Abraham Wejnstok, 1918\u2019de Polonya\u2019n\u0131n ba\u015fkenti Var\u015fova\u2019da d\u00fcnyaya geldi. Daha sonra Abraham Leon ismini ald\u0131. Leon gen\u00e7 bir Yahudiyken siyasal olarak Siyonist ak\u0131mlar\u0131n etkisi alt\u0131ndayken Tro\u00e7kizme kazan\u0131ld\u0131. II. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n \u00f6ncesinde ve sava\u015f s\u0131ras\u0131nda, olduk\u00e7a zorlu ve \u00f6l\u00fcmc\u00fcl \u015fartlar alt\u0131nda Bel\u00e7ika Tro\u00e7kizminin ve partisinin yeniden kurulmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131, Yahudi i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 i\u00e7inde anti-Siyonist bir m\u00fccadele verdi ve Nazi i\u015fgaline kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131. Naziler taraf\u0131ndan 1944\u2019te Auschwitz Toplama Kamp\u0131\u2019nda \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
Leon\u2019un ebeveynleri, kendi tarifiyle \u201cresm\u00ee k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva Siyonizmin\u201d takip\u00e7ileri olarak, Leon hen\u00fcz \u00e7ocuk ya\u015ftayken, Siyonist idealleri hayata ge\u00e7irebilmek i\u00e7in Filistin\u2019e ta\u015f\u0131nd\u0131lar. Ancak bu idealleri kovalayan bir\u00e7ok Yahudi aile gibi bu projeden h\u0131zla vazge\u00e7tiler ve 1926\u2019da Bel\u00e7ika\u2019ya ge\u00e7tiler.<\/p>\n\n\n\n
Leon burada Hashomer Hatzair <\/em>(Gen\u00e7 Muhaf\u0131z) isimli emek merkezli, solcu bir Siyonist gen\u00e7lik hareketine kat\u0131ld\u0131 (Hashomer <\/em>ismini kullanan Siyonist paramiliter \u00e7eteyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131). Leon 1936\u2019da, Devrimci Sosyalist Parti\u2019nin \u00f6nderi olan Tro\u00e7kist Walter Dauge\u2019\u0131n, o s\u0131rada olduk\u00e7a militan m\u00fccadeleler vermekte olan Bel\u00e7ikal\u0131 maden i\u015f\u00e7ilerine yapt\u0131\u011f\u0131 bir konu\u015fmay\u0131 dinledi ve Tro\u00e7kizme kazan\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n 1939\u2019da imzalanan Hitler-Stalin Anla\u015fmas\u0131 Walter Dauge\u2019\u0131, Bel\u00e7ikal\u0131 Tro\u00e7kistleri ve Bel\u00e7ika Kom\u00fcnist Partisi\u2019ni derin bir demoralizasyona s\u00fcr\u00fckledi. Leon, belki de yeri doldurulamaz olan tarihsel rol\u00fcn\u00fc burada oynad\u0131: Bel\u00e7ika devrimci Marksizmini yeniden \u00f6rg\u00fctlemeye, gen\u00e7 kadrolar\u0131 politik-teorik olarak e\u011fitmeye, bir parti iskeletini olu\u015fturmaya giri\u015fti.<\/p>\n\n\n\n 20 A\u011fustos 1940\u2019ta, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal hareketinin \u00f6nderi Lev Tro\u00e7ki\u2019nin, Stalinist bir ajan taraf\u0131ndan, arkas\u0131ndan sald\u0131r\u0131ya u\u011frayarak suikaste u\u011frad\u0131\u011f\u0131 haberleri Bel\u00e7ika\u2019ya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, Abraham Leon, Bel\u00e7ika Tro\u00e7kizminin ilk yasad\u0131\u015f\u0131 bro\u015f\u00fcr\u00fcn\u00fc kaleme almaya ba\u015flad\u0131. H\u0131zl\u0131ca, partinin Br\u00fcksel\u2019de bulunan birtak\u0131m eski b\u00f6lge \u00f6nderleriyle ileti\u015fime ge\u00e7ti. Ernest Mandel\u2019in deyi\u015fiyle \u201c\u0130lk \u00f6nderlik \u015fekillenmeye ba\u015flad\u0131. Yasad\u0131\u015f\u0131 Tro\u00e7kist \u00f6rg\u00fct, manevi babas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ertesi g\u00fcn\u00fc do\u011fdu.