{"id":37,"date":"2019-02-04T21:30:51","date_gmt":"2019-02-04T18:30:51","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=37"},"modified":"2019-02-16T02:23:51","modified_gmt":"2019-02-15T23:23:51","slug":"yeni-oportunizm-olarak-castro-chavizm-cagimizin-anti-komunizmi-uzerine-tezler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/02\/04\/yeni-oportunizm-olarak-castro-chavizm-cagimizin-anti-komunizmi-uzerine-tezler\/","title":{"rendered":"Yeni oport\u00fcnizm olarak Castro-Chavizm: \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n anti-kom\u00fcnizmi \u00fczerine tezler"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>1.) Castro-Chavizm \u015feklinde ifade edilebilecek olan antikom\u00fcnist politik ak\u0131m, 21. y\u00fczy\u0131lda Marksizm\u2019in i\u00e7erisinde yer ald\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131yla hareket etti\u011fi i\u00e7in, Kautskycilik ile Men\u015fevizme kar\u015f\u0131 verilen teorik-politik m\u00fccadelenin bir benzerinin \u00f6rg\u00fctlenmesiyle, yeni oport\u00fcnizm olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131 ve bu ba\u011flamda devrimci kom\u00fcnistler, bu yeni oport\u00fcnizme kar\u015f\u0131 programlar\u0131n\u0131 savunmal\u0131d\u0131rlar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sadece \u00f6rg\u00fctsel tarihi boyunca de\u011fil ancak teorik-politik ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel-felsefi tarihi boyunca da Marksizm, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 taraftar\u0131 oldu\u011funu deklare eden, hatta \u201chalk\u00e7\u0131\u201d bir program\u0131 sahiplenmi\u015f olan bir\u00e7ok farkl\u0131 siyasal ak\u0131mla ideolojik m\u00fccadeleler halinde olmu\u015ftur. 1914\u2019\u00fcn bir barut f\u0131\u00e7\u0131s\u0131na d\u00f6nm\u00fc\u015f olan sava\u015f ortam\u0131nda, Alman partisinin \u00f6nderi olarak g\u00f6r\u00fclen ve \u201cMarksizm\u2019in Papa\u2019s\u0131\u201d olarak an\u0131lan Kautsky, Marksizm ad\u0131na ulusal burjuva h\u00fck\u00fcmetlerin silahlanma kararlar\u0131n\u0131n lehinde oy verdi\u011finde, Rosa Luxemburg\u2019un deyi\u015fiyle ancak \u201c<em>bir at arabas\u0131n\u0131 dolduracak kadar<\/em>\u201d olan bir avu\u00e7 enternasyonalist, bu yurtsever ihaneti reddederek, Marksizm\u2019in en b\u00fcy\u00fck otoritelerinin dediklerinin aksine k\u0131ta proletaryas\u0131na silahlar\u0131n\u0131 generallerine \u00e7evirmelerini \u00f6nermi\u015fti. Bug\u00fcn ise Marksizm ad\u0131na konu\u015fulurken, burjuva militarizminin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne soyunan bu \u201cotoritelerden\u201d, misal Kautsky\u2019den veya Bernstein\u2019dan \u00e7ok az s\u00f6z edilir. Ancak Zimmerwald\u2019da toplan\u0131p, Marx ile Engels\u2019in miras\u0131n\u0131n ger\u00e7ek devamc\u0131l\u0131\u011f\u0131na soyunan o bir avu\u00e7 kadro, bug\u00fcn dahi hem pratikte, hem de teoride a\u015f\u0131lamam\u0131\u015f olan eserleri b\u0131rakm\u0131\u015f olan bir ku\u015fakt\u0131r: Lenin, Luxemburg, Liebknecht, Tro\u00e7ki, Gramsci\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak hikaye 1914\u2019te de ba\u015flam\u0131yor. 1840\u2019lardan itibaren d\u00fcnya sahnesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan bir\u00e7ok politik ak\u0131m, arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 siyasal olarak solun renklerine boyayarak, eski toplumun sonunu getirecek olan s\u0131n\u0131f\u0131n ve devrimin ger\u00e7ek otoritesi ve \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu\u011funu iddia etti. Marx\u2019\u0131n ortaya koydu\u011fu bilimsel \u00f6\u011freti, hem teorinin gri a\u011fac\u0131nda, hem de prati\u011fin ye\u015filinde, b\u00fct\u00fcn bu ak\u0131mlar\u0131n ontolojik ko\u015fullar\u0131n\u0131n en radikal siyasal ele\u015ftirilerini ve alternatiflerini sunarak, onlar\u0131n sonunu getirdi. Zira bu ak\u0131mlar\u0131n hi\u00e7biri, s\u00f6ylemlerinin aksine, Marx\u2019\u0131n deyi\u015fiyle \u201c<em>i\u00e7inde insan\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f, k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f, yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve onuru \u00e7i\u011fnenmi\u015f bir varl\u0131k olarak yer ald\u0131\u011f\u0131 ili\u015fkiler a\u011f\u0131n\u0131<\/em>\u201d parampar\u00e7a etmeyi hedeflemiyordu. Bahsi ge\u00e7en ak\u0131mlar\u0131n en radikali dahi, bu barbar ili\u015fkilerin g\u00fcler y\u00fczl\u00fc bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc mekanizmas\u0131n\u0131n hayata ge\u00e7irilmesi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla reforme edilmesini savunuyordu. T\u0131pk\u0131 \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n Castro-Chavizm\u2019inin yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fczere.<\/p>\n\n\n\n<p>Programatik ilkelerin in\u015fas\u0131 noktas\u0131nda ba\u015flat\u0131lan m\u00fccadele ilk olarak yeni yeni olu\u015fturulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131nan sosyalist teorik birikimin d\u0131\u015far\u0131s\u0131nda konumlanan \u00e7e\u015fitli felsefi-iktisadi programlara kar\u015f\u0131 verildi. 1840\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda Marx ve Engels, tarihin okunmas\u0131 noktas\u0131nda \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f idealizmin silahlar\u0131yla sava\u015fan Gen\u00e7 Hegelcilerle hesapla\u015ft\u0131lar. 1840\u2019lar\u0131n sonuna gelindi\u011finde ayn\u0131 ikili, iktisat \u00f6\u011fretilerini geli\u015ftirerek Proudhonculu\u011fa kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi ba\u015flatt\u0131lar. 1848\u2019in derslerinin \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 noktas\u0131nda en ba\u015far\u0131l\u0131 ekol\u00fc temsil eden Marx ile Engels, i\u015f\u00e7i hareketinin i\u00e7erisindeki farkl\u0131 e\u011filimlerle \u00e7at\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131. 1870\u2019lerin ba\u015flar\u0131nda bu y\u00f6nelim, Bakunincili\u011fin marjinal hale getirilmesiyle sonu\u00e7land\u0131. Ayn\u0131 on y\u0131l\u0131n devam\u0131nda Proudhoncu M\u00fchlberger ve pozitivist D\u00fchring, bilimsel sosyalizm \u00f6\u011fretisinin metodolojisi kar\u015f\u0131s\u0131nda ezilince, i\u015f\u00e7i hareketi i\u00e7erisindeki zafer kesin olarak Marksizm\u2019e ait oldu.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak bu d\u00f6nemin ard\u0131ndan, 1890\u2019larla birlikte, bug\u00fcn Castro-Chavizm ismi verilen fenomen i\u00e7in de ge\u00e7erli olan bir de\u011fi\u015fim ya\u015fand\u0131. Lenin bu de\u011fi\u015fimi a\u015fa\u011f\u0131daki gibi tarif ediyordu: \u201c<em>Tarihin diyalekti\u011fi h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etti ve Marksizm\u2019in teorik zaferi, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 Marksist k\u0131l\u0131\u011f\u0131na b\u00fcr\u00fcnmeye zorlad\u0131. \u0130\u00e7ten i\u00e7e \u00e7\u00fcr\u00fcyen liberalizm, kendisini sosyalist oport\u00fcnizm bi\u00e7iminde canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/em>\u201d<strong>(1)<\/strong> Marx\u2019\u0131n s\u00fcrekli olarak \u201cd\u00fczeltilmesiyle\u201d ge\u00e7en ve revizyonizm olarak an\u0131lan bu d\u00f6nemde profes\u00f6rler Kant\u2019a d\u00f6nme nutuklar\u0131 att\u0131lar. Diyalektik y\u00f6ntem terk edildi, Hegel\u2019e \u201c\u00f6l\u00fc k\u00f6pek\u201d muamelesi yap\u0131ld\u0131. Fransa\u2019da Millerandc\u0131l\u0131k revizyonist siyasal y\u00f6nelimin en dolays\u0131z toplumsal sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ortaya koydu. \u201c<em>Hareket her \u015feydir, nihai ama\u00e7 hi\u00e7bir \u015fey!<\/em>\u201d diye hayk\u0131ran Bernstein, adeta g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn post-modern hareket\u00e7ili\u011fini, kendi revize edilmi\u015f \u201cMarksizm\u2019inin\u201d sloganlar\u0131yla \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu. Marksizm i\u00e7erisindeki bu ilk b\u00fcy\u00fck yar\u0131lma b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde benzer sonu\u00e7lar verdi: Almanya\u2019da ortodokslar ile Bersteinc\u0131lar, Fransa\u2019da Guesde ile Jaures, \u0130ngiltere\u2019de Sosyal-Demokrat Federasyon ile Ba\u011f\u0131ms\u0131z \u0130\u015f\u00e7i Partisi, Bel\u00e7ika\u2019da Bouckere ile Vandervelde, \u0130talya\u2019da B\u00fct\u00fcnl\u00fck\u00e7\u00fcler ile Reformistler.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6nceki d\u00f6nemden farkl\u0131 olarak bu durum, Marksist metodolojinin teori ve eylem alan\u0131ndaki d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n, sosyalizm bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda m\u00fccadele ettikleri izlenimi yaratarak, i\u015f\u00e7ileri kendi burjuva programlar\u0131n\u0131n kuyru\u011funa takmaya ba\u015flam\u0131\u015f olmalar\u0131yd\u0131. Bu gelenek daha sonra Sovyetler i\u00e7erisinde Men\u015fevikler taraf\u0131ndan sahiplenildi. \u015eubat Devrimi\u2019nin ard\u0131ndan Sovyetlerdeki g\u00fcc\u00fc %2 civar\u0131nda olan Bol\u015fevik Parti, Men\u015fevikler taraf\u0131ndan \u201cMarksizm\u2019i sapt\u0131rmakla\u201d defalarca su\u00e7land\u0131. \u0130\u015f\u00e7iler aras\u0131nda \u201cRus Marksizm\u2019inin Babas\u0131\u201d olarak an\u0131lan Plehanov, \u201c<em>Bir halk\u0131n ger\u00e7ek demokrasiye ne derecede haz\u0131r oldu\u011fu<\/em> (\u2026) <em>iktisadi geli\u015fiminin derecesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00dcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fimi, bizi hedeflerimize daha da yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r ve proletaryan\u0131n zaferini garanti alt\u0131na al\u0131r.<\/em>\u201d<strong>(2)<\/strong> c\u00fcmlesindeki anlay\u0131\u015f\u0131 programla\u015ft\u0131rarak, sosyalist devrimin hen\u00fcz ger\u00e7ekle\u015ftirilmemesini savunacak ve kapitalist sanayinin geli\u015fimini \u00f6ncelikli g\u00f6rev olarak benimseyecekti. Plehanov\u2019un antikom\u00fcnist y\u00f6nelimine kar\u015f\u0131t olarak Lenin\u2019in Nisan Tezleri\u2019nde, bir eylem arac\u0131 olarak Marksist y\u00f6ntemin kurucu ilkelerinden hareket ederek, s\u0131n\u0131fs\u0131z topluma ilerleyi\u015fin taktikleri ile stratejisini ortaya koydu\u011funda \u201cMarksizm\u201d i\u00e7i odaklardan ald\u0131\u011f\u0131 tepki ise ilgin\u00e7tir. Plehanov\u2019un kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131s\u0131, t\u0131pk\u0131 devrimci Marksizm\u2019in Venezuela i\u00e7in \u00f6nerdi\u011fi proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc program\u0131n\u0131n Castro-Chavizm\u2019den ald\u0131\u011f\u0131 cevaba benzer: \u201c<em>Lenin, burjuvazinin \u00e7\u0131karlar\u0131yla t\u00fcm ba\u011flar\u0131 kopararak, sosyalist devrimi yok ediyor<\/em> (\u2026) <em>Sosyalist devrimi bu \u015fekilde aceleye getirme giri\u015fimi, anar\u015fistlerin 1889 Enternasyonal Kongresi\u2019nde, burjuvazinin hen\u00fcz olgunla\u015fmad\u0131\u011f\u0131 bir zamanda kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 giri\u015fimlere benzetilebilir.