34 ya\u015f\u0131ndaki Lev Tro\u00e7ki, Avrupa\u2019da s\u00fcrg\u00fcndeyken \u00e7\u0131karmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u015f\u00e7i gazetesinin bas\u0131m\u0131n\u0131 finanse edebilmek ve ailesinin ge\u00e7imini sa\u011flayabilmek i\u00e7in Balkan Sava\u015flar\u0131 s\u0131ras\u0131nda gazetecilik yapmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u0131llardaki gazetecilik faaliyetleri, ona, askerlik bilimini ve onun sahada uygulanmas\u0131n\u0131 deneyimlemesi i\u00e7in e\u015fsiz bir f\u0131rsat yaratt\u0131. Bu deneyim daha sonra, gen\u00e7 i\u015f\u00e7i devletini \u00c7ar\u2019\u0131n eski generallerinin ve emperyalistlerin ordular\u0131na kar\u015f\u0131, K\u0131z\u0131l Ordu\u2019nun ba\u015f\u0131nda savunurken olduk\u00e7a i\u015f g\u00f6recekti.<\/p>\n\n\n\n
Tro\u00e7ki\u2019nin Balkan Sava\u015flar\u0131 yaz\u0131lar\u0131, yaln\u0131zca, olduk\u00e7a karma\u015f\u0131k bir milliyetler a\u011f\u0131 zeminine sahip olan bir sava\u015f\u0131n, kaotik asker\u00ee manevralar\u0131n ve sakl\u0131 mesajlar i\u00e7eren diplomatik a\u00e7\u0131klamalar\u0131n, Avrupa ve Rusya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131 i\u00e7in nas\u0131l duru bir \u015fekilde, devrimci bir perspektiften \u00f6zetlenebilece\u011finin \u00f6rneklerini sunmaz. Bunlar ayn\u0131 zamanda, yeteneklerini romanlarda de\u011fil ama devrimci deklarasyonlar ile makalelerde kullanmay\u0131 tercih etmi\u015f olan bir edebiyat\u00e7\u0131n\u0131n son derece parlak anlat\u0131mlar\u0131d\u0131r da. Tro\u00e7ki, Marksizmin s\u00fcrekli devrim benzeri zahmetli kavramlar\u0131n\u0131, tespiti b\u00fcy\u00fck bir deha gerektiren vurucu sahnelerle i\u015fler:<\/p>\n\n\n\n
\n“Uzakdo\u011fu \u00fclkeleri ve \u00f6nemli bir dereceye kadar Rusya gibi, Yak\u0131ndo\u011fu \u00fclkelerine de tarih, barbarl\u0131ktan kapitalist uygarl\u0131\u011fa tedrici bir ge\u00e7i\u015f i\u00e7in \u00e7ok az zaman tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Tarih, onlar\u0131, daha do\u011fru d\u00fczg\u00fcn karayollar\u0131 yapmadan demiryollar\u0131 in\u015fa etmeye ve u\u00e7aklar edinmeye zorlam\u0131\u015ft\u0131r; m\u00fclkiyet sahibi s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n kafalar\u0131 \u00fczerine, daha o kafalara Avrupal\u0131 fikirler girmeden parlak silindir \u015fapkalar yerle\u015ftirmi\u015ftir; nihayet, \u015fehirlerinin varo\u015flar\u0131ndaki kirli su haznelerini, pis koku ve veba rezervuarlar\u0131n\u0131 hen\u00fcz kurutmadan, merkezlerini harika elektrik lambalar\u0131yla ayd\u0131nlatmaktad\u0131r.”(1)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Bu makalesinde, gen\u00e7 Rus devrimci, Bulgaristan\u2019\u0131n ba\u015fkenti Sofya\u2019daki bir Yahudi mahallesi olan \u00dc\u00e7 P\u0131nar\u2019\u0131 tasvir eder. Rus Devrimi\u2019nin gelecekteki \u00f6nderi, mahalleye girer:<\/p>\n\n\n\n
\n“\u00dc\u00e7 P\u0131nar\u2019day\u0131z, semtin Yahudilerin oturdu\u011fu kesimindeyiz. (\u2026) Deliklere benzeyen kap\u0131lardan, sefaletin, deh\u015fetin ve insan\u0131n zavall\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131n ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f \u015fekilleri gibi g\u00f6r\u00fcnen parmaklar uzan\u0131yor. Ac\u0131nacak bir halde, korku ve \u00fcmitle g\u00f6zlerimizin i\u00e7ine bak\u0131yorlar. \u0130ki b\u00fckl\u00fcm, ihtiyar Yahudiler, v\u00fccutlar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmu\u015f gibi g\u00f6z\u00fcken pis pa\u00e7avralar i\u00e7indeler, \u00e7er\u00e7eveleri ye\u015file d\u00f6nm\u00fc\u015f ve burunlar\u0131 \u00fczerinde e\u011fri b\u00fc\u011fr\u00fc duran b\u00fcy\u00fck g\u00f6zl\u00fckler g\u00f6zlerinde.<\/p>\n\n\n\n
Di\u015fetleri kans\u0131z g\u00f6r\u00fcnen ve g\u00f6zlerinin etraf\u0131nda hayra alamet say\u0131lamayacak mor halkalar bulunan gen\u00e7ler otomatik bir hareketle sadaka i\u00e7in ellerini uzat\u0131yorlar, belli ki, bu eller hi\u00e7 sabun y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmemi\u015f.”(2)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Lev Tro\u00e7ki, me\u015fhur Yahudi sorununa y\u00f6nelik tarihsel materyalist bir perspektif benimsemi\u015fti: K\u00fcresel kapitalizmin finansal geli\u015fimi alt\u0131nda bir millet-s\u0131n\u0131f olarak Yahudilerin yeni toplumsal konumunun keskin \u00e7eli\u015fkilerini g\u00f6r\u00fcyor ve bu \u00e7eli\u015fkilerin ancak s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleci bir yakla\u015f\u0131mla, sosyalist bir temelde \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fini biliyordu. Yukar\u0131daki sat\u0131rlar\u0131n yaz\u0131lmas\u0131ndan 11 y\u0131l \u00f6nce, Rus hareketinin 1902\u2019deki me\u015fhur kongresinde, \u00f6rg\u00fctsel \u00f6zerklik talep eden Yahudi i\u015f\u00e7i birli\u011fi Bund\u2019a kar\u015f\u0131 Lenin\u2019le kurdu\u011fu ittifak\u0131n alt\u0131nda bu materyalist anlay\u0131\u015f birli\u011fi yat\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n
O s\u0131rada, 1913\u2019te ise, Lev Tro\u00e7ki ayn\u0131 materyalist perspektiften hareket ederek, \u00dc\u00e7 P\u0131nar Mahallesi\u2019ndeki i\u015fletmelerin tan\u0131t\u0131m\u0131n\u0131 sembolle\u015ftirerek, yine karma\u015f\u0131k olabilecek bir teorik soruna a\u00e7\u0131kl\u0131k kavu\u015fturuyordu:<\/p>\n\n\n\n
\n“Gelgelelim, bu yokluk ve yoksulluk bata\u011f\u0131nda bir fikir sava\u015f\u0131 s\u00fcr\u00fcyor. Bu sava\u015f tabelalardan bile izlenebiliyor. \u0130\u015fte \u015furada \u2018Siyon Taverna ve Kahvehanesi\u2019, hemen onun yan\u0131nda Chaim Sh. Varsano\u2019nun i\u015fletti\u011fi \u2018Enternasyonal Kahvehanesi\u2019. Bunlar, Yahudi makhla<\/em>\u2019s\u0131n\u0131 (mahallesini) b\u00f6len iki temel ilke: Siyon ve Enternasyonal. Baz\u0131lar\u0131, bu pis kokan sular i\u00e7inde bo\u011fulmu\u015fken, kendilerini do\u011facak Siyon Krall\u0131\u011f\u0131 efsaneleriyle avutuyorlar, oysa \u00f6tekiler, kendilerini dinsel ezgilerin ve ulusal bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131n sihrinden kurtarm\u0131\u015f ve umutlar\u0131n\u0131 eme\u011fin sosyalist enternasyonaline y\u00f6neltmi\u015fler.”(3)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Yahudi sorununun farkl\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131n simgele\u015fti\u011fi iki tabela, yani iki z\u0131t politika: Siyonist politika ve enternasyonalist politika. \u00dc\u00e7 P\u0131nar Mahallesi\u2019nde bir “Burjuva-Demokratik Taverna” bug\u00fcn bile yok \u00e7\u00fcnk\u00fc Yahudi sorununun bir ulusal burjuva-demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc yok: \u00c7\u00f6z\u00fcm ya fa\u015fist olabilir, ya da sosyalist. Zira \u00f6yle de oldu.<\/p>\n\n\n\n
