Pers kapitalizminin, 1979 devriminin reaksiyonerleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kazand\u0131\u011f\u0131 \u0130slamc\u0131 diktatoryal \u00fcstyap\u0131, son 30 senedir \u0130ran proletaryas\u0131n\u0131 sosyal ve ekonomik bir u\u00e7urumun kenar\u0131na do\u011fru s\u00fcr\u00fckledi. Ba\u011f\u0131ms\u0131z sendikal ve s\u0131n\u0131fsal hareketleri Kur\u2019an\u2019dan al\u0131nt\u0131lanan ayetler e\u015fli\u011finde ve polis copunun da \u201ck\u0131smi\u201d yard\u0131m\u0131yla sindiren molla rejimi, ulusal pazar\u0131n\u0131n kapitalist i\u015fleyi\u015finin ak\u0131beti u\u011fruna, Ortado\u011fu\u2019nun en kar\u015f\u0131devrimci devlet ayg\u0131tlar\u0131ndan birinin yarat\u0131m\u0131na soyundu. \u0130srail ve T\u00fcrkiye ile birlikte b\u00f6lgedeki polis rejimlerinin en ileri \u00f6rneklerinden birini sunan \u0130ran, 2011\u2019de Ortado\u011fulu kentli yoksullar\u0131n, i\u015fsizlerin ve proleterlerin devrimci ayaklanmalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda da, hemen hemen hi\u00e7 vakit kaybetmeden el\u00e7ileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, y\u0131k\u0131lmakta olan diktat\u00f6rl\u00fcklerin bakanlar kurulundaki saf\u0131n\u0131 ald\u0131. \u015eu ger\u00e7ek \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez ki, Pers kapitalizminin kaptan kamaras\u0131ndaki molla rejiminin hayatta kalmas\u0131n\u0131n, Ortado\u011fu\u2019nun i\u015f\u00e7i ve emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131 nezdinde hi\u00e7bir olumlu taraf\u0131 bulunmamaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bu ger\u00e7ekler bir kenarda b\u00fct\u00fcn somutluklar\u0131yla beraber yak\u0131c\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 korurken, \u0130ran\u2019da ya\u015fanmakta olan son seferberli\u011fe d\u00f6n\u00fck olarak bir kere daha komplocu (as\u0131ls\u0131z, temelsiz, idealist) teoriler, m\u00fccadelenin sosyal dinami\u011finin neden emperyal bir kurgudan ibaret oldu\u011funu ispatlama \u00e7abas\u0131na giri\u015fti bile. Elbette bu teorilerin \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131, \u0130ranl\u0131 bir metal i\u015f\u00e7isinin hangi \u00e7al\u0131\u015fma \u015fartlar\u0131 alt\u0131nda ve \u00fccret seviyeleri e\u015fli\u011finde hayatta kalmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 olgusu de\u011fil, Donald Trump\u2019\u0131n bir sosyal medya mecras\u0131 olan Twitter kullan\u0131m\u0131 olu\u015fturuyor. S\u00f6z konusu konspiratif hipotezlerin programatik temeli, Pers kapitalizminin s\u0131n\u0131flar nezdindeki sosyo-ekonomik sonu\u00e7lar\u0131 de\u011fil; zaten \u00f6yle olamazd\u0131 da. Bu temel kendisini dolays\u0131z bir \u015fekilde K\u00f6rfez \u00fclkelerinin suni diplomatik ihtiya\u00e7lar\u0131nda veya Birle\u015fik Devletler\u2019in d\u0131\u015f politikadaki taktiksel ve s\u00f6zel etik \u00f6nermelerinde buluyor. \u00d6zetle son derece mistik bir \u00f6znelcili\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fct almay\u0131 kabul etmi\u015f olan, \u00e7arp\u0131k bir tarih okumas\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. S\u00f6ylemeye dahi l\u00fczum yok ki, bu metafizik tarih okumas\u0131n\u0131n, tarihsel materyalizmin felsefi ve siyasal metodolojisi ile uzaktan yak\u0131ndan herhangi bir alakas\u0131 bulunmamakta. <\/p>\n\n\n\n