<\/em>\u201d<strong>(3)<\/strong> Bu \u00e7arp\u0131tmalar, Lenin\u2019in bir politik sava\u015f program\u0131 olarak Marksizm\u2019i somutla\u015ft\u0131rmaya d\u00f6n\u00fck \u00e7abalar\u0131ndan asla vazge\u00e7irmedi.<\/p>\n\n\n\n<p>Sol i\u00e7i m\u00fccadeleler tarihi yoluna, Stalinizmin, Plehanov\u2019un yukar\u0131daki al\u0131nt\u0131s\u0131nda ifadesini bulan Men\u015fevik a\u015famac\u0131 teoriyi benimsemesiyle ve b\u00f6ylece uluslararas\u0131 devrimci dinamiklere d\u00f6n\u00fck teslimiyet\u00e7i politik hatlar \u00f6nermesiyle s\u00fcrd\u00fc. Stalin, kendi s\u00f6zleriyle \u201c<em>i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n emperyalizme kar\u015f\u0131 devrimci burjuvaziyle ittifak\u0131n\u0131 hafife almak<\/em>\u201dtan kaynaklanan \u201c<em>sapmay\u0131<\/em>\u201d (Plehanov\u2019un Lenin\u2019i su\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u201csapman\u0131n\u201d ayn\u0131s\u0131!) 1925 senesinin May\u0131s ay\u0131ndaki bir konferansta ele\u015ftirdi.<strong>(4)<\/strong> Bunun \u00fczerine 1923 y\u0131l\u0131na kadar kararl\u0131 bir Men\u015fevik \u00f6nderi olan, daha sonra Stalin-Buharin cephesinin a\u015famal\u0131 devrim teorisini geli\u015ftirmek \u00fczere partiye giren Martinov \u201c<em>\u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019ni<\/em>\u201d, \u201c<em>Bol\u015feviklerin liberal burjuvaziye uygulad\u0131\u011f\u0131 taktikleri<\/em>\u201d uygulamamaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131.<strong>(5)<\/strong> Ayn\u0131 s\u0131ralarda \u0130svi\u00e7re\u2019de s\u00fcrg\u00fcnde olan Men\u015feviklerin \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir b\u00fcltende, Men\u015feviklerin \u00f6nderi olan Dan \u201c<em>i\u015f\u00e7ilerin b\u00fcy\u00fck burjuvaziyle yan yana\u00a0 oturduklar\u0131 koalisyon h\u00fck\u00fcmetini y\u0131kmakta acele edilmemesi<\/em>\u201d gerekti\u011fini, Stalin\u2019in \u201c<em>d\u00f6rt s\u0131n\u0131f blo\u011funun muhafaza edilmesi<\/em>\u201d gerekti\u011fini yaz\u0131yordu ve devam ediyordu: Tro\u00e7ki\u2019nin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi \u201c<em>Sol Muhalefet\u00e7ilerin<\/em>\u201d yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fczere \u201cvaktinden \u00f6nce sosyalist g\u00f6revlerin empoze edilmemesine\u201d dikkat edilmeliydi.<strong>(6)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Marksizm\u2019in b\u00fcy\u00fck bir zenginlik \u2013 ve ayn\u0131 zamanda \u00e7e\u015fitli ihanetler de \u2013 g\u00f6steren kendi i\u00e7 politik-ideolojik m\u00fccadelelerinin tarihinin k\u0131sa bir \u00f6zetini, \u00f6nemli bir sebepten dolay\u0131 verdik: Sol\/sosyalist ve proleter hareketlerin tarihi boyunca, d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n ve onun \u00f6nde gelen sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n (Marx, Engels, Lenin ve Tro\u00e7ki gibi) tarihsel miraslar\u0131n\u0131 ve \u201csosyalizmi\u201d s\u00f6ylemsel d\u00fczlemde sahiplenen, ancak asl\u0131nda eylem ve strateji boyutunda tamamen anti-Marksist bir metodolojiye ve programa sahip olan ak\u0131mlar ve olu\u015fumlar olmu\u015ftur ve olacakt\u0131r. Bu ak\u0131mlar\u0131n hepsi ayr\u0131 ayr\u0131 \u00f6zg\u00fcl dinamiklere ve farkl\u0131la\u015fan sosyopolitik \u00f6nerilere sahip olsalar da, ortakla\u015ft\u0131klar\u0131 \u00fc\u00e7 temel nokta vard\u0131r: 1.) Bunlar\u0131n hi\u00e7birisi d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n d\u00fcnya partisini, yani sosyalist devrimin Leninist enternasyonalini kurma hedefini g\u00fctmemi\u015ftir ve g\u00fctmez de. Marx ilkini, Engels ikincisini, Lenin ve Tro\u00e7ki \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcn\u00fc ve son olarak Tro\u00e7ki D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019i ilan ederek, daima uluslararas\u0131 bir \u00fcretim ve b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm sistemi olan kapitalist \u00fcretim ili\u015fkilerine kar\u015f\u0131t olarak i\u015f\u00e7ilerin enternasyonal sava\u015f partisini bina etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Marksizm\u2019in i\u00e7erisinde oldu\u011fu iddias\u0131ndaki \u00e7e\u015fitli oport\u00fcnist ak\u0131mlar\u0131n ise hi\u00e7biri bir uluslararas\u0131 \u00f6rg\u00fct in\u015fas\u0131n\u0131 enternasyonalist bir perspektif olarak \u00f6nlerine koymam\u0131\u015ft\u0131r, hatta bir k\u0131sm\u0131 var olan enternasyonal partiyi \u201cChurchill\u2019in iste\u011fi \u00fczerine\u201d kapam\u0131\u015ft\u0131r.<strong>(7)<\/strong> 2.) Bu ak\u0131mlar\u0131n hi\u00e7birisinde Marx\u2019\u0131n Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn ard\u0131ndan kom\u00fcnistlerin programlar\u0131na eklemesi gerekti\u011fini deklare etti\u011fi ve Lenin ile Tro\u00e7ki\u2019nin b\u00fcy\u00fck geli\u015ftirmelerde bulundu\u011fu proletaryan\u0131n diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc hedefi yoktur. Oport\u00fcnist olu\u015fumlar\u0131n tarif etti\u011fi rejimler, t\u0131pk\u0131 Chavizmin Venezuela\u2019s\u0131nda oldu\u011fu \u00fczere daima liberal burjuvaziye tan\u0131nan ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n ve kapit\u00fclasyonlar\u0131n ger\u00e7ekli\u011fini i\u00e7erecek \u015fekilde tan\u0131mlan\u0131r: \u201cHalk\u00e7\u0131\u201d, \u201cilerici\u201d, \u201culusal demokratik\u201d, \u201cyurtsever\u201d, \u201cHalk Cepheci\u201d, \u201cBolivarc\u0131\u201d ve benzerleri\u2026 Bunlar\u0131n hi\u00e7birisi Lenin\u2019in Nisan Tezleri\u2019nde geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu ve ne burjuvazinin, ne toprak sahiplerinin, ne de oligar\u015finin i\u00e7erisinde yer almad\u0131\u011f\u0131 i\u015f\u00e7i devleti tan\u0131m\u0131 i\u00e7erisinde konumlanmaz. 3.) 1890\u2019lardan itibaren oport\u00fcnist programlar\u0131n\u0131 Marksizm\u2019in arg\u00fcmanlar\u0131yla maskelemeye \u00e7al\u0131\u015fan ak\u0131mlar\u0131n bir di\u011fer ortak noktas\u0131 da, \u00f6zel m\u00fclkiyet kurumunun ilga edilmemesi gerekti\u011fi noktas\u0131nda vard\u0131klar\u0131 mutabakatt\u0131r. Bu gerici mutabakat\u0131n di\u011fer ismi a\u015famac\u0131l\u0131kt\u0131r: Yani \u00f6zel m\u00fclkiyetin ilga edilmesinden \u00f6nce proletaryan\u0131n ve ulusun daima birtak\u0131m ba\u015fka \u201cacil\u201d ve \u201cdemokratik\u201d g\u00fcndemlerinin oldu\u011funun s\u00f6ylenmesiyle, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin sistem i\u00e7i s\u0131n\u0131rlara hapsedilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ve \u201cburjuva-demokratik\u201d a\u015faman\u0131n mutlakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Konumuz olan Castro-Chavizm, Marksizm\u2019in i\u00e7erisinde yer ald\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131nda olan ve yukar\u0131daki \u00fc\u00e7 oport\u00fcnist maddeyi de benimsemi\u015f olan bir ak\u0131md\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle o, Alman Kautskycili\u011finin ulusal \u00f6nyarg\u0131lar\u0131 s\u00fcrekli olarak k\u00f6r\u00fckleyen yurtsever eklektizmiyle, sosyalist devrimi s\u00fcrekli olarak erteleme e\u011filiminde olan Plehanovcu Rus Men\u015fevizminin g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki bir bile\u015fimi, yani \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sol i\u00e7i anti-kom\u00fcnizmidir. 21. y\u00fczy\u0131lda Castro-Chavizm iktidarda oldu\u011fu hi\u00e7bir \u00fclkede m\u00fclks\u00fczle\u015ftirmelere gitmemi\u015ftir. Yine o, iktidarda oldu\u011fu hi\u00e7bir \u00fclkede i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 iktidara ta\u015f\u0131mam\u0131\u015f veya proletaryay\u0131 iktidara ta\u015f\u0131yacak olan ikili iktidar organlar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmemi\u015ftir. Bunlar\u0131n mant\u0131ksal bir sonucu olarak da o, hi\u00e7bir zaman d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n emperyalist barbarl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda en temel sava\u015f\u0131m arac\u0131n\u0131 ifade edecek olan bir Enternasyonal\u2019in in\u015fas\u0131na soyunmam\u0131\u015ft\u0131r. Castro-Chavizm i\u00e7in Venezuela\u2019n\u0131n kapitalist d\u00fcnya ekonomisi i\u00e7erisindeki ticari ili\u015fkileri ve ihracat-ithalat dengesi, daima d\u00fcnya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131ndan \u00f6ncelikli bir konu olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.) Castro-Chavizm\u2019in program\u0131 devrimci de\u011fil, reformisttir. Hedefinde proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kurulmas\u0131 de\u011fil, \u00f6zel m\u00fclkiyet rejiminin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmayan anayasal reformlar ger\u00e7ekle\u015ftirmek vard\u0131r. Castro-Chavizm\u2019in \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmi\u201d ad\u0131 alt\u0131nda hayata ge\u00e7irdi\u011fi ve propagandas\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 \u00f6neri, gerici bir burjuva projesinden \u00f6te bir anlam ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201c<em>Yeni d\u00fcnya d\u00fczenine kar\u015f\u0131 bir devrim m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/em>\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201c<em>Ben devrimden ziyade, de\u011fi\u015fim demeyi tercih ediyorum.<\/em>\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Comandante belgeselinin 19. dakikas\u0131nda Fidel Castro, Oliver Stone\u2019un kendisine y\u00f6nlendirdi\u011fi soruyu i\u015fte b\u00f6yle cevapl\u0131yor. Ancak bu ak\u0131m\u0131n reformist karakteri, elbette bir belgesel c\u00fcmlesiyle anlat\u0131labilecek bir hadise de\u011fil. Yine de Castro\u2019nun, barbar bir diktat\u00f6rl\u00fck rejimini devrim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla y\u0131kan tarihsel bir momentin fig\u00fcr\u00fc olmas\u0131na ra\u011fmen \u201cyeni d\u00fcnya d\u00fczenine\u201d kar\u015f\u0131 bir devrimi m\u00fcmk\u00fcn, gerekli veya arzulanabilir g\u00f6rm\u00fcyor olu\u015fu, etimolojik s\u0131\u00e7ramalarla anayasal reformist alternatifini \u201cde\u011fi\u015fim\u201d olarak ifade etmek zorunda kal\u0131yor olu\u015fu, \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Latin Amerika k\u0131tas\u0131 genelinde Castro\/Chavist r\u00fczg\u00e2rla beraber iktidara gelmi\u015f olan b\u00fct\u00fcn odaklar, ayakta kalmaya \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 se\u00e7imler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. 