\u201d<\/p>\n\n\n\n Bu s\u0131rada Leon, Avrupa Tro\u00e7kizminin bir ba\u015fka devasa fig\u00fcr\u00fc olan Martin Monath ile ayn\u0131 evi payla\u015f\u0131yordu. Monath, Leon\u2019un y\u00f6nlendirmesiyle, Wehrmacht\u2019\u0131n (Nazi Almanyas\u0131\u2019n\u0131n kara kuvvetleri ve ba\u015fl\u0131ca asker\u00ee g\u00fcc\u00fc) Fransa\u2019daki i\u015fgalci birlikleri aras\u0131nda devrimci bir faaliyet \u00f6rme g\u00f6revini \u00fcstlenmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n Martin Monath (hareketteki ismiyle Paul Widelin veya Viktor) Alman bir Yahudi\u2019ydi. Leon gibi, o da gen\u00e7li\u011finde sosyalist-Siyonist \u00f6rg\u00fct Hashomer Hatzair<\/em>\u2019in bir \u00fcyesiydi ve daha sonra anti-Siyonizme ve Tro\u00e7kizme kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Monath, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal Ge\u00e7ici Avrupa Sekreterli\u011fi\u2019nin bir \u00fcyesi olarak \u201cAlman faaliyetlerinden\u201d sorumluydu. 1943\u2019te Paris\u2019te, Arbeiter und Soldat <\/em>(Asker ve \u0130\u015f\u00e7i) gazetesini \u00e7\u0131karmaya ba\u015flad\u0131 ve bu gazetenin Nazi ordusu i\u00e7indeki da\u011f\u0131t\u0131m\u0131n\u0131 organize ederek, Alman askerlerinden olu\u015fan devrimci Marksist bir \u00e7ekirdek in\u015fa etti. Monath, A\u011fustos 1944\u2019te Nazi polisi Gestapo taraf\u0131ndan yakaland\u0131 ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. <\/p>\n\n\n\n Abraham Leon, Nazi i\u015fgali alt\u0131ndaki Bel\u00e7ika\u2019da Tro\u00e7kist partinin ilk y\u00fcr\u00fctme komitesi kuruldu\u011fu andan itibaren siyasi sekreter olarak g\u00f6rev yapt\u0131. Yasad\u0131\u015f\u0131 Tro\u00e7kist gazete La Voie de L\u00e9nine<\/em>\u2019in (Lenin\u2019in Yolu) genel yay\u0131n y\u00f6netmeniydi ve bu gazetedeki bir\u00e7ok \u00f6nemli makalenin yazar\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Leon ayn\u0131 zamanda Nazi i\u015fgali alt\u0131ndaki Avrupa\u2019da bulunan D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal partilerinin kendi aralar\u0131nda ve di\u011fer seksiyonlarla ileti\u015fimi ve politik al\u0131\u015fveri\u015fi s\u00fcrd\u00fcrebilmesini sa\u011flad\u0131. Bu g\u00f6rev s\u0131ras\u0131nda can\u0131n\u0131 bir\u00e7ok kez tehlikeye att\u0131. 1942\u2019de Bel\u00e7ika ve Fransa partileri aras\u0131ndaki ilk ortak konferans\u0131 organize etti.<\/p>\n\n\n\n Leon, Wehrmacht\u2019\u0131n \u00fczerine asker \u00fcniformas\u0131 ge\u00e7irilmi\u015f Alman askerleri aras\u0131nda Tro\u00e7kist hareketin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc devrimci faaliyetin ba\u015fl\u0131ca \u00f6rg\u00fctleyecilerindendi. Yine bu s\u0131rada, Bel\u00e7ika\u2019da yasad\u0131\u015f\u0131 bir \u015fekilde olu\u015fturulmu\u015f olan fabrika komitelerinin yeralt\u0131 toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131ld\u0131 ve bu toplant\u0131larda fa\u015fizme kar\u015f\u0131 direni\u015fin organize edilmesine yard\u0131mc\u0131 oldu. <\/p>\n\n\n\n Benito