Elbette, art\u0131k neredeyse yoksullar\u0131n i\u00e7 \u00e7eki\u015flerinde bile maddi zeminini kazanmakta olan devrim ve devrimci seferberlikler benzeri toplumsal s\u00fcre\u00e7lerin, birtak\u0131m \u201c\u00fcst ak\u0131l\u201d \u015fablonlar\u0131 uyar\u0131nca kriminalize ediliyor olu\u015fu, yeni bir fenomen de\u011fil. 1924\u2019\u00fcn Ocak ay\u0131nda, \u201cDevrimin Zaman \u00c7izelgesi<\/em>\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 metninde Tro\u00e7ki a\u015fa\u011f\u0131daki tezi ileri s\u00fcr\u00fcyordu:<\/p>\n\n\n\n \u201cAncak devrimler \u00e7ok s\u0131k ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011finden, devrimci kavramlar ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel s\u00fcre\u00e7ler \u00f6zensiz hale gelmekte, \u00e7er\u00e7evesi belirsizle\u015fmekte, problemler y\u00fckseltilmekte ve bir \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fclmektedir.<\/em>\u201d <\/p>\n\n\n\n Bu \u00f6nermenin bizimle ilgili olan k\u0131sm\u0131, devrimlerin \u00e7ok s\u0131k ger\u00e7ekle\u015fmiyor olu\u015fu. Acaba sol, bir devrimin nas\u0131l ve ne gibi bi\u00e7imler e\u015fli\u011finde ba\u015flayabilmekte oldu\u011funu; daha da \u00f6nemlisi onun sosyo-politik tarz\u0131n\u0131 unuttu mu? Pedagojide, ilkokulun ard\u0131ndan okuma yazmay\u0131 unutmu\u015f olan kimseler, i\u015flevsel okumaz yazmaz olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Solun geni\u015f\u00e7e bir kesimi, uzun senelerdir herhangi bir devrime ve iktidar\u0131n fethine \u00f6nderlik edememi\u015f olmas\u0131ndan kaynakl\u0131 olarak, i\u015flevsel bir okumaz yazmazl\u0131\u011f\u0131n cenderesinde olabilir mi? E\u011fer \u00f6yleyse bile, bu problemin a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n siyasal \u015fartlar\u0131 nelerdir? <\/p>\n\n\n\n Larissa yolu metaforu, asl\u0131nda epistemolojik bir tart\u0131\u015fman\u0131n konusu olarak g\u00fcndemdedir. Platon\u2019un Menon diyalo\u011funda Larissa\u2019ya varman\u0131n iki yolu oldu\u011fundan s\u00f6z edilir. Birincisi, daha \u00f6nce oraya gitmi\u015f birisinin rehberli\u011finde oland\u0131r. Bu yolun alamet-i farikas\u0131, deneyimden sonra gelmesidir. Rehber bizi oraya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr \u00e7\u00fcnk\u00fc onun Larissa yolu bilgisi, tecr\u00fcbenin ertesinde olu\u015fmu\u015ftur. \u0130kinci yol, asl\u0131nda bir a\u00e7\u0131k adres tarifidir. Bu sefer elimizde deneyimin ampirik sonu\u00e7lar\u0131 yoktur; yaln\u0131zca teorik bir yol tarifi mevcuttur. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda (21. y\u00fczy\u0131lda), devrimci bir \u00f6nderlik hen\u00fcz ne bir \u015eubat\u2019a \u00f6nc\u00fcl\u00fck i\u015fleviyle kitlesel olarak e\u015flik edebildi, ne de bir Ekim\u2019e \u00f6nderlik edebildi. Bu ger\u00e7eklik (bug\u00fcn a posteriori bir devrimci \u00f6nderli\u011fin, politik gelenek olarak de\u011fil, do\u011frudan do\u011fruya organik olarak var olmay\u0131\u015f\u0131), ku\u015fa\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fczerine ikinci yolun sorumlulu\u011funu y\u00fcklemektedir. Omuzlar\u0131m\u0131zdaki y\u00fck, bizim ard\u0131m\u0131zdan gelenlerin bir rehber arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla (Enternasyonal), \u00e7e\u015fitli ulusal arenalarda Larissa\u2019ya (kapitalizmin m\u00fclks\u00fczle\u015ftirilmesine) varabilmesinin \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlamakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ancak bu ili\u015fki tek ba\u015f\u0131na sola, y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n devrimci olan\u0131n do\u011fumu i\u00e7in sarf ettikleri inan\u0131lmaz \u00e7abalar\u0131 karalamak ad\u0131na ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 karalama propagandas\u0131n\u0131n me\u015fruiyetini sa\u011flamamaktad\u0131r. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki misyon ikinci Larissa yolu dahi olsa, elde pusula i\u015flevini g\u00f6recek olan bir metodoloji; bir a\u00e7\u0131k adres tarifi vard\u0131r. Ekim dersleri bu noktada \u00f6zg\u00fcnl\u00fck kazanmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Asl\u0131nda Ekim okulunun sad\u0131k \u00f6\u011frencileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan, Ortado\u011fu kapitalizminin ve ona kar\u015f\u0131 y\u00fckseltilen devrim bayra\u011f\u0131n\u0131n \u00e7izmekte oldu\u011fu manzara, en az\u0131ndan programatik tav\u0131r alma noktas\u0131nda, son derece a\u00e7\u0131kt\u0131r. Devrimci eylemin \u00e7ekim merkezine do\u011fru ak\u0131n eden kitleler ile onlar\u0131n s\u0131n\u0131fsal tepkileri, kendilerinin \u00f6nderliklerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak desteklenir. G\u00fc\u00e7lerimizin son k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131na dek savundu\u011fumuz dinamik, do\u011fas\u0131 gere\u011fi anti-kapitalist bir karakter ta\u015f\u0131maya yazg\u0131l\u0131 olan seferberlikleri ve onlar\u0131n s\u00fcrekliliklerini savunmakt\u0131r. Yoksa bu dinamizmin s\u00f6n\u00fcmlenmesi i\u00e7in hareketin \u00f6nderli\u011fini gasp etmeye \u00e7al\u0131\u015fan kar\u015f\u0131devrimci programlar\u0131 savunmak de\u011fildir. Bununla beraber, ulusal ve uluslararas\u0131 d\u00fczlemde yabanc\u0131 s\u0131n\u0131f \u00f6nderliklerinin ilgi alan\u0131na girmeyen; daha do\u011frusu onlar\u0131n m\u00fcdahale etmeyece\u011fi herhangi bir devrimci seferberlik geli\u015fmeyecektir. Yerel, ulusal ve uluslararas\u0131 burjuva akt\u00f6rler, kendilerinin sosyo-ekonomik ve hatta fiziksel varl\u0131klar\u0131n\u0131 tehdit eden devrimci geli\u015fimleri ya bask\u0131 ara\u00e7lar\u0131yla, ya da demokratik gericilik metotlar\u0131yla (\u00f6nderli\u011fi ele ge\u00e7irip, hareketi sistem i\u00e7i mevzilere geriletmek) \u00f6nlemeye ya da frenlemeye \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r. Bu akt\u00f6rlerin hepsi, kendi kar\u015f\u0131devrimci programlar\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 uyar\u0131nca kitlesel seferberlikleri kullanmay\u0131 deneyecektir – tarihte bir\u00e7ok kereler yapt\u0131klar\u0131 \u00fczere. Bu noktada solun tavr\u0131, hareketin devrimci olmayan \u00f6nderliklerce teslim al\u0131nabilece\u011fi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden, eski olan\u0131 savunmak olamaz. Solun yeri, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin b\u00fct\u00fcn bi\u00e7imleri i\u00e7in ge\u00e7erli olan bu olas\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131, kitlelerin yan\u0131 ve onlar\u0131n demokratik ve\/ya muhafazakar \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131d\u0131r. Zira sol, \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn kendinde olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda eski rejimleri ve onlar\u0131n neoliberal ekonomik \u00e7evrimlerinin y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 savunuyor g\u00f6z\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc her noktada, \u00f6nderlik kar\u015f\u0131devrimci ayg\u0131tlar\u0131n gasp\u0131na u\u011framay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir. Bu, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda k\u0131s\u0131r bir d\u00f6ng\u00fc halini alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu k\u0131s\u0131r siyasal d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn k\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n \u015fart\u0131 seferberlikler i\u00e7erisinde, kitlelerle birlikte devrimci partilerimizi in\u015fa etmeye c\u00fcret etmekten ge\u00e7mektedir. Bununla beraber, \u00fcretimi durdu\u011fu fabrikas\u0131ndan rejimin namlular\u0131yla korunan soka\u011fa \u00e7\u0131kan i\u015f\u00e7inin, ABD D\u0131\u015f \u0130\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n hangi diplomatik ve konspiratif planlar\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irmekte oldu\u011funa dair ortaya at\u0131lan demagojiler, ezoterizm ekol\u00fcn\u00fcn sa\u00e7mal\u0131klar\u0131n\u0131n