20. y\u00fczy\u0131l boyunca Yahudi sorunu iki defa fa\u015fizmle arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Bunlardan ilki, Nazizmin “Nihai \u00c7\u00f6z\u00fcm” ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi ve Yahudileri yok etmeyi \u00f6ng\u00f6ren pland\u0131. Alman i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, Kremlin\u2019in politikalar\u0131 taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan korkun\u00e7 yenilgisi, Hitler\u2019in partisini iktidara ta\u015f\u0131d\u0131. Bu parti Yahudi sorununu soyk\u0131r\u0131m yoluyla \u00e7\u00f6zmek istedi ve nihayetinde, k\u0131ta proletaryas\u0131 ile K\u0131z\u0131l Ordu\u2019nun b\u00fcy\u00fck fedakarl\u0131klar gerektiren ortak \u00e7abalar\u0131yla yenilgiye u\u011frat\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Yahudi sorununun ikinci kez fa\u015fizm arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131, ilk denemenin \u00f6znesi olan Nazilerin yenilgisinden yaln\u0131zca birka\u00e7 y\u0131l sonra geldi ve ABD-\u0130ngiltere emperyalizmi ile Stalinist b\u00fcrokrasinin ortak onay\u0131 alt\u0131nda organize edildi: Filistinlileri m\u00fclks\u00fczle\u015ftirmeyi, topraklar\u0131ndan kovmay\u0131 ve katletmeyi \u00f6ng\u00f6ren Siyonist devlet projesi. Bu proje, me\u015fruiyetini, s\u00f6z\u00fcm ona g\u00f6kten indi\u011fi san\u0131lan Tevrat\u2019tan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyordu; ancak asl\u0131nda projenin “me\u015fruiyeti”, hem ABD-\u0130ngiltere emperyalizmlerinin Ortado\u011fu b\u00f6lgesindeki finansal-mali \u00e7\u0131karlar\u0131ndan, hem de Kremlin b\u00fcrokrasisinin yak\u0131n ticari ili\u015fkilere sahip oldu\u011fu Bonapartist Arap diktat\u00f6rl\u00fcklerindeki yay\u0131lmac\u0131 heveslerinden kaynaklan\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n
Peki, Hegel\u2019in me\u015fhur deyi\u015fiyle, \u00e7\u00f6z\u00fcm denemelerinin ilki trajedi ve ikincisi de komedi miydi? Bu soruya cevab\u0131, “\u0130srail\u2019in” kurulmas\u0131ndan 8 sene ve bir Stalinist ajan taraf\u0131ndan katledilmesinden bir ay \u00f6nce, Temmuz 1940\u2019ta Lev Tro\u00e7ki vermi\u015fti:<\/p>\n\n\n\n
\n“Yahudi meselesini Yahudilerin Filistin\u2019e g\u00f6\u00e7\u00fcyle \u00e7\u00f6zme \u00e7abas\u0131 ancak ne oldu\u011fuyla de\u011ferlendirilebilir: Yahudiler i\u00e7in bir trajedi. (\u2026) Bug\u00fcn Yahudilerin selametinin kapitalizmin devrilmesine kopmaz derecede ba\u011fl\u0131 olu\u015fu hi\u00e7 bu kadar a\u00e7\u0131k olmam\u0131\u015ft\u0131.”(4)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Siyonizm, y\u0131k\u0131m ko\u015fullar\u0131 olgunla\u015fan kapitalizmin o denli gerici bir d\u0131\u015favurumuydu ki, d\u00fcnya tarihinin Hegelci diyalekti\u011fine bile izin vermiyordu: \u0130lkinde trajedi olan, bir kere daha bir trajedi bi\u00e7imini alm\u0131\u015ft\u0131. Tro\u00e7ki\u2019nin tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, Siyonizm, “\u00e7\u00f6k\u00fc\u015f \u00e7a\u011f\u0131ndaki kapitalizmde Yahudi sorununu \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in kullan\u0131lan \u00fctopik ve gerici bir niteli\u011fi olan y\u00f6ntemlerden” idi.(5)<\/strong> Siyonizm, Tro\u00e7ki\u2019nin fa\u015fizmi tan\u0131mlarken kaydetti\u011fi \u00fczere, “emperyalist k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kimyasal bak\u0131mdan saf bir dam\u0131t\u0131lmas\u0131yd\u0131.”(6)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Uluslararas\u0131 Tro\u00e7kist hareket ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019in Filistin seksiyonu, 1930\u2019lar ve 1940\u2019lar boyunca, anti-Semitizmin Nazi iktidar\u0131 \u00f6rne\u011finde ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 barbar boyutlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 bas\u0131n\u00e7lara ra\u011fmen, bu politik temelde Siyonizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Sol Siyonist yay\u0131n organ\u0131 Hashomer Hatzair<\/em>, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019e ve onun anti-Siyonist program\u0131na muhalefetini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131nda, Filistin\u2019i s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftiren ve orada bir Siyonist devlet kurmay\u0131 hedefleyen \u0130ngiltere\u2019nin Tro\u00e7kist hareketi bu sevindirici muhalefete a\u015fa\u011f\u0131daki sat\u0131rlarla cevap vermi\u015fti<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“Yahudi milliyet\u00e7ili\u011finin b\u00fcy\u00fcmesi antisemitizme kar\u015f\u0131 elbette do\u011fal bir sonu\u00e7 ve do\u011fal bir tepkidir. Genel olarak ezilen bir halk\u0131n milliyet\u00e7ili\u011fi Marksistler taraf\u0131ndan ilerici olarak kabul edilir. Ancak Yahudi milliyet\u00e7ili\u011fi s\u00f6z konusu oldu\u011funda Siyonizmin gerici bir yan\u0131 da vard\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc ama\u00e7lar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in \u0130ngiliz emperyalizmine ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Arap m\u00fccadeleleri s\u0131ras\u0131nda Siyonistler, \u0130ngiliz emperyalizmine ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n gerici sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 yeterince g\u00f6sterdiler. \u0130\u015f\u00e7i sendikas\u0131 Histraduth ve bizim \u2018Marksist\u2019 Hashomer Hatzair<\/em> de dahil olmak \u00fczere Siyonistler, Araplar\u0131n \u0130ngiliz vah\u015fetine, zindanlar\u0131na, s\u0131k\u0131y\u00f6netimine vs. kar\u015f\u0131 protesto amac\u0131yla duyurduklar\u0131 her politik grevin kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a grev k\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 yaparak ve grevleri k\u0131rarak Arap ulusal m\u00fccadelelerinin bast\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 desteklediler.