{"id":394,"date":"2015-08-20T02:26:25","date_gmt":"2015-08-19T23:26:25","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=394"},"modified":"2019-02-16T01:46:50","modified_gmt":"2019-02-15T22:46:50","slug":"oldurulusunun-75-yilinda-trocki-hala-guncel-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2015\/08\/20\/oldurulusunun-75-yilinda-trocki-hala-guncel-mi\/","title":{"rendered":"\u00d6ld\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn 75. y\u0131l\u0131nda Tro\u00e7ki: H\u00e2la g\u00fcncel mi?"},"content":{"rendered":"\n

20 A\u011fustos 2015<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0131rp k\u00f6kenli elektrofizik uzman\u0131 Nikola Tesla’n\u0131n dehas\u0131 \u00fczerine son zamanlarda s\u0131k\u00e7a yaz\u0131l\u0131p \u00e7izildi. Denebilir ki bu deha hayat\u0131 boyunca \u00e7ok az huzur bulabildi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerlerden defalarca kovuldu, bir\u00e7ok h\u00fck\u00fcmet kendisini bir tehdit olarak alg\u0131lad\u0131. Ancak en \u00f6nemlisi, bilime yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131lar ve geli\u015ftirdi\u011fi ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 yorumlamalar, kibirli bir h\u0131rs\u0131z ve ayn\u0131 zamanda da mafya olan Thomas Edison taraf\u0131ndan \u00e7al\u0131nd\u0131. Tesla’n\u0131n kendisi uzun bir s\u00fcre boyunca unutuldu, ismi \u00e7ok az telaffuz edildi, \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 kasten sakland\u0131. Edison’un ise y\u0131ld\u0131z\u0131 parlad\u0131, ampul\u00fcn mucidi olarak ansiklopedilere girdi ve bir i\u015f adam\u0131 olman\u0131n kendisine verdi\u011fi ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 konumu, asl\u0131nda s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131 gere\u011fi, egosunun \u00e7\u0131karlar\u0131 gere\u011fince sonuna kadar kulland\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131l, Tesla’n\u0131n kaderini bir\u00e7ok noktada payla\u015fan ba\u015fka bir dehaya, Lev Tro\u00e7ki’ye tan\u0131kl\u0131k etti. Tro\u00e7ki’nin hayat\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu s\u00fcrg\u00fcnlerde ge\u00e7ti, s\u0131n\u0131rlar\u0131na ad\u0131m\u0131n\u0131 att\u0131\u011f\u0131 her devletten d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00f6rd\u00fc. Lenin’in \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ard\u0131ndan devrimci program\u0131n ba\u015fl\u0131ca yorumlay\u0131c\u0131s\u0131 olan Tro\u00e7ki’nin sat\u0131rlar\u0131, kibirli bir b\u00fcrokrat ve yine bir anlamda mafya olan Stalin’in \u00f6nderli\u011finde ve emperyalizmin i\u015fbirli\u011fiyle karaland\u0131, yasakland\u0131, sakland\u0131. Kendisinin Sovyet ve d\u00fcnya tarihinin haf\u0131zas\u0131ndan silinmesi i\u00e7in \u00e7abaland\u0131. Denebilir ki Tro\u00e7ki, Marksizmin Tesla’s\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki’nin \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u00fczerinden 75 y\u0131l ge\u00e7ti. D\u00fcnya kapitalizminin karanl\u0131\u011f\u0131 artt\u0131k\u00e7a, onun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 parlad\u0131. Pekiyi 75 sene \u00f6nce \u00f6ld\u00fcr\u00fclen bir devrimci lider, bug\u00fcn i\u00e7in neler s\u00f6yleyebilir? “Yeni sol” olma iddias\u0131ndaki ak\u0131mlar, Tro\u00e7ki ile Stalin ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n arkaik bir tart\u0131\u015fma oldu\u011funu ve Tro\u00e7ki’nin sayg\u0131 duyulmas\u0131 gereken tarihsel bir fig\u00fcr oldu\u011funu ancak nostaljik duygular\u0131n \u00f6tesinde herhangi politik bir anlam\u0131n\u0131n art\u0131k kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Tro\u00e7ki’nin Marksizmin geli\u015ftirdi\u011fi k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc art\u0131k a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131 ve zaten Berlin Duvar\u0131’n\u0131n y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131yla Tro\u00e7kist literat\u00fcre duyulan ihtiyac\u0131n ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6yleniyor. Bu ki\u015finin \u00f6ncelikli olarak korunmas\u0131 gereken miras\u0131n\u0131n y\u00f6ntem ve program\u0131n\u0131n de\u011fil, s\u00fcrg\u00fcnde oradan oraya ka\u00e7arken kald\u0131\u011f\u0131 daireler