1999\u2019da Chavez, 2003\u2019te Lula, 2006\u2019da Morales, 2010\u2019da Mujica, 2011\u2019de Rousseff, 2013\u2019te Maduro se\u00e7imlerle h\u00fck\u00fcmet kurma hakk\u0131 kazand\u0131. Se\u00e7imle iktidara gelen bu s\u00f6zde \u201cilericiler\u201d, burjuva se\u00e7im yasalar\u0131n\u0131 ve kurumlar\u0131n\u0131 dokunmadan b\u0131rakt\u0131lar; bunun yan\u0131 s\u0131ra i\u015f\u00e7ilerin kendi \u00f6z\u00f6rg\u00fctlenme organlar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131na d\u00f6n\u00fck fiili bir kampanyaya giri\u015fmediler. Yarg\u0131, y\u00fcr\u00fctme ve yasama \u015feklindeki anayasal burjuva h\u00fckm\u00fcn\u00fcn me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 noktas\u0131nda kitleleri d\u00fczen i\u00e7i mevzilere davet eden, bu h\u00fckm\u00fcn \u201clegal\u201d boyutlar\u0131na d\u00f6n\u00fck ele\u015ftirel bir tutum bile almayan ve daima seferberlikten veya grevden de\u011fil, \u201ctoplumsal bar\u0131\u015ftan\u201d ve \u201cdiyalogdan\u201d yana olan yeni oport\u00fcnistler, burjuva-demokratik yan\u0131lg\u0131lar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirme pahas\u0131na \u00fclkelerinin kapitalist siyasal d\u00f6ng\u00fclerinde k\u0131r\u0131lmalara yol a\u00e7maktan ka\u00e7\u0131nd\u0131. Aksine hepsi, yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 politik sistemi soldan olmak \u00fczere yeniden ve yeniden \u00fcretti. Chavez\u2019in ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 Jose Vicente Rongel\u2019in \u201c<em>Demokratik bir oyun oynuyoruz ve oyunun kurallar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermeliyiz.<\/em>\u201d<strong>(8)<\/strong> \u015feklindeki demeci, Castro-Chavizm\u2019in burjuva demokrasisinden ve onun kurumlar\u0131ndan b\u0131rakal\u0131m radikal bir kopu\u015fu, bu gerici k\u00fctlenin i\u00e7erisinde asgari bir revizyonu dahi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7abalama niyetinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015ft\u0131. Hepsi de \u201ce\u015fitlik\u201d veya \u201ckamucu ekonomi\u201d benzeri taleplerle iktidara gelen ve politik \u00f6nerilerinden birer \u201cdevrim\u201d olarak bahseden bu yeni oport\u00fcnistler, kendi eski ulusal rejimlerinin ekonomik ve politik altyap\u0131lar\u0131nda hi\u00e7bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme imza atmad\u0131. Ba\u015flar\u0131na ge\u00e7tikleri rejimlerin art\u0131 de\u011feri gasp eden niteliklerini muhafaza eden yeni oport\u00fcnistler, vaat ettikleri yeni bir toplum bi\u00e7imi yaratma misyonunda, antikom\u00fcnist do\u011falar\u0131ndan kaynaklanan kronik bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa saplan\u0131p kald\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bahsi ge\u00e7en s\u00f6zde \u201cilerici\u201d ve \u201csolcu\u201d iktidarlar\u0131n veya ak\u0131mlar\u0131n \u00f6nderliklerinde bulunan kadrolar\u0131n ge\u00e7mi\u015flerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, onlar\u0131n i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 m\u00fccadeleleri i\u00e7erisinde veya s\u0131n\u0131f \u00f6rg\u00fctleri kapsam\u0131nda m\u00fccadele etmemi\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu \u00f6nderliklerin hepsi ya k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva ve b\u00fcrokratik \u00f6rg\u00fctlenmelerden, ya da sosyal demokrat reformist geleneklerden gelen yetkililer ile kayn\u0131yor. Bir\u00e7o\u011fu egemen parti haline gelmelerinden dolay\u0131 milyon dolarl\u0131k servetlere ve m\u00fclklere sahip. Kapitalist s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerine kar\u015f\u0131 verilen sava\u015f\u0131mda i\u015f\u00e7ilerin yan\u0131nda asla yer almam\u0131\u015f ve e\u011fitimini burada g\u00f6rmemi\u015f olan, \u00fclkelerinin ulusal rejimlerinin g\u00f6rece iyile\u015ftirilmesi haricinde bir eylem program\u0131na sahip olmam\u0131\u015f olan ve son olarak iyile\u015ftirmeyi arzu ettiklerini iddia ettikleri liberal s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve bask\u0131 ili\u015fkilerinden art\u0131k servet kazanmaya ve finans kapital biriktirmeye ba\u015flam\u0131\u015f olan yeni oport\u00fcnizmin temsilcilerinin, devrimci bir yolun savunu\u015funa soyunmalar\u0131 zaten nas\u0131l beklenebilir ki?<\/p>\n\n\n\n<p>Bir s\u0131ralar Hugo Chavez\u2019in dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f olan, Fidel Castro\u2019nun kitaplar\u0131ndan \u00f6vg\u00fcyle s\u00f6z etti\u011fi, \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizminin\u201d teorisyeni olarak an\u0131lan Heinz Dieterich, yeni oport\u00fcnist ak\u0131m\u0131n toplumsal \u00f6nerisinin devrimci de\u011fil reformist y\u00f6ntemlerle vuku bulmas\u0131 gerekti\u011fini \u015f\u00f6yle anlat\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Ama\u00e7lanan \u015fey, \u00e7o\u011funlu\u011fun bilin\u00e7lendirilmesinin \u00f6yle bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r ki, d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011findeki g\u00fc\u00e7ler dengesi demokratik g\u00fc\u00e7lerin yarar\u0131na do\u011fru kays\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla k\u00fcresel toplumun geli\u015fme mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 olduk\u00e7a etkileyecek olan, kapitalist sistemin ve onun se\u00e7kinlerinin artan \u00f6l\u00e7\u00fclerde etkisizle\u015ftirilmesi sa\u011flans\u0131n.<\/em>\u201d<strong>(9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dieterich\u2019in demokratist-reformist yakla\u015f\u0131m\u0131 ve s\u00f6zde bir \u00e7o\u011funlu\u011fun \u201cdemokratik\u201d bilin\u00e7lendirilmesini ideolojik olarak \u015fart ko\u015fuyor olmas\u0131, yeni oport\u00fcnizmin s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesini birer tart\u0131\u015fma kul\u00fcb\u00fcne benzeten anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n en kaba tezah\u00fcr\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyor. Ancak soyut bir g\u00fc\u00e7ler dengesinin demokratik g\u00fc\u00e7lerin yarar\u0131na kaymas\u0131yla \u201ctoplumun geli\u015fme mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 olduk\u00e7a etkilemeyi\u201d hedefleyen Castro\/Chavist ak\u0131m\u0131n \u201ciktidar\u201d perspektifinde, ne devrimci partiye, ne de i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131na rastlanm\u0131yor. Sadece son derece metafizik bir toplam olan \u201c\u00e7o\u011funluk\u201d ile bu \u00e7o\u011funlu\u011fun \u201cbilin\u00e7lendirilmesiyle\u201d ortaya \u00e7\u0131kacak olan demokrasiden yana bir \u201cg\u00fc\u00e7ler dengesinden\u201d s\u00f6z ediliyor. E\u011fer objektif hedef s\u0131n\u0131fs\u0131z toplumun in\u015fas\u0131 ise (ki Castro-Chavizm i\u00e7in asl\u0131nda de\u011fildir), Dieterich\u2019in koymu\u015f oldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fctlerin somut durumun kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir ge\u00e7erlili\u011fi kalm\u0131yor. \u00d6te yandan Dieterich\u2019in a\u00e7\u0131k y\u00fcreklilikle ifade etti\u011fi pasifist-reformist y\u00f6nelimin, kapitalist-emperyalist payla\u015f\u0131m ili\u015fkilerinin ekonomik do\u011fas\u0131na dokunmayan bu \u00f6nerinin ve s\u00f6zde s\u0131n\u0131fs\u0131z olan bu stratejinin, 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n sol i\u00e7i anti-kom\u00fcnizmi olarak Castro-Chavizm\u2019in k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva, b\u00fcrokratik, reformist, a\u015famac\u0131 ve emperyalizmle bar\u0131\u015f i\u00e7inde bir arada ya\u015fama program\u0131na ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fen hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc bulunmamakta. Dieterich\u2019in proleter devrimin en etkili ara\u00e7lar\u0131n\u0131 d\u0131\u015flayan bu eylem \u00f6nerisinin biricik anlam\u0131, burjuva-kapitalist d\u00f6ng\u00fclerin yap\u0131sal bir y\u0131k\u0131ma u\u011frat\u0131lmadan belirli politik taraflar\u0131n\u0131n reforme edilmesi gerekti\u011fidir. Biz bu \u00f6nerinin as\u0131l sahibini, yani \u201cd\u00f6nek Kautsky\u2019i\u201d ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131ldan zaten hat\u0131rl\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n<p>Chavez, \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmi\u201d projesini \u015eubat 2005\u2019te a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131nda, kapitalizmden \u201cse\u00e7kinler diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc\u201d diye bahsediyordu ve ekliyordu: \u201c<em>Bizde bu se\u00e7kinler diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc yok, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc de yok, diktat\u00f6rl\u00fck istemiyoruz, demokrasi istiyoruz.<\/em>\u201d Chavez \u00fczerinde \u0131srarla durarak vurgulad\u0131: Onlar\u0131n sosyalizmi \u201c<em>H\u0131ristiyan, yerli ve Bolivarc\u0131<\/em>\u201d idi ve bu kesinlikle \u2013 kendi s\u00f6zleriyle \u2013 \u201c<em>Marksist bir proje de\u011fildi.<\/em>\u201d<strong>(10)<\/strong> Chavez, iktidara geli\u015finin reformist metodunu ve devrim kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadele y\u00f6ntemini bu sefer de toplumsal-politik d\u00fczlemde mant\u0131ksal sonu\u00e7lar\u0131na vard\u0131rmak istercesine, kendisine yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla bilinen Miranda Uluslararas\u0131 Merkezi\u2019nin ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131na \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmini\u201d bu do\u011frultuda tan\u0131mlamalar\u0131n\u0131 talep etti. Merkez\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mda Castro-Chavizm\u2019in \u201c<em>stratejik unsurlar\u0131 aras\u0131nda \u00f6zel m\u00fclkiyetin yok edilmesi yoktur. 21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmi bu hakk\u0131 reddetmez.