bir kopyas\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Ayaklanan \u00f6zneye dair duydulan bu kibirli ve liberal inan\u00e7s\u0131zl\u0131k, kayna\u011f\u0131n\u0131 do\u011frudan do\u011fruya ayaklanma eylemine duyulan inan\u00e7s\u0131zl\u0131ktan almaktad\u0131r. \u00d6zetle iddia olunan, sosyal s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve zulm\u00fcn en kritik anlar\u0131nda devrimci ara\u00e7lar\u0131n ve metotlar\u0131n kullan\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fi ve egemen bloklar\u0131n, yer yer Bat\u0131l\u0131 metropollerin finans programlar\u0131yla s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler ya\u015fayan birtak\u0131m fraksiyonlar\u0131n\u0131n, m\u00fcttefik s\u0131fat\u0131yla proleterlerin saflar\u0131na davet edilmesidir. Son \u00e7eyrek as\u0131rd\u0131r ya\u015fanm\u0131\u015f olan b\u00fct\u00fcn seferberlikleri bu teslimiyet\u00e7i ve konspiratif \u00e7er\u00e7eve i\u00e7erisinde ele alan programlar\u0131n, kendi siyasal oport\u00fcnizmleriyle tutarl\u0131 bir hesapla\u015fmay\u0131 hen\u00fcz \u00f6rg\u00fctleyememi\u015fken, kitlelerin zihinlerindeki burjuva-demokratik ve liberal-muhafazakar \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n faturas\u0131n\u0131 kesmeye kalk\u0131\u015f\u0131yor olmas\u0131, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n politik literat\u00fcr\u00fcn\u00fcn traji-komik t\u00fcr\u00fcne kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 son anlamlar\u0131 ifade etmektedir. <\/p>\n\n\n\n \u0130ran\u2019da ya\u015fanmakta olan ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f nedenini ya\u015fam \u015fartlar\u0131n\u0131n ekonomik ve toplumsal y\u00f6nden budanmas\u0131nda bulan son devrimci seferberliklerin ak\u0131betinin ne olaca\u011f\u0131n\u0131, kaderci bir yakla\u015f\u0131mla saptayamay\u0131z. Ancak \u015funun bilincindeyiz ki, \u0130ran ve K\u00fcrt proleterleri, her ne kadar \u00fclke \u00fczerinde k\u0131smi bir ambargo uyguluyor da olsa emperyalizm ile ulusal egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n ortakla\u015farak \u00fcrettiklerini gasp etti\u011fi birle\u015fik bir i\u015f\u00e7i cephesi. Bu cephe, \u00fclkenin siyasal ve ekonomik \u00fcretiminin ve yeniden \u00fcretiminin ba\u015fl\u0131ca \u00f6znesi ve iktisadi potansiyeli dolay\u0131s\u0131yla da ciddi bir siyasal g\u00fcce sahip. 2006-2007 verilerine g\u00f6re n\u00fcfusun y\u00fczde 23\u2019\u00fc tar\u0131mda, y\u00fczde 32\u2019si sanayide ve y\u00fczde 45\u2019i tar\u0131mda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u00dclkede 10 veya daha fazla i\u015f\u00e7inin \u00e7al\u0131\u015fmakta oldu\u011fu 16.018 sanayi tesisi mevcut. Bunlar toplamda 1.061.319 i\u015f\u00e7iyi istihdam ediyor. Bu tesislerin yaln\u0131zda y\u00fczde 4\u2019\u00fc devlet m\u00fclkiyetinde. Bunun anlam\u0131 \u0130ranl\u0131 devlet monopollerince desteklenen \u00f6zel karteller ile tekellerin i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 \u00fczerinden y\u00fcksek bir art\u0131-de\u011fer talan\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiriyor olu\u015fu. Yine bu sanayi tesislerinin y\u00fczde 25\u2019inde 10-49, y\u00fczde 12\u2019sinde 50-100, y\u00fczde 63\u2019\u00fcnde ise 100\u2019den fazla i\u015f\u00e7i \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.(1)<\/strong> Bunlar yaln\u0131zca ekonominin kay\u0131tl\u0131 sekt\u00f6rlerine ait veriler. 