. Bu durum, kapitalist emperyalist ve kolonyalist sistemin varl\u0131\u011f\u0131yla al\u00e2kal\u0131d\u0131r. Ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadeleleri, bu sisteme kar\u015f\u0131 bir ba\u015fkald\u0131r\u0131d\u0131r. Ve Tro\u00e7ki\u2019nin deyimiyle her ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi i\u00e7inde s\u0131n\u0131fsal bir \u00f6z vard\u0131r.  […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":515,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[641],"tags":[558,116],"class_list":["post-514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kurt-sorunu","tag-sorun","tag-ulusal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=514"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":529,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514\/revisions\/529"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/515"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}