<\/em>\u201d deniyordu. \u00d6zel sermaye ve piyasa ekonomisi \u201cdevlet ile birlikte daha fazla kat\u0131l\u0131mda bulunmaya\u201d davet ediliyor ve \u201c<em>toplumsal zenginli\u011fe katk\u0131n\u0131n, \u00f6zel ticari i\u015fletmelerden de\u011fil, h\u00fck\u00fcmetin te\u015fvik edece\u011fi sosyal \u00fcretim i\u015fletmelerinden beklenece\u011fi<\/em>\u201d<strong>(11)<\/strong> yaz\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6zetle sadece Venezuelal\u0131 i\u015f\u00e7iler ve k\u00f6yl\u00fcler de\u011fil ancak bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fcnya solunun ezici bir \u00e7o\u011funlu\u011fu, t\u0131pk\u0131 1914\u2019te Kautsky\u2019nin ard\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, yeni bir oport\u00fcnizmin ve proleter d\u00fc\u015fman\u0131 bir siyasi program\u0131n ard\u0131na kuyruk olmaya davet ediliyordu. Castro-Chavizm\u2019in \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 iktidar\u0131 alt\u0131nda toplumsal ve ekonomik m\u00fclkiyet ili\u015fkilerinin d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi, art\u0131 de\u011fere el koyan d\u00f6ng\u00fclerin par\u00e7alanmas\u0131 ve m\u00fcbadele mant\u0131\u011f\u0131na yaslanan serbest piyasa ekonomisinden \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 de\u011fil, verili ekonomik ve politik rejim alt\u0131nda anayasal reformlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla solun arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u201chalk\u00e7\u0131 kapitalizmin\u201d yarat\u0131lmas\u0131yd\u0131. D\u00fcnya solunun ve bir\u00e7ok Kom\u00fcnist Parti\u2019nin Birle\u015fik Devletler emperyalizmi kar\u015f\u0131s\u0131nda ehven-i \u015fer g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu \u00f6neri, tam da \u201ck\u00f6t\u00fcn\u00fcn iyisi\u201d denmesi dolay\u0131s\u0131yla son derece anti-Leninist reflekslerle kutsalla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Ehven-i \u015fer oldu\u011fu i\u00e7in propagandas\u0131 yap\u0131lan, bu sebeple de herhangi bir ba\u011f\u0131ms\u0131z i\u015f\u00e7i \u00f6rg\u00fctlenmesinin veya seferberli\u011finin siyasal g\u00fcnah say\u0131lmaya ba\u015fland\u0131\u011f\u0131 bu \u00f6nerinin kapsam\u0131 dahilinde, h\u00fck\u00fcmet s\u00f6zc\u00fclerinin d\u00f6nemlik bas\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131n \u201canti-emperyalist\u201d t\u0131n\u0131lar\u0131 haricinde sosyalizme dair hi\u00e7bir tedbir al\u0131nmad\u0131. Ekonomide antikapitalist \u00f6nlemlerin uygulanmas\u0131n\u0131 bir kenara b\u0131rakal\u0131m, \u00f6zel sekt\u00f6r\u00fcn talan\u0131na ve yabanc\u0131 sermayenin ya\u011fmas\u0131na a\u00e7\u0131lan alanlar geni\u015fletildi. \u201cSosyalizm\u201d ad\u0131 alt\u0131nda alk\u0131\u015f tutulan, k\u0131ta genelindeki radikal burjuva reformist \u00f6nderliklerin, Marksizm\u2019in arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131n makyaj\u0131 alt\u0131nda proletaryay\u0131 \u201c21. y\u00fczy\u0131l liberalizmine\u201d pe\u015fke\u015f \u00e7ekmesiydi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bolivya\u2019da Sosyalizme Do\u011fru Hareket (MAS) isimli partiyle 2006\u2019da iktidara gelen Morales, se\u00e7imlerin hemen \u00f6ncesinde g\u00fcnl\u00fck La Gaceta gazetesine \u015fu demeci veriyordu: \u201c<em>E\u011fer ba\u015fkan se\u00e7ilirsem, ne yaz\u0131k ki neoliberal yasalara sayg\u0131 duymak benim g\u00f6revim olacak. Kararnamelerle ve yasalarla baz\u0131 de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131l\u0131r ama hemen b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fiklikler olmayacak \u00e7\u00fcnk\u00fc 20 y\u0131ll\u0131k neoliberal yasalar var.<\/em>\u201d<strong>(12)<\/strong> Morales se\u00e7imleri kazand\u0131 ve ertesi g\u00fcn\u00fcnde yeni bir a\u00e7\u0131klama yay\u0131nlad\u0131: \u201c<em>Yabanc\u0131 \u015firketlerin varl\u0131klar\u0131na el koymayaca\u011f\u0131z ya da kamula\u015ft\u0131rmayaca\u011f\u0131z. M\u00fclkiyet hakk\u0131 i\u00e7in duyulan sayg\u0131y\u0131 g\u00fc\u00e7lendirece\u011fiz.<\/em>\u201d<strong>(13)<\/strong> Ard\u0131ndan Morales\u2019in ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 Alvaro Garcia Linera da\u00a0 yeni h\u00fck\u00fcmetin \u201c<em>tek bir s\u0131n\u0131f veya sekt\u00f6r i\u00e7in de\u011fil, b\u00fct\u00fcn Bolivya i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131n\u0131<\/em>\u201d ve \u201c<em>\u00f6zellikle i\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kendisini d\u0131\u015flanm\u0131\u015f hissetmemesi gerekti\u011fini<\/em>\u201d<strong>(14)<\/strong> s\u00f6yledi. Morales\u2019in sa\u011f kolu daha da ileri gitti ve ulusal geli\u015fim i\u00e7in \u201c<em>And Da\u011flar\u0131 kapitalizmini<\/em>\u201d hayata ge\u00e7ireceklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a deklare etti.<strong>(15)<\/strong> Havana ve Caracas\u2019ta pozlar veren Sosyalizme Do\u011fru Hareket\u2019in Morales\u2019i, \u201cAnd Da\u011flar\u0131 kapitalizmi\u201d ad\u0131 alt\u0131nda \u00fclkesinin \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerini, d\u00fcnya solunun da geni\u015f deste\u011fi ve onay\u0131yla, emperyalizme pazarl\u0131yordu. Chavez\u2019le beraber Morales\u2019in de neoliberal sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ele\u015ftiren b\u00fct\u00fcn kom\u00fcnist arg\u00fcmanlar veya bu iktidarlar\u0131n alt\u0131nda can \u00e7eki\u015fen yoksullar\u0131n c\u00fcret ettikleri herhangi bir seferberlikle grev, derhal olmak \u00fczere \u201cemperyalizmin oyunu\u201d veya \u201ckomplosu\u201d denilerek kriminalize edildi.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Ne Chavez\u2019in, ne Lula\u2019n\u0131n, ne Morales\u2019in, ne de Latin Amerikal\u0131 di\u011fer s\u00f6zde \u201cilerici\u201d h\u00fck\u00fcmetlerin stratejisi burjuva devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131 par\u00e7alayarak proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tesis etmek oldu. Castro\/Chavist dalgan\u0131n \u00f6nde gelenleri, kendi ulusal kapitalizmlerinin belirledi\u011fi \u00f6zel m\u00fclkiyet rejiminden d\u0131\u015far\u0131ya asla ad\u0131m atmad\u0131lar. Baz\u0131lar\u0131, antikapitalist ekonomik tedbirler al\u0131nmasa dahi, Castro\/Chavezci iktidarlar\u0131n \u00fclke genelinde i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n hegemonyas\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fini yaz\u0131yor. Bu do\u011fru de\u011fil, ancak do\u011fru olsayd\u0131 dahi, sorun yine Tro\u00e7ki\u2019nin 1905\u2019te ortaya koydu\u011fu bi\u00e7imiyle g\u00fcndeme gelirdi: \u201c<em>Proletaryan\u0131n politik iktidar\u0131, iktisadi k\u00f6leli\u011fiyle yan yana ya\u015fayamaz.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Chavez\u2019in \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmi\u201d ad\u0131 alt\u0131nda hayata ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fu ve Maduro\u2019nun ayn\u0131 isimle hayata ge\u00e7irmeye devam etti\u011fi kapitalist sosyoekonomik tedbirlerin en m\u00fckemmel teorik tan\u0131m\u0131, Lenin\u2019de bulunmaktad\u0131r: \u201c<em>Marksizm \u00f6ncesi sosyalizm yenilgiye u\u011frat\u0131ld\u0131. Bu sosyalizm anlay\u0131\u015f\u0131 m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor, ama art\u0131k kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z zemininde de\u011fil, Marksizm\u2019in genel zemininde revizyonizm olarak m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/em>\u201d<strong>(16)<\/strong> Chavez, kendi \u00f6nerisinin Marksizm d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu defalarca kez tekrarlam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen Venezuela Kom\u00fcnist Partisi, yeni oport\u00fcnizmin gerici y\u00f6nelimlerini Marksizm\u2019in \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle me\u015frula\u015ft\u0131rmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. D\u00fcnya solunun ezici bir \u00e7o\u011funlu\u011fu Chavez\u2019i, sol i\u00e7i yeni oport\u00fcnizmin \u00f6nderlerinden birisi olarak de\u011fil, y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131zdaki sosyalizmin sesi olarak g\u00f6rmeyi tercih etti. B\u00f6yle yaparak da metodolojik olarak Marksist mirastan ne denli kopuk olduklar\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015f oldular. Castro-Chavizm\u2019in i\u00e7erisine \u00f6zel ve yabanc\u0131 sermaye ile \u00f6zel m\u00fclkiyet hakk\u0131n\u0131 da d\u00e2hil etti\u011fi \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizminin\u201d tan\u0131m\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda, sosyalizmin biricik ger\u00e7ek anlam\u0131, Marx ile Engels\u2019in ortaya koymu\u015f oldu\u011fu bilimsel \u00f6l\u00e7\u00fctlerin kendisi olmay\u0131 s\u00fcdr\u00fcyor: S\u0131n\u0131fs\u0131z ve kurumsuz toplum. Sosyalizmde devlet ayg\u0131t\u0131 yoktur; bunun yan\u0131 s\u0131ra bankalar, tr\u00f6stler, \u00e7okuluslu firmalar ve hatta bir evrensel meta olarak paran\u0131n kendisi dahi mevcut de\u011fildir. Bu sebeple Marx sosyalizme ge\u00e7i\u015f (proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc) ile sosyalizm aras\u0131ndaki nitel fark\u0131n \u00f6nemine vurgu yapar.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak mesele, yeni oport\u00fcnist dalgan\u0131n vas\u0131fs\u0131z ve yanl\u0131\u015f sosyalizm tan\u0131m\u0131yla da s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil. Zira Castro-Chavizm, organik olmasa dahi politik olarak Alman Kautskycili\u011finin ve Rus Men\u015fevizminin bir devam\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, sosyalizmin in\u015fa olanaklar\u0131n\u0131 da, s\u0131rt\u0131na y\u00fcklenmi\u015f oldu\u011fu bu gerici siyasal miras\u0131n perspektifinden de\u011ferlendiriyor. Chavez ile Castro\u2019nun favori yazar\u0131 Dieterich \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Postkapitalizme do\u011fru bu suretle geli\u015ftirilebilecek olan b\u00f6lgesel-ulusal ge\u00e7i\u015f programlar\u0131, temelinde yatan nesnel ger\u00e7eklikler ve \u00f6znel ko\u015fullar nedeniyle olduk\u00e7a z\u0131tl\u0131klar i\u00e7erdi\u011finden do\u011fal olarak de\u011fi\u015fik \u00f6zelliklere sahiptir. Avrupa program\u0131, yeni sosyalizm i\u00e7in gerekli t\u00fcm nesnel ko\u015fullar oldu\u011fundan dolays\u0131z olarak kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasiye ge\u00e7i\u015fle i\u015fe koyulabilir. Bu, Latin Amerika\u2019da neoliberalizmin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131, sosyalizm i\u00e7in \u00f6ng\u00f6r\u00fclen nesnel ve \u00f6znel ko\u015fullar\u0131n tahribat\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck boyutlara varmas\u0131 nedeniyle, yaln\u0131zca dolayl\u0131 olarak olu\u015fabilir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sosyalizme ge\u00e7i\u015fin ilk ara a\u015famas\u0131, Venezuela Ba\u015fkan\u0131 Hugo Chavez\u2019in u\u011fra\u015f\u0131n\u0131 verdi\u011fi gibi, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm program\u0131n\u0131n stratejik ufku olarak b\u00f6lgesel Latin Amerika iktidar-blo\u011funun yarat\u0131lmas\u0131nda gizlidir. Afrika\u2019da ise durum \u00e7ok u\u00e7 noktalardad\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc orada kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasi i\u00e7in gerekli ko\u015fullar hen\u00fcz olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r ve \u00f6ncelikli olarak i\u015flerlik kazanan ulusal devletlerin, toplumsal birle\u015ftiricili\u011fin, laik ve metafizik yap\u0131lar\u0131n birbirinden ayr\u0131lmas\u0131n\u0131n, ulusal kimliklerin ve birle\u015ftirici ekonomik alt sistemlerin olu\u015fturulmas\u0131 zorunludur.<\/em>(\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c7o\u011funlu\u011fun art\u0131k s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez durumlarda maruz kald\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar, h\u0131zl\u0131 bir de\u011fi\u015fim iste\u011fini do\u011furuyor, elbette bu nesnel evrimin olgunla\u015fmas\u0131 sorununu ortadan kald\u0131rm\u0131yor. \u00d6rne\u011fin s\u0131rf bu y\u00fczden \u00c7in, K\u00fcba ve Venezuela\u2019da uygun ileti\u015fim donan\u0131m\u0131 sa\u011flanamad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece e\u015fde\u011ferli ekonomi in\u015fa edilemez<\/em>.