oldu\u011fu anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Biz b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz. B\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimiz i\u00e7in de, \u00f6l\u00fcm y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde olsun ba\u015fka tarihsel olaylar\u0131n y\u0131ld\u00f6n\u00fcmlerinde olsun, Tro\u00e7ki’nin neyi temsil etti\u011fini hat\u0131rlatman\u0131n veya tart\u0131\u015fmaya a\u00e7man\u0131n faydal\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Bug\u00fcn Tro\u00e7ki’nin hayat\u0131nda, eylemlerinde ve yap\u0131tlar\u0131nda ifadesini bulan devrimci program, insanl\u0131\u011f\u0131n ve onun \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyan\u0131n i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u00e7eli\u015fkilerin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcne i\u015faret ediyor, bu amaca y\u00f6nelik olarak belirli bir siyasal \u00f6nermeyi topluma sunuyor.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in ba\u015fl\u0131ca \u00f6nderlerinden James P. Cannon’un “Tro\u00e7kizmin Berstein’\u0131” olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 Isaac Deutscher’in, 1930’lar\u0131n ba\u015f\u0131nda Tro\u00e7ki’nin Frans\u0131z sendikalist Monatte ile ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi tart\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7erledi\u011fi bilinir. Deutscher’e g\u00f6re, Tro\u00e7ki’nin kendi o\u011flu Sedov \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrken bu i\u015fe giri\u015fmek bo\u015f bir u\u011fra\u015ft\u0131, tart\u0131\u015fman\u0131n kitleler nezdinde bir anlam\u0131 yoktu, Monatte’\u0131 ikna etmek olanaks\u0131zd\u0131 ve daha da \u00f6nemlisi Tro\u00e7ki daha \u00e7ok “sanat ve edebiyat” \u00fczerine metinler geli\u015ftirmeliydi.<\/p>\n\n\n\n

Ancak Deutscher’in anlamad\u0131\u011f\u0131 nokta, Tro\u00e7ki’nin, Monatte’\u0131 ikna etme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 olsun veya olmas\u0131n, sendikal m\u00fccadele alan\u0131nda gelecek ku\u015faklara belli bir y\u00f6ntem b\u0131rakmak istemesiydi. Bu ba\u011flamda bu u\u011fra\u015f olduk\u00e7a de\u011ferliydi \u00e7\u00fcnk\u00fc gelecek g\u00fcnlerin sendikal problemlerine hangi yollar ve ara\u00e7lar ile m\u00fcdahale edilebilece\u011fi m\u00fccadeleci gen\u00e7 ku\u015faklara bir belge olarak kalacakt\u0131. Dikkat edecek olursak Tro\u00e7ki, kendisinin ard\u0131ndan belli ba\u015fl\u0131 kurallar\u0131 olan mutlak ve skolastik bir tutum b\u0131rakmay\u0131 hi\u00e7bir zaman d\u00fc\u015f\u00fcnmedi. Tro\u00e7ki’nin miras\u0131 harita de\u011fil, pusulayd\u0131. Yolunu kaybedenler i\u00e7in, yolunu kaybetmemek isteyenler i\u00e7in do\u011fru yolun nas\u0131l bulunabilece\u011fine dair yarat\u0131lan kapsaml\u0131 bir metodolojik gelene\u011fin ba\u015fl\u0131ca mimarlar\u0131ndand\u0131. Bu gelene\u011fe sundu\u011fu katk\u0131n\u0131n m\u00fctevazi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc de Monatte ile girdi\u011fi tart\u0131\u015fma arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla sendikalar sorunu konusunda yapt\u0131 ve bug\u00fcn bu katk\u0131, \u00f6zellikle de Bursa’da on binlerce metal i\u015f\u00e7isi sar\u0131 sendika T\u00fcrk-\u0130\u015f’ten istifa etmi\u015f ve yeni alternatif aray\u0131\u015flar\u0131na girmi\u015fken, \u00e7ok daha \u00f6zel bir anlam kazan\u0131yor. Tro\u00e7ki ve onun pusulas\u0131, bu alternatif aray\u0131\u015f\u0131nda h\u00e2la nefes al\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n

2011 senesinde Tunus’ta bir devrim patlak verdi. Bu devrim 30 k\u00fcsur senelik tek parti diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, bir\u00e7ok “demokratik ge\u00e7i\u015f” h\u00fck\u00fcmetini ve \u0130slamc\u0131 \u00f6nderlikleri silip s\u00fcp\u00fcrd\u00fc. Milyonlarca i\u015f\u00e7i ulusal sendikan\u0131n \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bir araya geldi, \u00f6zy\u00f6netim komiteleri olu\u015fturdu. Ancak devrim, b\u0131rakal\u0131m sosyalist g\u00f6revleri, demokratik sorumluluklar\u0131n\u0131 bile yerine getiremedi. Tunus demokrasisi h\u00e2la kaygan bir zemin \u00fczerinden ilerliyor, iktidara gelenler toprak sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir ad\u0131m atm\u0131yorlar, i\u015fsizli\u011fe ve yoksullu\u011fa kar\u015f\u0131 al\u0131nan \u00f6nlemler i\u015fe yaram\u0131yor ve Kurucu Meclis’in toplanmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn yollar deneniyor. <\/p>\n\n\n\n