Mussoli\u2019nin \u0130talya\u2019daki fa\u015fist rejimi bir proleter seferberlik sonucunda d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, Leon bunu \u015eubat 1944\u2019te D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal Avrupa Konferans\u0131\u2019n\u0131 \u00f6rg\u00fctlemek i\u00e7in bir f\u0131rsat olarak g\u00f6rd\u00fc. M\u00fcttefiklerin Avrupa k\u0131tas\u0131na asker \u00e7\u0131kartt\u0131\u011f\u0131 haberleri kendisine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda Leon, nihayet Charleroi\u2019daki evine d\u00f6nmesinin g\u00fcvenli olaca\u011f\u0131 zaman\u0131n geldi\u011fine karar verdi ve yeralt\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n\n\n\n Ancak Nazilerin hedefi, yenilgiye do\u011fru giderlerken dahi, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca fazla Tro\u00e7kist kadroyu fiziksel olarak imha etmekti. Leon\u2019un evine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ak\u015fam, Avrupa\u2019da Tro\u00e7kist hareketin \u00f6nderleri \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir Gestapo takibi alt\u0131nda yakalanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131klar\u0131 i\u00e7in, Nazi g\u00fc\u00e7leri Leon\u2019un evine bask\u0131n d\u00fczenlediler ve Leon tutukland\u0131.<\/p>\n\n\n\n Leon g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc hapishanede i\u015fkence g\u00f6rd\u00fc. Ancak hapishanede tutuldu\u011fu ko\u015fullar alt\u0131nda dahi, d\u0131\u015far\u0131ya politik mektuplar ula\u015ft\u0131rmay\u0131 ve Bel\u00e7ika partisinin kadrolar\u0131 aras\u0131ndaki ileti\u015fimi ve koordinasyonu yeniden kurmay\u0131 ba\u015fard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Naziler hi\u00e7 vakit kaybetmeden Leon\u2019u Auschwitz Toplama Kamp\u0131\u2019na g\u00f6nderdiler; orada Leon, fiziksel olarak sakatlanana kadar i\u015fkenceye maruz kald\u0131. Daha sonra SS taraf\u0131ndan Auschwitz\u2019teki gaz odalar\u0131ndan birine g\u00f6nderilmek \u00fczere se\u00e7ildi. <\/p>\n\n\n\n Abraham Leon, Eyl\u00fcl 1944\u2019te, hen\u00fcz 26 ya\u015f\u0131ndayken Naziler taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. 26 ya\u015f\u0131na gelene dek daha sonra saflar\u0131ndan Ernest Mandel\u2019i \u00e7\u0131kartacak olan Bel\u00e7ika Tro\u00e7kizmini in\u015fa etmi\u015f, Avrupa Tro\u00e7kizminin k\u0131ta \u00e7ap\u0131nda \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve koordine kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, Bel\u00e7ika\u2019da ve Nazilerin ordusu i\u00e7inde \u00e7\u0131kart\u0131lan devrimci gazetelerin genel yay\u0131n y\u00f6netmenli\u011fini veya yazarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f, Alman ordusu i\u00e7in proleter propaganda faaliyetleri y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015f, Bel\u00e7ika\u2019daki yasad\u0131\u015f\u0131 fabrika komitelerinde parti in\u015fas\u0131na giri\u015fmi\u015f ve Nazizmin Yahudi Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmekte oldu\u011fu, bunun yan\u0131 s\u0131ra Stalinizmin Siyonist projeye siyasal deste\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 \u015fartlar alt\u0131nda