\u201d<strong>(17)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Evet, ger\u00e7ekten de 1905 ve 1917 \u015eubat\u2019\u0131nda, Plehanov taraf\u0131ndan dile getirilen gevezeliklerin y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131za terc\u00fcme edilmi\u015f pa\u00e7avralar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z! Dieterich \u201ch\u0131zl\u0131 bir de\u011fi\u015fim\u201d iste\u011finden bahsediyor ancak hemen ard\u0131ndan \u201cnesnel evrimin olgunla\u015fmas\u0131 sorununun\u201d buna engel te\u015fkil etti\u011fini deklare ediyor. Art\u0131k y\u0131llar ge\u00e7tik\u00e7e adeta bir tekerlemeye d\u00f6nm\u00fc\u015f olan a\u015famac\u0131 devrim arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131n, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n postmodern literat\u00fcr\u00fcn\u00fcn t\u00fcrl\u00fc demokratist ve konformist s\u0131fatlar\u0131yla ifade edildi\u011fi en yal\u0131n halini Castro-Chavizm\u2019in bu teorisyeninde buluyoruz. Avrupa d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir co\u011frafyan\u0131n sosyalizm veya sosyalist devrim i\u00e7in haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan eden revizyonizmin bu k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva yeni profes\u00f6r\u00fc, do\u011frudan do\u011fruya II. Enternasyonal Marksizm\u2019inin Bernstein ve Plehanov gibi isimlerinden besleniyor. Dieterich i\u00e7in Venezuela veya bir ba\u015fka Latin Amerika \u00fclkesinde ya\u015fanacak olan devrimci geli\u015fmeler, do\u011falar\u0131 gere\u011fi burjuva demokratik olmak durumunda. Plehanov\u2019un \u201c\u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmi\u015fli\u011fini\u201d \u015fart ko\u015fan ekonomik determinizminin Dieterich\u2019e tezah\u00fcr eden bi\u00e7imi ise \u00e7ok daha \u00e7arp\u0131k bir anlay\u0131\u015fa denk d\u00fc\u015f\u00fcyor: \u201cUygun ileti\u015fim donan\u0131m\u0131 sa\u011flanamad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece e\u015fde\u011ferli ekonomi in\u015fa edilemez.\u201d Men\u015fevizmin teorik olarak beslendi\u011fi mekanik materyalizmin ve ekonomik belirlenimcili\u011fin, \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizminin\u201d teorisyeninde dolays\u0131z olarak teknolojik determinizme indirgendi\u011fini g\u00f6zlemliyoruz. Dieterich i\u00e7in \u00fcretici g\u00fc\u00e7ler dahi sosyalizmin bina edilmesi olanaklar\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc olamaz. Onun i\u00e7in ancak insan ve do\u011fa ile beraber \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin sadece bir par\u00e7as\u0131 olan tekni\u011fin ve o tekni\u011fin de bir par\u00e7as\u0131 olan \u201cileti\u015fim donan\u0131mlar\u0131n\u0131n\u201d geli\u015fimi, proletaryan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na Dieterich\u2019in deyi\u015fiyle \u201ce\u015fde\u011ferli ekonomiyi\u201d, yani sosyalizmi g\u00fcndeme getirebilir. Dieterich\u2019in tarihsel ve toplumsal geli\u015fmeye d\u00f6n\u00fck pozitivist ve kaderci yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n, kendinden \u00f6ncekilerden farkl\u0131la\u015fan taraf\u0131, var\u0131lacak yerin dahi s\u0131n\u0131fs\u0131z toplum de\u011fil, \u201c\u00e7o\u011fulcu demokrasi\u201d olmas\u0131d\u0131r. Hem siyasal amac\u0131n metafizik bir demokratizme indirgenmesi, hem de ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n nicel fazlal\u0131\u011f\u0131n\u0131n sosyopolitik geli\u015fimin biricik temeli olarak ele al\u0131nmas\u0131, Castro-Chavizm\u2019in y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131zda yeni Men\u015fevik bir ak\u0131m olarak var olmas\u0131n\u0131n ideolojik zeminini haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Castro-Chavizm\u2019in b\u00fct\u00fcn bir tarihsel, sosyal ve siyasal geli\u015fmeyi tek tarafl\u0131 olarak nesnelci bir ekonomik ve teknolojik determinist anlay\u0131\u015fla, analitik-soyut \u00f6l\u00e7\u00fctlere indirgiyor olu\u015fu, onun farkl\u0131 uluslar\u0131n \u00f6zg\u00fcn toplumsal formasyonlar\u0131yla kapitalist geli\u015fimin genel e\u011filimleri aras\u0131ndaki sentezin diyalekti\u011fini asla anlayamad\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmektedir. Nesnel olan ile \u00f6znel olan aras\u0131ndaki kaba ve soyut kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n terkiyle ger\u00e7ekli\u011fin b\u00fct\u00fcn u\u011fraklar\u0131n\u0131n geli\u015fiminin b\u00fct\u00fcnsel bir kavray\u0131\u015f\u0131, ekonominin v\u00fclger evrimci de\u011fil, diyalektik yorumlan\u0131\u015f\u0131na gereksinim duyar. Kar\u015f\u0131tl\u0131klar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde birbirine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek yerine, onlar\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde donduran Castro-Chavizm, bu ba\u015far\u0131dan daima muaf olmu\u015ftur. Zira metodolojik olarak o, bu yetenekten yoksundur. Dieterich\u2019in Afrika ve Ortado\u011fu co\u011frafyalar\u0131na d\u00f6n\u00fck olarak \u00f6nerdi\u011fi burjuva demokratik tamamlan\u0131\u015f stratejisi, Bernstein\u2019\u0131n sosyalizm i\u00e7in medeniyetin asgari kurumlar\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015fan a\u015famac\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan hi\u00e7bir noktada ayr\u0131\u015fmamaktad\u0131r. Dieterich\u2019in sosyalizm i\u00e7in de\u011fil, \u201c\u00e7o\u011fulcu demokrasi\u201d i\u00e7in talep etti\u011fi asgari uygarl\u0131k edimleri, evrimci bir kaba iktisat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131devrimci sonu\u00e7lar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Castro-Chavizm\u2019in Dieterich\u2019in sayfalar\u0131nda somutlanan teorik mevzileri, \u201ce\u015fde\u011fer ekonominin\u201d veya \u201c\u00e7o\u011fulcu demokrasinin\u201d toplumsal bir g\u00fcndem halini alabilmesi i\u00e7in \u201cuygarl\u0131\u011f\u0131n\u201d birtak\u0131m asgari uygulamalar\u0131n\u0131 ve gereksinimlerini \u015fart ko\u015farken, Lenin 1917\u2019nin ertesinde Men\u015fevik Sukhanov\u2019a verdi\u011fi bir cevapta \u015f\u00f6yle yaz\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Sosyalizmi kurmak i\u00e7in \u2013 diyorsunuz \u2013 uygarl\u0131k gerekiyor. \u00c7ok iyi. Fakat neden \u00f6nce \u00fclkemizde, uygarl\u0131\u011f\u0131n \u00e7iftlik beyleri ve Rus kapitalistlerini kovmak gibi \u00f6nko\u015fullar\u0131n\u0131 yarat\u0131p, daha sonra sosyalizm y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne ba\u015flamayal\u0131m? Bilinen tarihsel d\u00fczende bu t\u00fcr de\u011fi\u015fikliklerin uygunsuz ya da imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu hangi i\u015fe yaramaz kitaptan okudunuz?<\/em>\u201d<strong>(18)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; Lenin, fiziksel olarak m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, Castro-Chavizm\u2019in \u201ci\u015fe yaramaz\u201d kitaplar\u0131n\u0131 okumu\u015f de\u011fildi\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.) Chavezci Venezuela h\u00fck\u00fcmeti, Kerenskici bir rejimdi. Chavezci rejim, t\u0131pk\u0131 1917\u2019nin Kerenski \u00f6rne\u011finde ya\u015fanm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00fczere, liberal kapitalist unsurlarla s\u00f6zde sosyalist \u00f6zneler aras\u0131ndaki bir burjuva koalisyonuydu. Bol\u015feviklerin Chavezci rejimlere d\u00f6n\u00fck tutumu, Lenin\u2019in Kerenski\u2019ye d\u00f6n\u00fck alm\u0131\u015f oldu\u011fu siyasal pozisyonun ilkesel temellerinin ayn\u0131s\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u0130lk tezimizde Castro-Chavizm\u2019in, 1840\u2019lardan bu yana benzer arg\u00fcmanlarla ve metotlarla proleter sosyalist in\u015faya d\u00fc\u015fmanca tutum alm\u0131\u015f olan sol i\u00e7i siyasal ak\u0131mlar ile odaklar\u0131n geleneksel bir devamc\u0131s\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledik. \u0130kinci tezimizde Castro-Chavizm\u2019in bunu hangi teorik ve pratik gerek\u00e7elere dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onun program\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fcklerini ele\u015ftirel bir \u015fekilde inceledik; b\u00f6ylece bu siyasal ak\u0131m\u0131n neden antikom\u00fcnist bir formasyondan t\u00fcremi\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterdik. Ancak yeni oport\u00fcnizmle hesapla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken alan yaln\u0131zca ideolojik ve politik d\u00fczlem de\u011fil. Bunun bir de kurumsal bir ba\u011flam\u0131 var: Venezuela\u2019da ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00fczere Castro\/Chavezci oldu\u011fu iddias\u0131ndaki h\u00fck\u00fcmetlerin ve rejimlerin do\u011fas\u0131 nedir? Bu karaktere ba\u011fl\u0131 olarak devrimci Marksistlerin bu rejimlerle olan ili\u015fkisi nedir? Bu sorular\u0131n cevaplar\u0131n\u0131, \u015fu s\u0131ralar \u00f6zellikle g\u00fcndemde olan o oldu\u011fu i\u00e7in, Venezuela h\u00fck\u00fcmeti \u00fczerinden a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>Venezuela\u2019n\u0131n Chavezci h\u00fck\u00fcmetlerini g\u00f6zlemledi\u011fimizde onlar\u0131n, Lenin\u2019in \u015eubat Devrimi\u2019nin ard\u0131ndan Kerenskici Ge\u00e7ici H\u00fck\u00fcmet i\u00e7in tarif etti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fctlerle politik ve toplumsal noktalarda uyu\u015fmakta olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00d6ncelikle iktidardaki PSUV\u2019da (Venezuela Birle\u015fik Sosyalist Partisi) sanayicilerin, bankerlerin, generallerin ve onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sendikac\u0131lar\u0131n, \u00e7e\u015fitli i\u015f\u00e7i temsilcilerinin var olduklar\u0131n\u0131; k\u0131saca bir kurumun \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda liberal burjuva ve s\u00f6zde \u201csosyalist\u201d \u00f6\u011felerin birlikte organize olmu\u015f olduklar\u0131n\u0131 fark edebiliriz. S\u0131n\u0131flar aras\u0131 \u00f6rg\u00fctsel-politik birli\u011fin PSUV\u2019da kurumsal ifadesini bulan olgu, Lenin\u2019in \u201cyar\u0131 Kadet, yar\u0131 Men\u015fevik\u201d \u015feklinde tarif etti\u011fi Kerenskici h\u00fck\u00fcmet tipolojisinin bir devam\u0131d\u0131r. Halk cepheci, s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7i, Kerenskici bir \u201csol\u201d rejim: \u0130\u015fte Chavezci h\u00fck\u00fcmetin alamet-i farikas\u0131 budur. Bu h\u00fck\u00fcmetin \u00f6zel m\u00fclkiyetle sahip oldu\u011fu kopmaz ba\u011flar\u0131n makyajlanmas\u0131 i\u00e7in radikal s\u00f6ylemlerin kullan\u0131l\u0131yor olmas\u0131 ise, tam da Kerenskici bir refleks olarak hayat bulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu ba\u011flamda Kerenskici h\u00fck\u00fcmet modeli, b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle ve ili\u015fkileriyle birebir olarak \u015eubat 1917\u2019nin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 rejime benzemek zorunlulu\u011funda de\u011fildir. Kerenskizm bir program anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sonucu olarak var olur ve sadece son derece belirli birtak\u0131m \u00f6zellikler s\u00f6z konusu oldu\u011funda, somutla\u015fabilir. Tro\u00e7ki s\u00f6z konusu deyimi bir\u00e7ok \u00f6rnekte kullanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>\u00dclkenizde (Fransa) kesinlikle bir Kerenskizm d\u00f6nemi yakla\u015fmaktad\u0131r; sava\u015f d\u00f6neminin kafas\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k ilk yans\u0131mas\u0131 Radikal-Sosyalist Blok\u2019un rejimidir.