Devrimci s\u00fcrecin en can al\u0131c\u0131 noktas\u0131nda, iktidar\u0131n emek\u00e7iler taraf\u0131ndan fethedilmesinin ko\u015fullar\u0131n\u0131n daha fazla olgunla\u015famayaca\u011f\u0131 bir aral\u0131kta Tunus \u0130\u015f\u00e7ileri Kom\u00fcnist Partisi’nin (PCOT)  lideri Hama Hammami, \u015f\u00f6yle bir deme\u00e7 vermi\u015fti: <\/p>\n\n\n\n

“G\u00fcndemde olan sosyalist bir devrim de\u011fildir. Evet, Marksistler olarak bizler, sonu\u00e7ta sosyalizm m\u00fccadelesine inan\u0131yoruz. Bu, ABD ve di\u011fer \u00fclkelerden \u00e7okuluslu b\u00fcy\u00fck \u015firketler taraf\u0131ndan desteklenen d\u00fcnya kapitalizminin a\u011f\u0131na yakalanmamak i\u00e7in gerekecektir. Ayn\u0131 zamanda, insan\u0131n insan\u0131 s\u00f6m\u00fcrmesine son verecek tek yol da bu olacakt\u0131r. Fakat bu bak\u0131\u015f hen\u00fcz herkes taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131lm\u0131yor burada. Acele etmemeliyiz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siyasi g\u00fc\u00e7ler dengesini unutmamak gerekiyor. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctlenme seviyesinin alt\u0131nda. \u0130lerleme kaydetmesine ra\u011fmen kom\u00fcnist hareket h\u00e2la \u00fclkemizde \u00e7ok zay\u0131f. Di\u011fer s\u0131n\u0131flar liberal kamp, \u0130slamc\u0131 kamp taraf\u0131ndan gayet iyi temsil ediliyor. Bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmeliyiz.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki ile Stalin aras\u0131ndaki ayr\u0131l\u0131k, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na politik bir veri de\u011fildir. Ki\u015filer d\u00fczeyinde tezah\u00fcr eden bu olay, asl\u0131nda devrimci Marksistlerin defalarca belirtti\u011fi \u00fczere, iki farkl\u0131 anlay\u0131\u015f, iki farkl\u0131 politik program aras\u0131ndaki bir ayr\u0131\u015fmayd\u0131. Bug\u00fcn Tunus devrimi \u00f6zelinde bu programlar\u0131n farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n, hatta kar\u015f\u0131tl\u0131klar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6zlemlenebiliyor. PCOT lideri Hama Hammami, “arkaik bir tart\u0131\u015fman\u0131n” bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz bir taraf\u0131 olarak, devrimin en hareketli an\u0131nda devrimci potansiyele bir siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, a\u015famal\u0131 devrim teorisini dayatmak i\u00e7in, ilerici oldu\u011funu iddia etti\u011fi ulusal burjuvalarla ittifak\u0131n yolunu a\u00e7mak i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131yor. Tro\u00e7ki, tam olarak i\u015fte bu kar\u015f\u0131-devrimci u\u011fra\u015f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00e2la ya\u015f\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenen bir tart\u0131\u015fman\u0131n tarihsel bir taraf\u0131 olarak Tro\u00e7ki ve onun politik miras\u0131, Tunus i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131na kendi toplumsal kurtulu\u015funun \u015fartlar\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Hammami’nin yan\u0131lg\u0131s\u0131 belirli bir s\u0131n\u0131r i\u00e7inde kal\u0131rken Slavoj Zizek bu yan\u0131lg\u0131n\u0131n politik faturas\u0131n\u0131 mant\u0131ksal sonu\u00e7lar\u0131na dek vard\u0131rd\u0131. ABD’de patlak veren “Wall Street’i \u0130\u015fgal Et” hareketi ile Tunus devrimi aras\u0131nda bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yapan Zizek, Tunus’ta ayaklanan kitlelerin talebinin “demokrasi” oldu\u011funu, ABD’deki “\u0130\u015fgal Et” hareketinin ise Tunuslu kitlelerin talep etti\u011fi demokrasiye kar\u015f\u0131 ba\u015f g\u00f6sterdi\u011fini belirterek, uluslararas\u0131 m\u00fccadele dinamikleri aras\u0131nda a\u015f\u0131lmas\u0131 olduk\u00e7a zor somut \u00e7eli\u015fkilerin bulundu\u011funu belirtti. Asl\u0131nda Zizek, yakla\u015f\u0131k olarak 130 senedir tekrar edilen eski bir masal\u0131, yeni durumlara uyarlamaktan ba\u015fka bir \u015fey yapmad\u0131. Masal\u0131 hepimiz