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u0130ngiltere emperyalizmi taraf\u0131ndan Siyonizme atfedilen ilk g\u00f6rev, Arap halklar\u0131n\u0131n anti-feodal ve anti-emperyalist m\u00fccadelelerine kar\u015f\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci ve b\u00f6l\u00fcc\u00fc bir asker\u00ee-finansal karakol olarak kullan\u0131lmas\u0131yd\u0131. \u0130lk Siyonist yerle\u015fimcilerin toplumsal rol\u00fc, olu\u015fturduklar\u0131 paramiliter fa\u015fist \u00e7eteler eliyle, Arap kitlelerin yar\u0131-feodal y\u00f6neticilerine ve emperyalist \u0130ngiltere\u2019nin s\u00f6m\u00fcrge valililerine kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesini ter\u00f6rize etmekti. Bu, Avrupa ve Alman proletaryas\u0131n\u0131 ter\u00f6rize etmek i\u00e7in Yahudileri sistematik olarak katleden Hitler\u2019in takti\u011finin ayn\u0131s\u0131yd\u0131. Etnik temizlik prati\u011fi Nazilerden \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131, finansman\u0131 sa\u011flayan ise “demokratik” emperyalizmdi.<\/p>\n\n\n\n
Filistin topraklar\u0131n\u0131n \u00fczerinde yeni bir soyk\u0131r\u0131mc\u0131 Apartheid devletinin kurulmas\u0131na y\u00f6nelik k\u00fcresel i\u015f\u00e7i muhalefetinin bast\u0131r\u0131lmas\u0131 rol\u00fcn\u00fc ise Kremlin\u2019deki Stalinist b\u00fcrokrasi \u00fcstlendi. T\u0131pk\u0131, 1931 Prusya Landtag (parlamento) Referandumu\u2019nda, sosyal demokratlara kar\u015f\u0131 Naziler lehine oy kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6neren ve bunun mazereti olarak da sosyal demokrasinin ba\u015fl\u0131ca d\u00fc\u015fman oldu\u011funu \u00f6ne eden Stalinist \u00e7izginin g\u00f6sterdi\u011fi m\u00fcthi\u015f beceriksizlik ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck \u00f6rne\u011finde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, Stalinizm, bir kere daha, uluslararas\u0131 i\u015f\u00e7i hareketinin can\u0131na okumak \u00fczere, kendine \u00f6zg\u00fc \u00e7arp\u0131k \u015fablonlar ve politik-teorik hatalar \u00fcretmek \u00fczereydi.<\/p>\n\n\n\n
Stalinizm, Rusya i\u00e7erisinde son derece kat\u0131 bir \u0131rk\u00e7\u0131 anti-Semitizm politikas\u0131 g\u00fctmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, uluslararas\u0131 alanda Siyonist harekete olan deste\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. Stalinizmin, d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc alan\u0131nda pek parlak olmayan yeteneksiz “teorisyenleri”, Siyonizmin, Arap feodalizmine ve \u0130ngiltere emperyalizmine kar\u015f\u0131 ilerici m\u00fccadeleleri do\u011furacak olan bir politik ak\u0131m oldu\u011funu ilan ettiler. Alman i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 Nazizmin iktidara geli\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda siyasal olarak silahs\u0131zland\u0131ran Kremlin, \u015fimdi de Siyonizmin tarihsel ve politik rol\u00fcn\u00fc tepetaklak ederek, d\u00fcnya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ve k\u00fcresel s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin Siyonizmin su\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda fel\u00e7le\u015ftirilmesi g\u00f6revini \u00fcstleniyordu.<\/p>\n\n\n\n
Filistinli bir grup devrimci sosyalist, Stalinizmin, Siyonizmin tarihsel rol\u00fcne y\u00f6nelik ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu revizyonu olduk\u00e7a erken bir tarihte fark etti ve Aral\u0131k 1944\u2019te \u0130ngiltere\u2019deki \u0130\u015f\u00e7i Partisi\u2019nin kongresine g\u00f6nderdikleri bir mektupta, bu olguya dikkat \u00e7ekti. Bu mektubun hedefi, \u0130ngiltere\u2019deki i\u015f\u00e7i hareketini, Britanya emperyalizminin Filistin topraklar\u0131nda i\u015flemeyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve i\u015fleyece\u011fi s\u00f6m\u00fcrgeci su\u00e7lar konusunda uyarmak ve bu hareketin Siyonizm kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fru bir politik tav\u0131r almas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131. \u0130\u015f\u00e7i Partisi\u2019nin kongresine Tro\u00e7kist hareket taraf\u0131ndan ula\u015ft\u0131r\u0131lan bu mektupta, Stalinizmin revizyonizmine a\u015fa\u011f\u0131daki gibi dikkat \u00e7ekiliyordu<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“Kom\u00fcnist Partilerin yeni \u00e7izgisi art\u0131k kapitalizmin devrimci bir \u015fekilde devrilmesini hedeflemiyor. [Bu yeni \u00e7izgi] imparatorluklar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmaktan vazge\u00e7ti (tam tersine, Frans\u0131z kom\u00fcnistleri B\u00fcy\u00fck Frans\u0131z \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nu destekliyor ve \u0130ngiliz kom\u00fcnistleri de \u0130ngiliz \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun birli\u011fini destekliyor). Bu yeni vatansever, emperyalizm yanl\u0131s\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f ve Komintern\u2019in da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131, Siyonist yanl\u0131s\u0131 bir tutum i\u00e7in uygun bir zemin sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Her \u015feyde oldu\u011fu gibi, Amerikan kom\u00fcnistleri \u0130ngiliz karde\u015flerini geride b\u0131rakt\u0131. \u00d6rne\u011fin, ABD Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin Yidi\u015f organ\u0131 olan Morgenfreiheit<\/em> gazetesi, 26.02.1944 tarihli say\u0131s\u0131nda, edit\u00f6rlerden birinin, Ak K\u00e2\u011f\u0131t\u2019a Kar\u015f\u0131 M\u00fccadele<\/em> (7) <\/strong>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, Filistin\u2019i Yahudi Milletler Toplulu\u011fu\u2019na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi ama\u00e7layan Kongre Komitesi\u2019nin taslak karar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaya cesaret eden Siyonist olmayan Yahudilere sald\u0131ran bir makalesini yay\u0131mlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