<\/em>\u201d<strong>(19)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n iktidarda g\u00f6r\u00fcnmesi h\u00fck\u00fcmetin eylemlerinin sorumlulu\u011funun tamam\u0131n\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Partisi\u2019ne y\u00fckleyecektir; ve bu da parlamentarizm d\u00f6neminde bir \u0130ngiliz Kerenskizmini y\u00fckseltecektir.<\/em>\u201d<strong>(20)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Ama burjuvazinin bir reformist ve pasifist y\u00f6nelime ba\u015fvuraca\u011f\u0131na dair \u00e7ok fazla g\u00f6sterge var; proletarya belirleyici sald\u0131r\u0131ya kendisini haz\u0131r hissetmeden \u00f6nce. Bu bir Avrupa Kerenskizmi d\u00f6nemi anlam\u0131na gelecektir.<\/em>\u201d<strong>(21)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Bug\u00fcn \u0130spanya\u2019da var olan rejim, burjuvazinin kendi m\u00fccadelesinde devrime kar\u015f\u0131 ortaya koyabilece\u011fi son (veya sona yak\u0131n) \u2018sol\u2019 h\u00fck\u00fcmet olarak en \u00e7ok Kerenski konseptine uymaktad\u0131r.<\/em>\u201d<strong>(22)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>G\u00f6r\u00fclebilece\u011fi \u00fczere Lenin\u2019in Nisan Tezleri\u2019nin metodolojisinden hareketle Tro\u00e7ki, \u00f6zel m\u00fclkiyet rejiminin savunucular\u0131yla \u201csol\u201d partiler-yap\u0131lar aras\u0131ndaki hemen hemen b\u00fct\u00fcn siyasal birlikleri ve ortak h\u00fck\u00fcmet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 Kerenskizm kategorisi alt\u0131nda s\u0131ralam\u0131\u015ft\u0131r. Bunlara 1922 Fransa\u2019s\u0131n\u0131n \u201csol\u201d h\u00fck\u00fcmet deneyimi, 1931 \u0130spanya\u2019s\u0131n\u0131n liberal-sosyalist koalisyonu ve hatta \u0130ngiltere\u2019de \u00f6ndevrimci bir durumda iktidara gelebilecek olan bir \u0130\u015f\u00e7i Partisi h\u00fck\u00fcmeti olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 bile dahildir. Bu ba\u011flamda Kerenskizm tan\u0131m\u0131 onun \u201cklasik\u201d karakterine veya \u201corijinal\u201d k\u00f6klerine yap\u0131lan bir g\u00f6nderme de\u011fildir. Nahuel Moreno \u015eili\u2019deki Allende ve Bolivya\u2019daki Torres deneyimlerini de Kerenskizm olarak adland\u0131rmaktad\u0131r.<strong>(23)<\/strong> Bu \u00f6rneklere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bir\u00e7o\u011funda, Rus Kerenskizminin deneyiminde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00fczere ikili iktidar organlar\u0131 yoktur ve hatta bir k\u0131sm\u0131 parlamenter ara\u00e7larla vuku bulabilecek olan (ve Allende \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu \u00fczere olmu\u015f olan) Kerenskist iktidarlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Venezuela proleterlerinin m\u00fccadele ettikleri Chavezci iktidar\u0131n, 1917\u2019deki Rus i\u015f\u00e7ilerinin ve k\u00f6yl\u00fclerinin m\u00fccadele ettikleri Kerenski rejimiyle politik-mant\u0131ksal d\u00fczlemde ayn\u0131 programa ve yap\u0131ya sahip oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz. Chavizm gibi s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7isi \u201csol\u201d bir iktidar\u0131n Kerenskici olarak tan\u0131mlanmas\u0131 \u015fu \u00fc\u00e7 \u00f6l\u00e7\u00fcte s\u0131ms\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131d\u0131r: 1) Sava\u015f, kriz, devrim, devrimci durum veya bunlardan herhangi birisiyle parampar\u00e7a olmu\u015f ve i\u015flemez duruma gelmi\u015f olan eski burjuva rejiminin ve daimi ordusunun bir y\u00f6netim krizi ya\u015f\u0131yor olmas\u0131 ve kitleler \u00f6n\u00fcnde prestijini kaybetmi\u015f olmas\u0131, 2) kitlelerin seferberli\u011fi ile m\u00fccadelesinin s\u00fcreklile\u015fmesi sonucunda eski rejimin restore edilmesinin \u201cola\u011fan\u201d ve \u201cnormal\u201d ara\u00e7lar\u0131 ile y\u00f6ntemlerinin iflas etmi\u015f olmas\u0131 ve 3) \u201cliberal burjuvazi\u201d ile \u201csosyalistleri\u201d ayn\u0131 \u00f6rg\u00fctsel yap\u0131n\u0131n ve politik program\u0131n alt\u0131nda \u201ckayna\u015ft\u0131ran\u201d, i\u015f\u00e7ilerden yana g\u00f6z\u00fcken kaba bir sol retori\u011fe sahip k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva kapitalist bir s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7isi h\u00fck\u00fcmet kadrosunun, \u201cyeni olan\u0131n\u201d temsilcisi ve sesi olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131. 1989 Caracazo ayaklanmas\u0131n\u0131n ve 2002 askeri darbesinin kitlelerce ezilmesinin ard\u0131ndan devrimci at\u0131l\u0131mlar kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u0131pranm\u0131\u015f olan Venezuela kapitalizmi, tam da kendisini restore etmenin \u201cola\u011fan\u201d ara\u00e7lar\u0131ndan yoksun kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kendisinin Bolivarc\u0131 Kerenski\u2019sini yaratmak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Chavez tam da bu sebeple, 90\u2019lar boyunca y\u00fckselmekte olan Venezuela i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin sentezi de\u011fil, antiteziydi. Bir Bol\u015fevik Parti\u2019nin yoklu\u011funda o, kendisinin s\u0131n\u0131fs\u0131z toplum idealinin ger\u00e7ek temsilcisi oldu\u011funu b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya soluna inand\u0131rd\u0131. Halbuki 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n bu ilk Kerenski\u2019si, program\u0131nda Venezuela proletaryas\u0131n\u0131n sosyalist devrime ilerleyi\u015fini durdurmay\u0131 ta\u015f\u0131yordu. Moreno ustal\u0131kla bu durumu \u015f\u00f6yle \u00f6zetler:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Kerenskizm bir i\u015f\u00e7i devrimiyle burjuva kar\u015f\u0131devriminin toplam\u0131d\u0131r. Ama \u00f6yle bir toplam ki, dinamik ve karar verici unsur y\u00fckselmekte olan i\u015f\u00e7i devrimi olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/em>\u201d<strong>(24)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>O tipik bir s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7isi iktidard\u0131r, zay\u0131ft\u0131r, dengesizidir, solcu bir retorikle burjuva karakterini gizler ve m\u00fcsrif bir demagojiyle \u2013 hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ilerici olan \u2013 g\u00f6revlerini saklamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r: Bankalar\u0131n ve monopol \u015firketlerin kamula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131.<\/em>\u201d<strong>(25)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Venezuela\u2019da ABD destekli 2002 darbesinin kitlelerce yenilgiye u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 yerel oligar\u015finin ve emperyalizmin politik ve askeri hezimeti anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yordu. 2002 darbe giri\u015fiminin ard\u0131ndan Venezuela i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 tarih sahnesine kendine g\u00fcvenir bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koyarak \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6ncelikli olarak hayat \u015fartlar\u0131n\u0131n s\u00fcrekli olarak ya\u011fmalanmas\u0131na kar\u015f\u0131t olarak eyleme ge\u00e7me g\u00fcd\u00fcs\u00fc azami \u00f6l\u00e7ekteydi. S\u0131n\u0131f bilin\u00e7li i\u015f\u00e7iler b\u00fct\u00fcn bir toplumu y\u00f6nlendiriyor ve tart\u0131\u015fmalarda y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 kendi arg\u00fcmanlar\u0131na kazan\u0131yorlard\u0131. Oligar\u015finin bir\u00e7ok unsuruyla i\u015f\u00e7ilerin b\u00fcrokrat temsilcilerinin kurmu\u015f oldu\u011fu PSUV, tam da bu nedenlerle 2007\u2019de kendisini ilan etmek zorunda kald\u0131: Venezuela Kerenskizmi bir siyasal parti formunda \u00f6rg\u00fctlenmeye muhta\u00e7t\u0131 ve sol\/sosyalist tezleri, kendi restorasyoncu burjuva hedeflerine endekslemek durumundayd\u0131. PSUV\u2019un 2007\u2019deki kurulu\u015fundan \u00f6nce Chavez (Bolivarc\u0131 Kerenski), 2005 senesinde \u201c21. y\u00fczy\u0131l sosyalizmi\u201d projesini a\u00e7\u0131klad\u0131. Bu projeye g\u00f6re, devrimci s\u00fcrecin demokratik a\u015famalar\u0131na ve \u00f6zellikle de \u00f6zel m\u00fclkiyet \u201chakk\u0131na\u201d sayg\u0131 duyulmal\u0131yd\u0131. \u201c<em>M\u00fclk sahibi t\u00fcm kliklerin temsilcileri, yani Kadet partisi, hen\u00fcz iktidar\u0131 ele ge\u00e7iremiyordu. B\u00fcy\u00fck bir uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131ya, bir arabulucuya, tarafs\u0131z bir hakeme gerek duyuluyordu.<\/em>\u201d<strong>(26)<\/strong> 2002 sonras\u0131 Chavez ve onun s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7isi partisi olan PSUV, bu amaca hizmet etmek \u00fczere g\u00f6reve at\u0131ld\u0131lar. S\u0131n\u0131f bilin\u00e7li i\u015f\u00e7iler suikastlere u\u011frad\u0131. \u0130\u015fgal edilen fabrikalara h\u00fck\u00fcmet memurlar\u0131 el koydu. Toplu i\u015f s\u00f6zle\u015fmesi hakk\u0131 ilga edildi. Grevler paramiliter \u00e7eteler taraf\u0131ndan fiziksel olarak bast\u0131r\u0131ld\u0131. PSUV\u2019den ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00f6rg\u00fctlenen proleter seferberlikler militarist polis ayg\u0131t\u0131yla ezildi. IMF ile yap\u0131lan neoliberal s\u00f6m\u00fcr\u00fc anla\u015fmalar\u0131 yenilendi. Vatikan\u2019\u0131n temsilcileri \u00fclkede kilise a\u00e7malar\u0131 \u00fczere ba\u015fkanl\u0131k saray\u0131na davet edildi. ABD emperyalizmiyle var olan diplomatik anla\u015fmalar korundu. Petrol ve sanayi \u00f6zelle\u015ftirildi. Burjuvaziye ve oligar\u015fiye ya\u011fl\u0131 ihaleler da\u011f\u0131t\u0131larak iktidar\u0131n Boliburjuvazisi ve Boligar\u015fisi yarat\u0131ld\u0131. Ekonomide hi\u00e7bir devrimci \u00f6nlem veya antikapitalist tedbir al\u0131nmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n biricik sonucu \u015fu oldu: Castro-Chavizm\u2019de somutla\u015fan Venezuela Kerenskizmi, kendisini ala\u015fa\u011f\u0131 edip sosyalist bir devrimi bina edecek olan Bol\u015fevik Parti\u2019nin yoklu\u011funda, burjuva kar\u015f\u0131devrimini derinle\u015ftirme hedefinin sonu\u00e7lar\u0131na ula\u015farak, Kerenskici karakterini de kaybetti ve a\u00e7\u0131k bir petro-Bonapartizmin barbar kurumsalla\u015fma s\u00fcrecinin i\u00e7erisine girdi. Zira bug\u00fcn itibariyle, i\u015f\u00e7i seferberlikleri ile burjuva reaksiyonu aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 s\u0131n\u0131flar aras\u0131 bir politik-kurumsal i\u015fbirlik\u00e7ilikle d\u00fczen i\u00e7i s\u0131n\u0131rlarda tutma kayg\u0131s\u0131 g\u00fcden Kerenskici bir h\u00fck\u00fcmet yok kar\u015f\u0131m\u0131zda. Bunun ne zaman ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi \u00f6nemli olmasa da, bug\u00fcn Venezuela\u2019da, kapitalistle\u015ferek ve egemen blo\u011fun organik birer unsuru haline gelerek, kendi burjuva egemenli\u011finin diktatoryal Bonapartist kurumlar\u0131n\u0131 in\u015fa etme u\u011fra\u015f\u0131nda olan bir iktidar kli\u011fi mevcuttur. Bu kli\u011fin sol bir retori\u011fi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131, kendisinin petro-Bonapartist bir kar\u015f\u0131devrimci in\u015fa s\u00fcrecine girmi\u015f oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. Zira Moreno\u2019nun anlat\u0131m\u0131yla \u201c<em>Kerenskici h\u00fck\u00fcmetler, t\u0131pk\u0131 parlamenter h\u00fck\u00fcmetler gibi, Bonapartizme ilerleme e\u011filimindedir.