hat\u0131rl\u0131yoruz: “Her ulusal devrimin kendine has milli \u00f6zg\u00fcll\u00fckleri vard\u0131r. Bu \u00f6zg\u00fcll\u00fckler devrimin uluslararas\u0131 arenada hayat bulmas\u0131na engel olurken, tam olarak sanayisini in\u015fa edememi\u015f \u00fclkelerde de sosyalist in\u015fan\u0131n g\u00fcndemde olmad\u0131\u011f\u0131na i\u015faret eder…”   <\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn Hammami ve Zizek’in i\u015faret etti\u011fi a\u015famac\u0131 ve asl\u0131nda tarihsel ekol\u00fcn\u00fcn ismiyle Men\u015fevik tutuma kar\u015f\u0131 enternasyonalist mevzileri teorik ve politik d\u00fczlemde savunan biricik program, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in program\u0131 olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu d\u00fcnya partisi, s\u00f6m\u00fcrge ve yar\u0131-s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerde s\u00fcrekli devrim program\u0131yla, Bat\u0131’l\u0131 geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde sosyalist devrim perspektifiyle ve yozla\u015fm\u0131\u015f i\u015f\u00e7i b\u00fcrokrasisi y\u00f6netimlerine kar\u015f\u0131 politik devrim \u015fiar\u0131yla, emperyalist s\u00f6m\u00fcr\u00fcye ve krizlere kar\u015f\u0131 ayaklanm\u0131\u015f milyonlarca i\u015f\u00e7iyi kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmeyi reddediyor, kitlelerin talepleri aras\u0131nda mutlak kar\u015f\u0131tl\u0131klar kurulmas\u0131n\u0131n olanaklar\u0131n\u0131 yok ederek bu u\u011fra\u015f\u0131n kar\u015f\u0131-devrimci bir \u00e7arp\u0131tma oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor ve b\u00f6ylece s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin uluslararas\u0131 d\u00fczlemde birli\u011finin sa\u011flanmas\u0131 ad\u0131na \u00f6nemli bir zemin yarat\u0131yor. Tro\u00e7ki bu zeminin en \u00f6nemli duvarc\u0131 ustas\u0131 olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki’yi anmak, nostaljik ve geleneksel bir t\u00f6ren, bir g\u00fcnah \u00e7\u0131kartma i\u015flemi veya vicdan\u0131n rahatlat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in d\u00fczenlenen bir  “ayin” de\u011fil. T\u00fcrkiyeli takip\u00e7ileri i\u00e7in o asla, bir s\u0131ralar B\u00fcy\u00fckada’da kalm\u0131\u015f olan tarihsel bir fig\u00fcr olmakla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalamaz. Onu anmak, bug\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 hayat\u0131n her noktas\u0131nda hissedebilece\u011fimiz d\u00fcnya kapitalizminin y\u0131k\u0131c\u0131 etkilerine kar\u015f\u0131l\u0131k politik bir tutum almaya i\u015faret ediyor. Ekonomik krizlerden sava\u015flara, sendikal tutumlardan kad\u0131n sorununa, gizli diplomasiden parti \u00f6rg\u00fctlenmesine ve ulusal soruna dek Tro\u00e7ki’nin pusulas\u0131n\u0131n ibresi h\u00e2la t\u0131rmanmam\u0131z gereken patikay\u0131 g\u00f6steriyor. Bu patikay\u0131 t\u0131rmanmak i\u00e7in muhta\u00e7 oldu\u011fumuz kudret ise aln\u0131m\u0131zdaki terde mevcut…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

20 A\u011fustos 2015 S\u0131rp k\u00f6kenli elektrofizik uzman\u0131 Nikola Tesla’n\u0131n dehas\u0131 \u00fczerine son zamanlarda s\u0131k\u00e7a yaz\u0131l\u0131p \u00e7izildi. Denebilir ki bu deha hayat\u0131 boyunca \u00e7ok az huzur bulabildi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerlerden defalarca kovuldu, bir\u00e7ok h\u00fck\u00fcmet kendisini bir tehdit olarak alg\u0131lad\u0131. Ancak en \u00f6nemlisi, bilime yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131lar ve geli\u015ftirdi\u011fi ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 yorumlamalar, kibirli bir h\u0131rs\u0131z ve ayn\u0131 zamanda da […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":395,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[649],"tags":[452,348,454,132,451,159,453],"class_list":["post-394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-trockizm","tag-452","tag-guncel","tag-hala","tag-mi","tag-oldurulusunun","tag-trocki","tag-yilinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=394"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":992,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394\/revisions\/992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}