B\u00f6ylece, \u2018M\u00fcltecilere Amerika\u2019n\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131n\u2019 talebini y\u00fckseltmek yerine Siyonizmi destekliyorlar! Yahudi sorununu \u00e7\u00f6zecek olan uluslararas\u0131 sosyalist devrim yerine Yahudi Ulusal Vatan\u0131\u2019n\u0131 [destekliyorlar]!<\/p>\n\n\n\n
Avustralya Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin Siyonizme y\u00f6nelik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fi de g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu, [onlar\u0131n] Siyonist Gen\u00e7lik G\u00f6\u00e7 Fonu\u2019na verdi\u011fi destekle kan\u0131tlan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Ne yaz\u0131k ki, yurtd\u0131\u015f\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z seyrek haberler \u00e7ok ayr\u0131nt\u0131l\u0131 de\u011fil, ancak bu yeni \u00e7izginin hi\u00e7bir yerde (tabii ki Arap \u00fclkelerindekiler hari\u00e7), hi\u00e7bir Kom\u00fcnist Parti\u2019den muhalefetle kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Ancak \u015fu anda resmi Sovyet politikas\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu kesin olarak s\u00f6ylemek imkans\u0131zd\u0131r. [Onlar\u0131n] sabit bir \u00e7izgileri yok ve zikzak hareketleri, ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olarak, onlar\u0131 bazen Siyonistlere, bazen de Arap davas\u0131na yakla\u015ft\u0131rabilir.<\/p>\n\n\n\n
Her durumda, Kremlin\u2019in Churchill, Roosevelt ve Smuts ile yak\u0131nla\u015fmas\u0131, s\u00f6m\u00fcrge ayaklanmalar\u0131 da dahil olmak \u00fczere devrimci ayaklanmalara kar\u015f\u0131 emperyalizmi desteklemesi ve Yahudi sorununu tek ba\u015f\u0131na \u00e7\u00f6zebilecek olan sosyalist devrimden vazge\u00e7mesi, Kom\u00fcnist Partiler taraf\u0131ndan Siyonist heveslerin resm\u00ee olarak tan\u0131nmas\u0131 i\u00e7in zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Filistinli devrimci sosyalistlerin 1944\u2019te dile getirdikleri isabetli i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri, 3 y\u0131l i\u00e7erisinde ac\u0131 verici bir \u015fekilde do\u011fruland\u0131. Daha \u00f6nce ba\u015fka bir yaz\u0131m\u0131zda<\/a> da i\u015fledi\u011fimiz \u00fczere, Stalin\u2019in SSCB\u2019si 1947\u2019de Birle\u015fmi\u015f Milletler\u2019de (BM) Filistin\u2019in payla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 lehinde oy kulland\u0131. Stalin\u2019in yeni “\u0130srail” devletini resmen tan\u0131mas\u0131 yaln\u0131zca 3 g\u00fcn\u00fcn\u00fc ald\u0131. Ancak Stalinist b\u00fcrokrasi bununla da kalmad\u0131 ve \u00c7ekoslovakya \u00fczerinden Siyonist paramiliter \u00e7ete Haganah\u2019a silah yard\u0131m\u0131nda bulundu. T\u0131pk\u0131 \u00f6nceki yaz\u0131m\u0131zda belirtti\u011fimiz \u00fczere, “bunun anlam\u0131, Stalin ile Stalinizmin Filistinlilerin soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lmas\u0131na ve Nakba\u2019ya maddi destek vermi\u015f olmas\u0131d\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n
Filistin\u2019deki partimiz, Kremlin\u2019in bu cani politikas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda uzla\u015fmaz bir m\u00fccadele verdi. Filistinli Tro\u00e7kistler, Arap i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 Siyonizmin soyk\u0131r\u0131mc\u0131 ve i\u015fgalci program\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda terk eden Stalinist politikaya May\u0131s 1948\u2019de \u015f\u00f6yle cevap veriyordu<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“Ya Sovyetler Birli\u011fi? Neden, onun temsilcisi, Birle\u015fmi\u015f Milletler senaryosunun ger\u00e7ek bir dalavere oldu\u011funu hayk\u0131rmad\u0131? G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re, SSCB\u2019nin g\u00fcncel d\u0131\u015f politikas\u0131 s\u00f6m\u00fcrge halklar\u0131n\u0131n m\u00fccadelesiyle pek ilgili de\u011fil. Ve \u2018B\u00fcy\u00fck Birader\u2019 i\u00e7in Filistin ikincil bir sorun oldu\u011fundan, Sovyet diplomatlar\u0131 Stalin\u2019in, ekonomik ve toplumsal farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u2018Sovyetler Birli\u011fi, Amerika ve Britanya ile yolun ortas\u0131nda bulu\u015fmaya haz\u0131rd\u0131r\u2019 yolundaki yarg\u0131s\u0131n\u0131n daha uygun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler. <\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fte Birle\u015fmi\u015f Milletler Filistin sorununu b\u00f6yle \u2018\u00e7\u00f6zd\u00fc.\u2019 Daha \u00f6nce Hindistan, Yunanistan ve Hindi\u00e7in\u2019de masaya koyulan ayn\u0131 berbat yemek.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Stalinist SSCB\u2019nin lehinde oy kulland\u0131\u011f\u0131 BM tasar\u0131s\u0131 hakk\u0131nda, yine Filistinli Tro\u00e7kistler d\u00fcnya i\u015f\u00e7i hareketini, daha Eyl\u00fcl 1947\u2019de uyarm\u0131\u015flard\u0131<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“BM komitesinin tasar\u0131s\u0131 ne Yahudiler ne de Araplar i\u00e7in bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr; bu tasar\u0131 yaln\u0131zca ve t\u00fcm\u00fcyle emperyalist \u00fclkeler i\u00e7in bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Siyonist politikac\u0131lar, emperyalizmin onlara f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 kemi\u011fi i\u015ftahla havada kapt\u0131lar. (\u2026) Ya Filistin Kom\u00fcnist Partisi? G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re o, \u2018adil\u2019 bir BM \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc beklentisi i\u00e7inde. (\u2026) T\u00fcm bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k, biz diyoruz ki: Tuza\u011fa d\u00fc\u015fmeyelim! Yahudi sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, \u00fclkenin sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc gibi, \u2018yukar\u0131dan\u2019, BM\u2019den ya da ba\u015fka herhangi bir emperyalist kurumdan gelmeyecek. (\u2026) Yahudi sorununu \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in, kendimizi emperyalizmin boyunduru\u011fundan kurtarmam\u0131z gerekiyor.