<\/em>\u201d<strong>(27)<\/strong> Yine bu h\u00fck\u00fcmetler, Tro\u00e7ki\u2019nin 1917 senesinde dile getirdi\u011fi \u00fczere \u201c<em>bilin\u00e7li olarak iki m\u00fcmk\u00fcn taban aras\u0131nda kurulmu\u015ftur: Emek\u00e7i kitleler ve emperyalist s\u0131n\u0131flar. Bonapartizmin kayna\u011f\u0131 buradad\u0131r.<\/em>\u201d<strong>(28)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ama Maduro h\u00fck\u00fcmetinin kapitalist bir sald\u0131r\u0131 h\u00fck\u00fcmeti oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini bir an i\u00e7in g\u00f6z ard\u0131 edelim. Onun petro-Bonapartist bir neoliberal s\u00f6m\u00fcr\u00fc rejimi \u00fczerinde y\u00fckseldi\u011finin somut verilerini de \u015fimdilik bir kenara b\u0131rakal\u0131m ve mevcut Venezuela h\u00fck\u00fcmetinin, bug\u00fcn bile hala Kerenskici bir karakter ta\u015f\u0131maya devam etti\u011fini s\u00f6yleyelim. Bunu Castro-Chavizm\u2019in ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc arg\u00fcmanlar\u0131n lehine yap\u0131yoruz; yani rejimin oldu\u011fundan daha sol bir konumda oldu\u011funu tahayy\u00fcl ediyoruz. Bu durumda (h\u00fck\u00fcmet Kerenskici dahi olsa) devrimci Marksistlerin politikas\u0131 ne olurdu? Lenin, Bat\u0131 cephesinde Almanya emperyalizmiyle sava\u015fan ve Kornilov\u2019un kar\u015f\u0131devrimci askeri darbesinin tehlikesiyle sars\u0131lan Kerenski h\u00fck\u00fcmetine d\u00f6n\u00fck olarak hangi politikay\u0131 hayata ge\u00e7irdiyse, biz de, ABD emperyalizminin ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 ve Venezuela ordusu i\u00e7erisinden \u00e7\u0131kan darbecilerle sars\u0131lan Maduro (ya\u015farken Chavez) h\u00fck\u00fcmeti i\u00e7in ayn\u0131 politikay\u0131 \u00f6neriyoruz: \u201c<em>Proletaryan\u0131n bu h\u00fck\u00fcmete en ufak bir destek vermesi bile kabul edilemez.<\/em>\u201d<strong>(29)<\/strong> Maduro\u2019ya soldan verilen b\u00fct\u00fcn destekler kendilerini potansiyel emperyalist ve darbeci tehditleri i\u015faret ederek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131rken, Lenin\u2019in Kerenski h\u00fck\u00fcmetine Alman emperyalizmi i\u015fgali ve Kornilov darbesi tehlikeleri kar\u015f\u0131nda dahi ele\u015ftirel bile olsa en ufak bir siyasal deste\u011fi sunmam\u0131\u015f olmas\u0131, bizim pusulam\u0131z\u0131n ta kendisidir! Bu metodolojinin ismi, bu sene 100 ya\u015f\u0131na girmi\u015f olan Nisan Tezleri\u2019nin kendisidir ve ba\u015fka da hi\u00e7bir \u015fey de\u011fildir. Bug\u00fcn Leninist-Bol\u015fevikleri, temel sloganlar\u0131n\u0131 ve faaliyetlerini Maduro rejiminin y\u0131k\u0131lmas\u0131 \u00fczerinden bina etmekle ve bu sebeple de asl\u0131nda emperyalizme ve sa\u011fc\u0131 iktidar olas\u0131l\u0131klar\u0131na kap\u0131 aralamakla su\u00e7layan herkes ama herkes, Alman emperyalizmi ve Kornilov darbesi tehdidiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan Kerenski h\u00fck\u00fcmetine kar\u015f\u0131 Lenin taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131lan ac\u0131mas\u0131z sava\u015f\u0131n program\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda hesap vermelidir. O d\u00f6nemin emperyalist barbarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc olan Almanya ordusunun b\u00fct\u00fcn bir Bat\u0131 Rusya\u2019y\u0131 i\u015fgal \u00e7abas\u0131 s\u00fcrerken, Lenin\u2019in, Chavez\u2019in ve Maduro\u2019nun aksine bir se\u00e7imle de\u011fil, bir devrimle iktidara gelmi\u015f olan Kerenskici \u201csol\u201d h\u00fck\u00fcmeti devirme \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131, Alman generallerin de\u011firmenine su mu ta\u015f\u0131yordu? Cevaplay\u0131n! Kornilov\u2019un kar\u015f\u0131devrimci birlikleri, devrimin ba\u015fkentine do\u011fru y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe ge\u00e7ti\u011finde, Lenin derhal olmak \u00fczere bu \u201csol\u201d g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc sahte \u201csosyalist\u201d h\u00fck\u00fcmeti devirme \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 ask\u0131ya almaya ve Kerenski\u2019yi desteklemeye mi karar verdi? Yan\u0131tlay\u0131n! Bize Kerenskici ve s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7i h\u00fck\u00fcmetlere kar\u015f\u0131 1917\u2019de ortaya at\u0131lan Leninist tezlerin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyin. Yok e\u011fer bu tezler do\u011fruydu ve metodolojik olarak bug\u00fcn de ge\u00e7erliliklerini politik ba\u011flamda koruyorlar diyorsan\u0131z, o halde Venezuela proletaryas\u0131n\u0131 emperyalist sald\u0131r\u0131 ve sa\u011fc\u0131 barbarl\u0131k \u015fantajlar\u0131yla Kerenskici bir program\u0131n pe\u015fine tak\u0131lmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor olman\u0131n da en b\u00fcy\u00fck siyasal g\u00fcnah oldu\u011funu biliyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130ktidar partisi PSUV\u2019de bir araya gelmi\u015f ve kayna\u015fm\u0131\u015f olan oligarklar ile \u201ci\u015f\u00e7i temsilcilerinin\u201d \u00f6nderi rol\u00fcndeki Venezuela\u2019n\u0131n Bolivarc\u0131 Kerenskileri, diledikleri kadar Trump kar\u015f\u0131t\u0131 s\u00f6ylevler \u00e7eksinler, \u201cWilhelm\u2019i devirmek i\u00e7in sava\u015f\u0131yoruz\u201d iddias\u0131ndaki Kerenskicilerin bu arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 Lenin \u201c<em>aldatmac\u0131lar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc<\/em>\u201d, \u201c<em>i\u015f\u00e7ilere kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k<\/em>\u201d<strong>(30)<\/strong> diyerek mahk\u00fbm etmi\u015fti.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Sol g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc burjuva bir h\u00fck\u00fcmete kar\u015f\u0131 hayat bulan seferberliklerin, mekanik bir bi\u00e7imde sa\u011fc\u0131 bir iktidar\u0131 yarataca\u011f\u0131 beklentisi, k\u00f6klerini tamamen k\u0131ta proletaryas\u0131na duyulan kibirli bir liberal g\u00fcvensizlikte bulmaktad\u0131r. S\u0131n\u0131fs\u0131z toplum sava\u015f\u0131m\u0131n\u0131n daima en \u00f6nlerinde saf tutmu\u015f olan Latin Amerika i\u015f\u00e7ilerine g\u00f6sterilen bu komplocu inan\u00e7s\u0131zl\u0131k, yeni oport\u00fcnizmin metodolojik \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n en karakteristik taraflar\u0131ndan biridir. D\u00fcnya solunun, Castro\/Chavez \u00e7izgisinde somutlanan sol i\u00e7i neoliberal ya\u011fmaya kar\u015f\u0131 seferber olan proleterlere d\u00f6n\u00fck duydu\u011fu bu inan\u00e7s\u0131zl\u0131k-g\u00fcvensizlik, bug\u00fcn Latin Amerika k\u0131tas\u0131nda, 20 sene \u00f6nceye oranla sermaye taraftar\u0131 katliamc\u0131 sa\u011f odaklar\u0131n daha kuvvetli olmas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli sebeplerinden birisidir.<\/p>\n\n\n\n<p>(Belirtmekte fayda var ki, Lenin, Kornilov tehdidi kar\u015f\u0131s\u0131nda Kerenski h\u00fck\u00fcmetine ko\u015fullu veya ko\u015fulsuz politik destek vermeyi asla d\u00fc\u015f\u00fcnmedi. O, Sovyetlerin savunulmas\u0131 ad\u0131na deste\u011fini askeri s\u0131n\u0131rlarda tuttu. Lenin\u2019in politik destek ile askeri destek aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131 hayatidir. Bu ayr\u0131m\u0131n \u00f6nemine vurgu yapmak i\u00e7in onun kendi Merkez Komitesi\u2019ne yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubun tamam\u0131n\u0131, a\u015fa\u011f\u0131da yay\u0131nl\u0131yoruz.)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EK:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cRusya Sosyal Demokrat \u0130\u015f\u00e7i Partisi Merkez Komistesi\u2019ne<\/p>\n\n\n\n<p>Olaylar b\u00fcy\u00fck bir devir h\u0131z\u0131yla ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bu sat\u0131rlar\u0131n ge\u00e7 gelmesi muhtemeldir. Bunu 30 A\u011fustos \u00c7ar\u015famba g\u00fcn\u00fc yaz\u0131yorum; al\u0131c\u0131lar bunu 2 Eyl\u00fcl Cuma\u2019dan \u00f6nce okumayacaklar ama her \u015feyle ve bundan dolay\u0131 da riske ederek, a\u015fa\u011f\u0131dakileri yazman\u0131n g\u00f6revim oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum:<\/p>\n\n\n\n<p>Kornilov\u2019un isyan\u0131, olaylar\u0131n son derece beklenmedik bir \u015fekilde (bi\u00e7imde ve zamanda beklenmedik) de\u011fi\u015fti\u011fini ve inan\u0131lmazca ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.&nbsp; B\u00fct\u00fcn ani d\u00f6n\u00fc\u015flerde oldu\u011fu \u00fczere, bir revizyona ve taktiklerde de\u011fi\u015fikli\u011fe ihtiya\u00e7 duyuyor. Ve herhangi bir revizyonda oldu\u011fu gibi, bununla birlikte de ilkelerin eksikli\u011fine kap\u0131lmamak i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc ihtiyatl\u0131 olunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re, Ge\u00e7ici H\u00fck\u00fcmet\u2019i desteklemek i\u00e7in savunuculu\u011fun pozisyonlar\u0131na inmek (Volodarski gibi) veya sosyalistlerle blok kurmak (di\u011fer Bol\u015fevikler gibi) ilkelerin eksikli\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak iktidar proletaryaya ge\u00e7tikten sonra, bar\u0131\u015f \u00f6nerisini yapt\u0131ktan sonra, bankalarla var olan gizli anla\u015fmalardan ve ba\u011flardan koptuktan sonra, ancak bunlardan sonra savunmac\u0131 olaca\u011f\u0131z. Ne Riga\u2019n\u0131n, ne de Petrograd\u2019\u0131n d\u00fc\u015fmesi bizi savunmas\u0131z yapar. (Bunun Volodarski\u2019ye okunmas\u0131 i\u00e7in dua edin.) O zamana dek, biz sava\u015f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda, proleter devriminin yan\u0131nda olaca\u011f\u0131z ve savunmac\u0131 olmayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eu anda bile Kerenski h\u00fck\u00fcmetini desteklememeliyiz. Bu ilkelerin eksikli\u011fidir. Bize soracaklar: Kornilov\u2019a kar\u015f\u0131 bir m\u00fccadele m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil mi? Tabii ki! Fakat ayn\u0131 \u015fey de\u011fil; bunun bir s\u0131n\u0131r\u0131 var; ve bu s\u0131n\u0131r baz\u0131 Bol\u015fevikleri olaylar taraf\u0131ndan tarif edilen \u2018uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir konuma\u2019 d\u00fc\u015f\u00fcrerek yer de\u011fi\u015ftiriyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Kerenski\u2019nin birliklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi Kornilov\u2019la sava\u015faca\u011f\u0131z ve sava\u015faca\u011f\u0131z, ama biz Kerenski\u2019yi desteklemiyoruz, biz onun zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 te\u015fhir ettik, i\u015fte fark burada. Bu son derece ince bir fark, ancak kimsenin unutmamas\u0131 gereken bir fark.