10 i\u015f\u00e7iden daha az say\u0131daki ki\u015fiyi istihdam eden ve say\u0131s\u0131n\u0131n y\u00fcz binleri buldu\u011fu s\u00f6ylenen k\u00fc\u00e7\u00fck at\u00f6lyeleri de bu ba\u011flam i\u00e7erisinde es ge\u00e7memek gerekiyor. <\/p>\n\n\n\n Bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7erisinde \u0130ran ayaklanmas\u0131n\u0131n \u00f6nceden belirli olmayan evrimini, hi\u00e7 kimse \u00e7e\u015fitli gerici-burjuva rejimlerinin d\u00fcnya stratejileri programlar\u0131na indirgemeye kalk\u0131\u015fmas\u0131n. Zira bir devrim ve ayaklanma, siyaset sahnesine ani bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapm\u0131\u015f bulunan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n, ola\u011fan d\u00f6nemlere oranla nesnele\u015fmekten h\u0131zla kopmay\u0131 ba\u015far\u0131p \u00f6znele\u015ftikleri s\u00fcre\u00e7lerdir. S\u00fcrecin maddi y\u00f6n\u00fc bu \u015fekilde tezah\u00fcr ederken, onu tam tersinden okumaya \u00e7al\u0131\u015fmak, devrimci ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fi metodik s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde de\u011fildir. <\/p>\n\n\n\n Biz tezimizi \u015f\u00f6yle ifade edelim: Kapitalizm ile sosyalizm aras\u0131nda s\u00fcrmekte olan sava\u015f\u0131m, son 30 sene i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bulunan \u00e7e\u015fitli fakt\u00f6rlerin de etkisiyle, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir yok olu\u015f ve var olu\u015f sava\u015f\u0131m\u0131 bi\u00e7imini alm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6z konusu olan art\u0131k canl\u0131 organizman\u0131n sosyo-biyolojik varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp s\u00fcrd\u00fcremeyecek olu\u015fudur. Gramsci\u2019nin veciz c\u00fcmlesinde aktard\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, ne \u00f6lmekte olan \u00f6ld\u00fc, ne de do\u011fmakta olan do\u011fdu. \u015eu bir kesinliktir: Onlar; yani yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00f6rt bir taraf\u0131nda yanlar\u0131nda devrimci programlar\u0131 ve \u00f6nderlikleri olmadan \u00e7\u0131plak elleriyle barikatlara ko\u015fan yoksul kitleleri, daima emperyal komplolar\u0131n bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 olmakla su\u00e7lay\u0131p, isyanlara s\u0131rt \u00e7evirenler; onlar \u00f6lmekte olan\u0131n temsilcileridirler. Matbaalar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli burjuva rejimlerinin d\u0131\u015f i\u015fleri bakanl\u0131\u011f\u0131 ofislerinde \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n, uyuduklar\u0131 yataklar\u0131n b\u00fcy\u00fckel\u00e7iliklerde haz\u0131rlanmas\u0131n\u0131n sebebi budur. <\/p>\n\n\n\n Dipnotlar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1.)<\/strong> Bkz. Iran Statistical Yearbook, 2006-2007.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pers kapitalizminin, 1979 devriminin reaksiyonerleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kazand\u0131\u011f\u0131 \u0130slamc\u0131 diktatoryal \u00fcstyap\u0131, son 30 senedir \u0130ran proletaryas\u0131n\u0131 sosyal ve ekonomik bir u\u00e7urumun kenar\u0131na do\u011fru s\u00fcr\u00fckledi. Ba\u011f\u0131ms\u0131z sendikal ve s\u0131n\u0131fsal hareketleri Kur\u2019an\u2019dan al\u0131nt\u0131lanan ayetler e\u015fli\u011finde ve polis copunun da \u201ck\u0131smi\u201d yard\u0131m\u0131yla sindiren molla rejimi, ulusal pazar\u0131n\u0131n kapitalist i\u015fleyi\u015finin ak\u0131beti u\u011fruna, Ortado\u011fu\u2019nun en kar\u015f\u0131devrimci devlet ayg\u0131tlar\u0131ndan birinin yarat\u0131m\u0131na soyundu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":319,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1082],"tags":[386,387,385,390],"class_list":["post-318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2022-iran-devrimi","tag-devrime","tag-giden","tag-iran","tag-mu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=318"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1015,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions\/1015"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}