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz \u00fczere, Stalinizmin Siyonist yerle\u015fimcili\u011fe ve Filistin topraklar\u0131n\u0131n s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmesine a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 deste\u011fin s\u00f6zde politik mazereti, Siyonizmin Arap toprak sahiplerine ve Britanya emperyalizmine kar\u015f\u0131 ilerici bir m\u00fccadele verece\u011fi y\u00f6n\u00fcndeki d\u00fc\u015f \u00fcr\u00fcn\u00fc \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131yd\u0131. Durum b\u00f6yle olunca, birisi \u015fu soruyu sorabilir: Siyonizmin, yar\u0131-feodal Arap egemen s\u0131n\u0131flar\u0131na ve Britanya emperyalizmine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmedi\u011fi ancak tam tersine, ABD-\u0130ngiltere emperyalizmlerinin taleplerinin aktarma kay\u0131\u015f\u0131 olarak b\u00f6lgede i\u015fgaller ile katliamlara giri\u015fti\u011fi ve rol\u00fcn\u00fcn asl\u0131nda b\u00f6lgedeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin at\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131devrimci bir g\u00fc\u00e7 olarak bast\u0131rmak oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131nca, Stalinist politikada bir de\u011fi\u015fim ya\u015fand\u0131 m\u0131?<\/p>\n\n\n\n
Bu soru, Stalinist b\u00fcrokrasinin bizzat kendisi taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle cevaplanm\u0131\u015ft\u0131r. 1986 y\u0131l\u0131nda SSCB, kendisinin Ortado\u011fu\u2019ya y\u00f6nelik devlet politikalar\u0131n\u0131 soru-cevap \u015feklinde a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bir kitap\u00e7\u0131k yay\u0131mlad\u0131. Sovyet hukuk\u00e7ular\u0131 ve b\u00fcrokratlar\u0131 taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan bu kitap\u00e7\u0131k, SSCB\u2019nin “\u0130srail\u2019e” y\u00f6nelik tutumunu \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n
\n“Filistin\u2019in payla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 konusundaki 181 (II) say\u0131l\u0131 BM Genel Kurulu karar\u0131 ni\u00e7in son zamanlarda Sovyet liderlerinin deme\u00e7lerinde s\u0131k\u00e7a yer almaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
\u0130srail Devleti Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Bildirgesi\u2019nde \u2018Yahudi halk\u0131n kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet kurma hakk\u0131n\u0131n Birle\u015fmi\u015f Milletler taraf\u0131ndan tan\u0131nmas\u0131 do\u011frulu\u011fundan ku\u015fku duyulamayacak bir karard\u0131r\u2019 diye vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak pek kimse yoktur.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Sovyet liderlerinin BM Genel Kurulu\u2019nun 181 say\u0131l\u0131 karar\u0131na at\u0131fta bulunmalar\u0131, Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin Ortado\u011fu sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin tutumunda herhangi bir de\u011fi\u015fiklik oldu\u011funu de\u011fil, bu konunun \u00f6z\u00fcne ili\u015fkin Sovyet tutumunun ilkeselli\u011fini g\u00f6stermektedir. Sovyetler Birli\u011fi, 1947 y\u0131l\u0131nda 181 say\u0131l\u0131 karar lehine oy kullanarak, Filistin\u2019de ba\u011f\u0131ms\u0131z iki devlet – bir Arap ve bir Yahudi devleti – kurulmas\u0131n\u0131 destekledi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmi\u015ftir.”(8)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kitap\u00e7\u0131k, Stalinist b\u00fcrokrasinin tarihsel su\u00e7lar\u0131n\u0131 sahiplenmeyi s\u00fcrd\u00fcrerek devam eder:<\/p>\n\n\n\n
\n“Sovyetler Birli\u011fi, Filistin\u2019in bir Yahudi ve bir Arap devleti olmak \u00fczere iki ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet olarak payla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ili\u015fkin BM Genel Kurulu karar\u0131n\u0131 desteklemi\u015ftir. SSCB, bunun sonucunda, \u0130srail\u2019in BM\u2019ye kabul edilmesini 1949 y\u0131l\u0131nda aktif \u015fekilde savunmu\u015ftur.”(9)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Okuyucu, mant\u0131kl\u0131 olarak \u015fu soruyu sorabilir: SSCB, 1967\u2019deki Alt\u0131 G\u00fcn Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ertesinde, “\u0130srail” devleti ile olan diplomatik ili\u015fkilerini sona erdirmedi mi? Bu do\u011frudur; ancak sadece, Kremlin\u2019in “\u0130srail” ile ili\u015fkileri Romanya \u00fczerinde s\u00fcrd\u00fcrme karar\u0131 almas\u0131 neticesinde, Romanya-“\u0130srail” ili\u015fkilerinin yo\u011funlukla s\u00fcrm\u00fc\u015f oldu\u011fu hesaba kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 taktirde do\u011frudur. Dahas\u0131 bu karar\u0131n arkas\u0131nda politik ilkeler, \u00f6zellikle de enternasyonalizm yatm\u0131yordu; ancak, tam tersine, pragmatik ticari ve diplomatik ili\u015fkiler yat\u0131yordu. SSCB, uluslararas\u0131 arenada, s\u00f6m\u00fcrge ve yar\u0131s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerin \u00f6nderli\u011finde g\u00f6z\u00fckmek istiyor, daha da \u00f6nemlisi, Arap petrol\u00fcne ihtiya\u00e7 duyuyordu. B\u00fcrokrasinin bu pragmatik y\u00f6nelimi, tarih\u00e7i Isaac Deutscher taraf\u0131ndan \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenmi\u015fti<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“Kremlin\u2019in Arap \u00fclkelerindeki devrimci eylem olas\u0131l\u0131klar\u0131na ili\u015fkin olumsuz g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u00e7arp\u0131c\u0131 bir g\u00f6stergesi, \u0130srail\u2019e y\u00f6nelik politikas\u0131d\u0131r. Eski g\u00fcnlerden beri kom\u00fcnistlerin Siyonist \u00f6zlemlere y\u00f6nelik tutumu, uzla\u015fmaz bir d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131. Siyonizm, \u0130ngiliz emperyalizminin bir y\u00fcz\u00fc olarak k\u0131nand\u0131 ve kom\u00fcnist partiler Arap milliyet\u00e7ili\u011fini sonuna kadar destekledi. Bu nedenle, Rusya\u2019n\u0131n \u0130srail\u2019in Filistin\u2019de ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devlet olma iddias\u0131na verdi\u011fi son destek, Arap sempatisini ancak yabanc\u0131la\u015ft\u0131rabilecek olan 180 derecelik bir d\u00f6n\u00fc\u015f oldu. Kremlin, Araplar\u0131 desteklemekten somut bir kazan\u00e7 bekleyemeyece\u011fine karar vermeseydi b\u00f6yle davranmazd\u0131. (\u2026) Muhtemelen \u0130srail\u2019den, ald\u0131\u011f\u0131ndan daha fazla minnettarl\u0131k bekliyordu ve bu nedenle propagandac\u0131lar\u0131 Arap taraf\u0131na geri d\u00f6nmekte hi\u00e7 sorun ya\u015famad\u0131lar.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ancak ekonomik ve ticari kayg\u0131lar kaynakl\u0131 bu pragmatik y\u00f6nelim, Stalinizmin Siyonizme y\u00f6nelik siyasal tavr\u0131nda herhangi bir ilkesel de\u011fi\u015fikli\u011fi beraberinde getirmedi. SSCB b\u00fcrokrasisi taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan 1986 tarihli kitap\u00e7\u0131\u011fa geri d\u00f6necek olursak, Kremlin\u2019in Siyonizmi politik olarak me\u015frula\u015ft\u0131rmak noktas\u0131nda ne denli \u0131srarc\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rebiliriz:<\/p>\n\n\n\n