<\/p>\n\n\n\n<p>Kornilov ayaklanmas\u0131ndan sonra taktiklerimizdeki de\u011fi\u015fim nedir? Kerenski\u2019ye kar\u015f\u0131 m\u00fccadelemizin \u015feklini de\u011fi\u015ftiriyoruz. Onun aleyhine s\u00f6yledi\u011fimiz tek bir kelimeyi kald\u0131rmadan, Kerenski\u2019yi devirme hedefinden feragat etmeden, ona kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 zay\u0131flatmadan diyoruz ki: \u015eu anki durum dikkate al\u0131nmal\u0131d\u0131r; Kerenski\u2019yi bir an \u00f6nce devirmeyece\u011fiz; \u015fu anda ona kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etme g\u00f6reviyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z; yani Kerenski\u2019nin zay\u0131fl\u0131klar\u0131n\u0131 ve teredd\u00fctlerini Kornilov\u2019la sava\u015fan halka a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131z. Bu daha \u00f6nce yap\u0131ld\u0131, ama \u015fimdi en temel \u015fey haline geldi; de\u011fi\u015fiklik budur. Daha sonra de\u011fi\u015fimin s\u0131k\u0131la\u015faca\u011f\u0131 yer, Kerenski\u2019ye yapaca\u011f\u0131m\u0131z \u2018k\u0131smi talepler\u2019 ismini verdi\u011fimiz ajitasyonumuzu yo\u011funla\u015ft\u0131rmakt\u0131r: Milyukov\u2019u tutuklamak, Petrograd i\u015f\u00e7ilerini silahland\u0131rmak, Petrograd\u2019a Kron\u015ftat, Viborg ve Helsingfors birliklerini \u00e7a\u011f\u0131rmak, devlet Duma\u2019s\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmak, Rodzianko\u2019yu tutuklamak, bu\u011fday ile fabrikalar\u0131n i\u015f\u00e7i kontrol\u00fcnde olmas\u0131 anlam\u0131na gelecek olan toprak sahiplerinin topraklar\u0131n\u0131n k\u00f6yl\u00fclere verilmesini sa\u011flamak vs., vs. Ve bu talepleri sadece Kerenski\u2019ye sunmamal\u0131y\u0131z, Kerenski\u2019den \u00e7ok Kornilov\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleye at\u0131lm\u0131\u015f olan i\u015f\u00e7ilere, askerlere ve k\u00f6yl\u00fclere sunmal\u0131y\u0131z. Onlar\u0131 m\u00fccadeleye \u00e7ekmeye devam edin, onlar\u0131 kamuya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde Kornilov\u2019un lehine konu\u015fan generalleri ve subaylar\u0131 yok etmek i\u00e7in cesaretlendirin, onlar\u0131 topraklar\u0131n bir an \u00f6nce k\u00f6yl\u00fclere verilmesi i\u00e7in, Rodzianko ile Milyukov\u2019un tutuklanmas\u0131 i\u00e7in, devlet Duma\u2019s\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in, Rech ve di\u011fer burjuva gazetelerinin kapat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in ve bir yarg\u0131 soru\u015fturmas\u0131 ba\u015flat\u0131lmas\u0131nda inisiyatif almalar\u0131 i\u00e7in acile ettirin. Bu y\u00f6nde ilerlemek zorunda olanlar, sol kanatt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Proletaryan\u0131n iktidar fethinin hedefinden sapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek yanl\u0131\u015ft\u0131r. Hay\u0131r. Ona ola\u011fan\u00fcst\u00fc yakla\u015ft\u0131k, ancak do\u011frudan de\u011fil, yan\u0131ndan. Ve tam \u015fu anda ajitasyon yapmak bir ihtiya\u00e7t\u0131r, tam\u0131 tam\u0131na Kerenski kar\u015f\u0131t\u0131 de\u011fil ancak ayn\u0131 zamanda ona da kar\u015f\u0131t bir ajitasyon; Kornilov\u2019a kar\u015f\u0131 canl\u0131, \u00e7ok canl\u0131, a\u00e7\u0131k\u00e7a devrimci bir sava\u015f\u0131n verilmesi ajitasyonu\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Vatan savunmas\u0131, devrimci demokrasinin birle\u015fik cephesi, Ge\u00e7ici H\u00fck\u00fcmet\u2019in savunulmas\u0131 vs., vs. gibi s\u00f6ylemlere kar\u015f\u0131 ac\u0131mas\u0131zca sava\u015fmal\u0131y\u0131z; onlar\u0131n tam da sadece s\u00f6ylemler oldu\u011funu g\u00f6stererek. Demeliyiz ki, \u015fu an \u00e7al\u0131\u015fma zaman\u0131: Siz, beyler, devrimciler ve Men\u015fevikler, bu s\u00f6ylemleri \u00e7ok uzun zamand\u0131r kullan\u0131yorsunuz. Bug\u00fcn ise eylem vaktidir. Kornilov\u2019a kar\u015f\u0131 sava\u015f devrimci yoldan verilmelidir, kitleleri uyararak, onlar\u0131 uyand\u0131rarak, onlar\u0131 alevlendirerek (ve Kerenski kitlelerden korkmaktad\u0131r, halktan korkmaktad\u0131r). Almanlarla olan sava\u015fta, \u015fu an harekete ge\u00e7meye kesinlikle gerek var: Kesin ko\u015fullar temelinde hemen ve mutlak olarak bar\u0131\u015f \u00f6nermeliyiz. E\u011fer bu yap\u0131l\u0131rsa, h\u0131zl\u0131 bir bar\u0131\u015f\u0131 veya sava\u015f\u0131 devrimci bir sava\u015fa \u00e7evirmeyi ba\u015farmak m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Aksi halde, t\u00fcm Men\u015fevikler ve Sosyalistler, emperyalizmin fakirleri olarak kalacaklard\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 V. \u0130. Lenin, 30 A\u011fustos 1917, Merkez Komite\u2019ye Mektup<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dipnotlar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.)<\/strong> Bkz. \u201cKarl Marx\u2019\u0131n \u00d6\u011fretisinin Tarihsel Kaderi\u201d, V. \u0130. Lenin, Mart 1913. Vurgular Lenin\u2019e aittir.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.)<\/strong> Bkz. \u201cNoscontroverses\u201d, Oeuvres philosophiques, Paris 1970.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.)<\/strong> Aktaran i\u00e7in bkz. S\u00fcrekli Devrim Teorisi, Michael L\u00f6wy, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, \u00c7eviri: Asl\u0131 \u00d6nal, sf. 52.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.)<\/strong> Bkz. Des taches politiques de l\u2019Universit\u00e9 des Peuples de l\u2019Orient, Stalin.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.)<\/strong> Bkz. Le role du PC chinois, Martinov, 1927.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>6.)<\/strong> Aktaran i\u00e7in bkz. The Chinese Revolution and the Theses of Comrade Stalin, Leon Tro\u00e7ki, 7 May\u0131s 1927.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7.)<\/strong> Bkz. https:\/\/www.marxists.org\/reference\/archive\/stalin\/works\/1943\/05\/28.htm<\/p>\n\n\n\n<p><strong>8.)<\/strong> Bkz. La genesis del Chavismo, Fernando Damaceno \u2013 Cesar Neto.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9.)<\/strong> Bkz. 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n sosyalizmi, Heinz Dieterich, Pencere Yay\u0131nlar\u0131, \u00c7eviri: Beray Tamar \u2013 Canan \u015eahin, sayfa 166.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10.)<\/strong> Aktaran i\u00e7in bkz. Ge\u00e7i\u015f Program\u0131\u2019n\u0131n G\u00fcncellenmesi, Nahuel Moreno, h2o Yay\u0131nlar\u0131, Muhittin Kark\u0131n\u2019\u0131n \u201c\u00d6ns\u00f6z\u201d\u00fc, sf. 56.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>11.)<\/strong> Aktaran i\u00e7in bkz. agy. sf. 57.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>12.)<\/strong> Bkz. \u201cBolivia\u2019s \u2018socialist\u2019 president-elect Morales guarantees private property\u201d, Bill Van Auken, 4 Ocak 2006.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>13.)<\/strong> Bkz. agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>14.)<\/strong> Bkz. agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>15.)<\/strong> Bkz. agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>16.)<\/strong> Bkz. Marksizm ve Revizyonizm, V. \u0130. Lenin, Nisan 1908.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>17.)<\/strong> Bkz. H. Dieterich, agy, sf. 171, 172.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>18.)<\/strong> Bkz. Devrimimiz \u00dczerine, V. \u0130. Lenin<\/p>\n\n\n\n<p><strong>19.)<\/strong> Bkz. Kom\u00fcnist Enternasyonal\u2019in \u0130lk Be\u015f Y\u0131l\u0131, Lev Tro\u00e7ki<\/p>\n\n\n\n<p><strong>20.)<\/strong> Bkz. L. Tro\u00e7ki, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>21.)<\/strong> Bkz. L. Tro\u00e7ki, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>22.)<\/strong> Bkz. The Spanish Revolution \u2013 1931-39\u201d, Leon Trotsky<\/p>\n\n\n\n<p><strong>23.)<\/strong> Bkz. Revolution and Counter Revolution in Portugal, Nahuel Moreno<\/p>\n\n\n\n<p><strong>24.)<\/strong> Bkz. Nahuel Moreno, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>25.)<\/strong> Bkz. Nahuel Moreno, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>26.)<\/strong> Bkz. 1917 Y\u0131l\u0131, \u201cBonapartizmin Unsurlar\u0131\u201d, Lev Tro\u00e7ki<\/p>\n\n\n\n<p><strong>27.)<\/strong> Bkz. Nahuel Moreno, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>28.)<\/strong> Bkz. Lev Tro\u00e7ki, agy.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>29.)<\/strong> Bkz. \u201cDevrimimizde Proletaryan\u0131n G\u00f6revleri: Proleter Partisi \u0130\u00e7in Platform Tasla\u011f\u0131\u201d, V. \u0130 Lenin<\/p>\n\n\n\n<p><strong>30.)<\/strong> Bkz. \u201cJ. S. Hanecki\u2019ye Mektup, 30 Mart 1917\u201d, V. \u0130. Lenin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.) Castro-Chavizm \u015feklinde ifade edilebilecek olan antikom\u00fcnist politik ak\u0131m, 21. y\u00fczy\u0131lda Marksizm\u2019in i\u00e7erisinde yer ald\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131yla hareket etti\u011fi i\u00e7in, Kautskycilik ile Men\u015fevizme kar\u015f\u0131 verilen teorik-politik m\u00fccadelenin bir benzerinin \u00f6rg\u00fctlenmesiyle, yeni oport\u00fcnizm olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131 ve bu ba\u011flamda devrimci kom\u00fcnistler, bu yeni oport\u00fcnizme kar\u015f\u0131 programlar\u0131n\u0131 savunmal\u0131d\u0131rlar. Sadece \u00f6rg\u00fctsel tarihi boyunca de\u011fil ancak teorik-politik ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel-felsefi tarihi boyunca [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":38,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[637],"tags":[58,57,56,55,54,60,59,53],"class_list":["post-37","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-castro-chavizm","tag-anti-komunizmi","tag-cagimizin","tag-castro-chavizm","tag-olarak","tag-oportunizm","tag-tezler","tag-uzerine","tag-yeni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37\/revisions\/39"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}