\n“Ne var ki, SSCB ile \u0130srail aras\u0131nda diplomatik ili\u015fki bulunmamas\u0131, SSCB\u2019nin bu devletin var olma hakk\u0131n\u0131 reddetti\u011fi anlam\u0131na gelmemektedir. SSCB, \u0130srail\u2019in var olup olmamas\u0131 gerekti\u011fini hi\u00e7bir zaman tart\u0131\u015fma konusu yapmam\u0131\u015ft\u0131r.”(10)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dahas\u0131 da vard\u0131r: SSCB, 29 Temmuz 1984\u2019te Ortado\u011fu sorunuyla ilgili a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 Stalinist perspektif dok\u00fcman\u0131nda ifade edilen politikan\u0131n (bu politika, Ortado\u011fu\u2019da bir bar\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131n toplanmas\u0131n\u0131 \u00f6neren m\u00fcthi\u015f bir bulu\u015ftur), “\u0130srail\u2019e” yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131, onu ihya edece\u011fini de s\u00f6ylemektedir:<\/p>\n\n\n\n
\n“Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu politik \u00e7\u00f6z\u00fcm ilkeleri ayn\u0131 zamanda \u0130srail i\u00e7in de adildir; \u00e7\u00fcnk\u00fc, bu devletin, dokunulmaz stat\u00fcye sahip g\u00fcvenlikli ve tan\u0131nm\u0131\u015f s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde bar\u0131\u015f ve g\u00fcvenlik ko\u015fullar\u0131na kavu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. \u0130srail, sald\u0131rgan politikas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden d\u00fcnyada kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 politik yal\u0131tlanmadan kurtulmak i\u00e7in bir f\u0131rsat ele ge\u00e7irecek ve bir\u00e7ok \u00fclkeyle ili\u015fkilerini normalle\u015ftirebilecektir.”(11)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, s\u00f6m\u00fcrgeci Siyonist devletin varl\u0131k hakk\u0131n\u0131 tan\u0131mak, Filistin\u2019in payla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmak, s\u00f6zde iki devletli burjuva-emperyalist \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisini desteklemek ve Siyonizm ile Siyonist devleti me\u015fru siyasal akt\u00f6rler olarak tan\u0131mlamak, Stalinizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan 1947\u2019de ge\u00e7erli olan taktiksel<\/em> bir pozisyon de\u011fil, stratejik<\/em> ve programatik<\/em> bir \u00e7izgiydi. Ve bu \u00e7izgi, sadece Rus Stalinizmine de \u00f6zg\u00fc de\u011fildi. Kremlin\u2019in Siyonizmi me\u015frula\u015ft\u0131ran ve destekleyen politik oport\u00fcnizmi, onun b\u00fcrokratik sol ak\u0131mlar i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcn varyantlar\u0131 taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n
2010 y\u0131l\u0131nda Fidel Castro, The Atlantic<\/em>\u2019in Siyonist gazetecisi Jeffrey Goldberg\u2019i \u00f6zel olarak Havana\u2019ya davet etmi\u015fti. Goldberg, Castro\u2019ya ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi bu ziyareti, daha sonra The Atlantic<\/em>\u2019te ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak birka\u00e7 makale \u015feklinde haberle\u015ftirdi. Bu makalelerin birisinde, Siyonist gazeteci kendisi ve Fidel Castro aras\u0131nda ge\u00e7en bir diyalo\u011fu a\u015fa\u011f\u0131daki gibi aktar\u0131yor<\/a>:<\/p>\n\n\n\n
\n“\u0130lk konu\u015fmam\u0131z s\u0131ras\u0131nda ona \u015funu sordum: \u2018Sizce \u0130srail Devleti, bir Yahudi Devleti olarak var olma hakk\u0131na sahip mi?\u2019<\/p>\n\n\n\n
Fidel Castro, \u2018Si, sin ninguna duda<\/em>\u2019 (\u2018Evet, \u015f\u00fcphesiz.\u2019) diye cevap verdi.<\/p>\n\n\n\n
Ben de kendisinin – veya daha do\u011frusu karde\u015finin h\u00fck\u00fcmetinin – \u0130srail ile ili\u015fkileri yeniden tesis edip etmeyece\u011fini sordu\u011fumda, bu fikri k\u0131namaktan ziyade basit bir prosed\u00fcrel cevap verdi: Bunlar zaman al\u0131r.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Castro “hi\u00e7 \u015f\u00fcphe olmaks\u0131z\u0131n”, “\u0130srail\u2019in” var olma hakk\u0131 oldu\u011funu dile getirdi\u011finde, bu, Siyonizmin eli kanl\u0131 liderleri i\u00e7in bir kutlama sebebi oldu. O d\u00f6nemin ba\u015fkan\u0131 ve bug\u00fcn\u00fcn Gazze Kasab\u0131 olan soyk\u0131r\u0131m su\u00e7lusu Benjamin Netanyahu, bu ya\u015fl\u0131 Stalinist b\u00fcrokrat i\u00e7in duygulu \u00f6vg\u00fclerde bulundu<\/a>: “Castro\u2019ya atfedilen s\u00f6zler, onun Yahudi halk\u0131n\u0131n ve \u0130srail Devleti\u2019nin tarihi hakk\u0131ndaki derin anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.” D\u00f6nemin “\u0130srail” ba\u015fbakan\u0131 ve Bat\u0131 \u015eeria yerle\u015fimlerinin destek\u00e7isi Shimon Peres, Castro\u2019ya y\u00f6nelik \u00f6vg\u00fclerinde daha bonk\u00f6rd\u00fc<\/a>: “\u0130tiraf etmeliyim ki, bana g\u00f6re, s\u00f6zleriniz beklenmedik ve e\u015fsiz entelekt\u00fcel derinlikle doluydu. (\u2026) Kalbimin derinliklerinden te\u015fekk\u00fcr ediyorum. Birbirinden uzak olanlar\u0131n bile yak\u0131n olabilece\u011fini kan\u0131tlad\u0131n\u0131z.”<\/p>\n\n\n\n
Elbette, Castro ile onun K\u00fcba\u2019s\u0131n\u0131n “\u0130srail\u2019e” ve Siyonizme d\u00f6n\u00fck i\u015fbirlik\u00e7i politikas\u0131, b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle, yaln\u0131zca bir r\u00f6portajdaki bir ifadeden anla\u015f\u0131lamaz. Fidel\u2019in Siyonizme y\u00f6nelik g\u00f6sterdi\u011fi politik sempati olduk\u00e7a tarihsel ve programatiktir. Akademisyen Allan Metz, K\u00fcba \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131<\/em> dergisinde konuya dair \u015f\u00f6yle yaz\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n
\n“Yeni kurulan \u0130srail devleti ile ilgili olarak, Castro\u2019nun bu devlete verdi\u011fi yan\u0131ta dair bir kayd\u0131m\u0131z olmasa da, sonraki pozisyonlar\u0131 da dahil olmak \u00fczere her \u015fey, onun bu devleti olumlu kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
\u00d6rne\u011fin, 1961\u2019de, kamuoyuna duyurulmayan (ancak gizli de olmayan) bir politikan\u0131n sonucu olarak, \u0130srail\u2019e giden K\u00fcbal\u0131 Yahudiler, repatriados<\/em> veya memleketlerine d\u00f6nen ki\u015filer olarak kategorize edildiler, ancak hemen hemen hepsi Do\u011fu Avrupa\u2019dan gelmi\u015f ve Ortado\u011fu\u2019da hi\u00e7 ikamet etmemi\u015fti. Bu, Arap politikas\u0131yla tamamen \u00e7eli\u015fiyordu. Y\u00fczlerce Yahudi, t\u00fcm mal varl\u0131klar\u0131yla birlikte, K\u00fcba\u2019n\u0131n ulusal havayoluyla birka\u00e7 seferde \u0130srail\u2019e u\u00e7uruldu. B\u00f6ylece Yahudilere istisnai bir muamele uyguland\u0131: \u00dclkeyi terk eden di\u011fer t\u00fcm K\u00fcbal\u0131lar, gusanos<\/em>, yani devrim kar\u015f\u0131t\u0131 solucanlar olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Ancak, K\u00fcba’n\u0131n \u0130srail\u2019e kar\u015f\u0131 dost\u00e7a tutumunun d\u0131\u015fa vurumu, Nisan 1963\u2019te \u0130srail ba\u015fkan\u0131 Yitzhak Ben-Zvi\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn yas\u0131n\u0131 resm\u00ee olarak tutmas\u0131yd\u0131. Ancak bu, K\u00fcba\u2019n\u0131n Arap m\u00fcttefikleri i\u00e7in \u00e7ok can s\u0131k\u0131c\u0131 oldu. Daha sonra bunun Ben Bella\u2019n\u0131n Castro\u2019nun Cezayir\u2019e planlad\u0131\u011f\u0131 resmi ziyareti iptal etmesine neden oldu\u011fu bildirildi.”(12)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Fidel Castro, K\u00fcba Devrimi\u2019nin ve kamula\u015ft\u0131rma i\u00e7in m\u00fccadele eden K\u00fcba i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kaynaklar\u0131n\u0131 kullanarak, “\u0130srail” devletinin Filistin topraklar\u0131na Siyonist yerle\u015fimcilerin g\u00f6nderilmesi politikas\u0131n\u0131, dolays\u0131z bir \u015fekilde demografik olarak desteklemi\u015fti. Castro\u2019nun Siyonizme g\u00f6sterdi\u011fi bu ilkesiz uyarlanma kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmad\u0131 ve 1964\u2019te Kud\u00fcs\u2019te \u0130srail-K\u00fcba Dostlu\u011fu Toplulu\u011fu\u2019nun kurulu\u015fu ilan edildi. 1970\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131na dek, yani 1967 sava\u015f\u0131ndan sonra da, bu topluluk, K\u00fcba\u2019ya sulama, tar\u0131m ve bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k alanlar\u0131nda “\u0130srail” deste\u011fi ve yard\u0131m\u0131 sundu.(13)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Castro\u2019nun liderli\u011findeki K\u00fcba\u2019n\u0131n Siyonizme politik olarak uyarlanmas\u0131 o denli \u015fiddetliydi ki, K\u00fcba Kom\u00fcnist Partisi, kendi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla toplanan uluslararas\u0131 konferanslar\u0131n kararlar\u0131n\u0131n h\u00fck\u00fcmetler i\u00e7in ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 deklare etmek zorunda kal\u0131yor ve eski bir Stalinist gelene\u011fin gere\u011fi olarak, bu kararlar\u0131 sans\u00fcrl\u00fcyordu:<\/p>\n\n\n\n
\n“Ocak 1966\u2019daki Havana \u00dc\u00e7 K\u0131ta [Tricontinental] Konferans\u0131\u2019nda K\u00fcba, sert \u0130srail kar\u015f\u0131t\u0131 ve Siyonizm kar\u015f\u0131t\u0131 kararlar\u0131 onaylad\u0131 ve Filistin Kurtulu\u015f \u00d6rg\u00fct\u00fc\u2019ne destek verdi. Ancak K\u00fcba heyeti, radikal K\u00fcba yanl\u0131s\u0131 Latin Amerikal\u0131 delegelerin kararl\u0131 Arap yanl\u0131s\u0131 pozisyonlar\u0131n\u0131n aksine, bu kararlar\u0131n form\u00fcle edilmesinde aktif olarak yer almad\u0131. K\u00fcba\u2019n\u0131n tutumuna ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamas\u0131, delegelerin h\u00fck\u00fcmetleri de\u011fil, partileri ve \u00f6rg\u00fctleri temsil etmesi nedeniyle konferans oylamas\u0131n\u0131n ba\u011flay\u0131c\u0131 olmamas\u0131yd\u0131. Bu ba\u011flamda, \u0130srail yanl\u0131s\u0131 bir kayna\u011f\u0131n da belirtti\u011fi gibi, \u2018Meksika ve di\u011fer Latin Amerika \u00fclkelerinde da\u011f\u0131t\u0131lan K\u00fcba yay\u0131nlar\u0131ndaki Konferans metinlerinin, Siyonizm ve \u0130srail devletine kar\u015f\u0131 al\u0131nan kararlar\u0131 sistematik olarak atlamas\u0131\u2019 \u00f6nemliydi. Bu kaynak \u015fu sonuca vard\u0131: \u2018K\u00fcba-\u0130srail ili\u015fkileri tatmin edici olmaya devam ediyor.\u2019 K\u0131sacas\u0131, K\u00fcba, 1966 \u00dc\u00e7 K\u0131ta Konferans\u0131\u2019n\u0131n \u0130srail ile ili\u015fkileri kesme ve Yahudi devletine kar\u015f\u0131 tam boykot \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na direndi.”(14)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Castro, 1967\u2019den sonra dahi Siyonizm lehine olan politik tavr\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrerek, Arap \u00fclkelerinden ve SSCB\u2019den gelen bas\u0131n\u00e7lara ra\u011fmen, “\u0130srail” ile diplomatik ili\u015fkileri kesmeyi reddeti. Castro\u2019ya g\u00f6re “ger\u00e7ek devrimciler asla b\u00fct\u00fcn bir \u00fclkeyi yok etme tehdidini kullanmazlard\u0131.”(15)<\/strong> BM Genel Kurulu \u00f6n\u00fcnde, K\u00fcba\u2019n\u0131n el\u00e7isi Ricardo Alarc\u00f3n, K\u00fcba\u2019n\u0131n “herhangi bir halk\u0131n veya devletin y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 savunan herhangi bir politik \u00e7izgiye” kar\u015f\u0131 oldu\u011funu ilan etti.(16)<\/strong> Ak\u0131ll\u0131ca oldu\u011fu farz edilen bu kelime oyunuyla, bir halk\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131 ile bir devletin y\u0131k\u0131m\u0131 birbirlerine e\u015fitleniyor; yani Siyonist devlete kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin, t\u0131pk\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci propagandan\u0131n temel arg\u00fcmanlar\u0131ndan birisi olarak, anti-Semitizm oldu\u011fu belirtiliyordu.<\/p>\n\n\n\n
Castro\u2019nun “\u0130srail” a\u015fk\u0131na ilkesel olarak de\u011fil, ancak pragmatik olarak son veren, SSCB\u2019nin yard\u0131mlar\u0131n\u0131n azalmas\u0131yla k\u00f6t\u00fcle\u015fen K\u00fcba ekonomisi oldu. Castro\u2019nun Arap halklar\u0131na y\u00f6nelmesi, onlar\u0131n emperyalizm ve Siyonizm taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fcl\u00fcyor olmalar\u0131ndan kaynaklanmad\u0131; bu y\u00f6ndeki bir\u00e7ok tarihsel f\u0131rsat\u0131 Castro, kibirle ve elinin tersiyle itmi\u015f ve Siyonizmle saf tutmu\u015ftu. 1959\u2019dan k\u0131sa s\u00fcre sonra devrimci Marksist militanlar\u0131n tutukland\u0131\u011f\u0131, bu militanlar\u0131n partilerinin kapat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve yay\u0131nlar\u0131n\u0131n yasaklan\u0131p toplat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 K\u00fcba\u2019da, Uni\u00f3n Sionista de Cuba (K\u00fcba Siyonist Birli\u011fi) 1978\u2019e kadar kapat\u0131lmad\u0131.(17)<\/strong> Hay\u0131r, Castro\u2019yu Ortado\u011fu\u2019daki Arap rejimlerine y\u00f6nlendiren, bu rejimlerin kontrol\u00fcndeki petrol oldu. K\u00fcba\u2019daki yozla\u015fm\u0131\u015f i\u015f\u00e7i devletinin b\u00fcrokrasi eliyle sakat b\u0131rak\u0131lan ekonomisine Arap co\u011frafyas\u0131ndan petrol sa\u011flanabilmesi i\u00e7in, Castro kamuya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde “\u0130srail\u2019i” ele\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131. Ancak Castro\u2019nun Goldberg\u2019e 2010\u2019da verdi\u011fi deme\u00e7ten de anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere, kendisi “\u0130srail\u2019in var olma hakk\u0131n\u0131”, yani Siyonist devletin Filistinler \u00fczerindeki s\u00f6m\u00fcrgeci ve soyk\u0131r\u0131mc\u0131 “haklar\u0131n\u0131” daima tan\u0131d\u0131 ve savundu. 1988\u2019de K\u00fcbal\u0131 bir delegasyon “\u0130srail\u2019i” ziyaret ederek ekonomik konularda g\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131\u015fveri\u015finde bulundu.(18)<\/strong> Mike Harari, eski bir “\u0130srail” komandosu ve Latif Dori, sol Siyonist bir politikac\u0131, 1980\u2019lerin sonlar\u0131 ile 1990\u2019lar boyunca Fidel Castro ile g\u00f6r\u00fc\u015fmeyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc; K\u00fcba, daha sonra, bu g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin ekonomi g\u00fcndemli oldu\u011funu kabul etmek zorunda kald\u0131.(19)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Fidel Castro, t\u0131pk\u0131 b\u00fct\u00fcn di\u011fer Stalinist b\u00fcrokratlar gibi, bir devrimci olarak de\u011fil, Siyonizmin bir i\u015fbirlik\u00e7isi olarak \u00f6ld\u00fc. Onun Siyonizmle kurdu\u011fu yak\u0131n ili\u015fki, ne onun ki\u015fili\u011fi ile ilgiliydi, ne de Castroculu\u011fun \u00f6zg\u00fcn yanlar\u0131yla. Bu ili\u015fki, en b\u00fcy\u00fck politik temsilcisi Stalinizm olan b\u00fcrokratik sol ak\u0131mlar\u0131n, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla kurdu\u011fu politik ve programatik i\u015fbirli\u011finin bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Stalinizmin istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn politik varyantlar\u0131, Filistin halk\u0131n\u0131n ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00e7ekti\u011fi derin ac\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda Siyonizme ideolojik ve politik cephanelik sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r; ya da Stalin\u2019in \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu \u00fczere, cephaneli\u011fin do\u011frudan do\u011fruya kendisini sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 da olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcne dek Siyonizmden veya onun s\u00f6zde “iki devletli \u00e7\u00f6z\u00fcm” adl\u0131 demokratik tuza\u011f\u0131ndan kopmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015f bir Stalinist ak\u0131m ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131. Bu b\u00fcrokratik doktrinin takip\u00e7ilerinden birisi olan Arnavutluk Emek Partisi genel sekreteri Enver Hoca, 1978 y\u0131l\u0131nda s\u00f6zde “iki devletli \u00e7\u00f6z\u00fcme” verdikleri siyasal deste\u011fin arka plan\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n\n\n\n
\n“Bu m\u00fccadele s\u0131k s\u0131k baz\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan dar milliyet\u00e7i bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla de\u011ferlendirilmektedir. B\u00f6ylesi bir davran\u0131\u015f\u0131 kabul edemeyiz. Biz \u0130srail\u2019in kendi alan\u0131 i\u00e7erisinde kalmas\u0131 ve Arap devletlerine kar\u015f\u0131 \u015fovenist, provokatif, i\u015ftahl\u0131 sald\u0131rgan hareketlerine son vermesinden yanay\u0131z.”(20)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Biz, “\u0130srail\u2019in kendi alan\u0131n\u0131n i\u00e7erisinde kalmas\u0131” ile ilgilenmiyoruz ve Filistinlilerin Siyonizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi “dar milliyet\u00e7i bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla de\u011ferlendirmesini” de, enternasyonalizmin bir \u015fart\u0131 olarak co\u015fkuyla destekliyoruz. Siyonizmin s\u00f6zde “demokratik” kapasitesine dair hi\u00e7bir zaman yan\u0131lg\u0131 i\u00e7inde olmad\u0131k. Nahuel Moreno\u2019nun da ifade etti\u011fi \u00fczere<\/a>, “soyk\u0131r\u0131m\u0131n, ilk kuruldu\u011fu g\u00fcnden, L\u00fcbnan\u2019\u0131n i\u015fgaline ve Sabra ve \u015eatilla kamplar\u0131ndaki katliama dek daima Siyonizmin vazge\u00e7ilmez y\u00f6ntemi oldu\u011funu” savunduk. Lev Tro\u00e7ki\u2019nin \u00f6nderli\u011finde kurulan ak\u0131m\u0131m\u0131z, en ba\u015f\u0131ndan itibaren, “\u0130srail\u2019in” bir devlet olarak y\u0131k\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savundu \u00e7\u00fcnk\u00fc bu devlet, yaln\u0131zca Filistin halk\u0131 ile Arap halklar\u0131n\u0131n amans\u0131z bir d\u00fc\u015fman\u0131 de\u011fildi, ancak ayn\u0131 zamanda d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n da boynuna ge\u00e7irilmi\u015f d\u00fc\u011f\u00fcmlerden birisiydi. Peki, “\u0130srail\u2019i” y\u0131kacak olan kimdi?<\/p>\n\n\n\n