Tro\u00e7kist bir Yahudi olarak, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019in anti-Siyonist pozisyonlar\u0131n\u0131n politik ve teorik \u00e7er\u00e7evesini \u00e7izen, tarihsel \u00f6neme sahip bir eser kaleme alm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n Abraham Leon\u2019un Yahudi Sorunu: Marksist bir Yorumlama<\/em> adl\u0131 eseri, Yahudi halk\u0131n\u0131n sosyoekonomik tarihi, antisemitizmin s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumdaki k\u00f6kenleri, Siyonizmin politik ele\u015ftirisi, Marksizmin anti-Siyonist tutumunun teorik a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ba\u015fl\u0131klar\u0131nda, hala tarihsel olarak a\u015f\u0131labilmi\u015f bir metin de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n Leon bu eserinde Yahudi ticari topluluklar\u0131n\u0131n tarihsel materyalist bir analizini yapar ve Yahudileri, Marx\u2019\u0131n daha \u00f6nce kendi Yahudi Sorunu<\/em> kitap\u00e7\u0131\u011f\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131na yakla\u015fan bir \u015fekilde, bir \u201chalk-s\u0131n\u0131f\u201d olarak tarif eder. Leon, Siyonizmin Yahudi sorununu, yaln\u0131zca antisemitizmin sebep oldu\u011fu ac\u0131larla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u015fekilde ele almaya \u00e7al\u0131\u015fan y\u00f6ntemini yerle bir eder ve tarihsel \u00fcretim ili\u015fkilerinin evriminden erken d\u00f6nem \u015fehirle\u015fmenin etkilerine dek, Yahudi sorununa dair kapsaml\u0131 bir a\u00e7\u0131klama getirir. Yahudi halk\u0131n\u0131n ilk\u00e7a\u011flarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck refah d\u00f6nemlerini ortaya koyar, Yahudi ticaret sermayesinin geni\u015fleme olana\u011f\u0131n\u0131 buldu\u011fu kapitalizm \u00f6ncesi d\u00f6nemleri kaydeder ve ekonomik i\u015flevlerine ba\u011fl\u0131 olarak Yahudilerin tarihte s\u0131k s\u0131k krallar ve prensler taraf\u0131ndan korunduklar\u0131n\u0131 aktar\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar, Siyonizmin vakaniv\u00fcslerinin resmi tarih yaz\u0131mlar\u0131yla a\u015f\u0131lmaz bir \u00e7eli\u015fki i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n Leon \u00f6ncelikle Siyonizmin, MS 70\u2019te \u0130kinci Tap\u0131na\u011f\u0131n y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 sonras\u0131nda ya\u015fanan ve Filistin\u2019in i\u015fgali i\u00e7in mazeret olarak kullan\u0131lan s\u00f6zde \u201cYahudilerin s\u00fcrg\u00fcn\u00fc\u201d yalan\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcr. \u201cS\u00fcrg\u00fcn\u201d tan\u0131mlamas\u0131 bir uydurmad\u0131r zira Roma \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda ve d\u0131\u015f\u0131nda geli\u015fen bir diaspora halihaz\u0131rda mevcuttur. Leon \u015f\u00f6yle yazar: \u201cYahudilerin \u00e7o\u011funlu\u011fu Roma eyaleti Judaea\u2019n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015f\u0131yordu\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ve Siyonizmin, son 2000 y\u0131ld\u0131r Yahudi halk\u0131n\u0131n ancak Filistin topraklar\u0131nda bir araya gelmesiyle korunabilece\u011fini ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirebilece\u011fini iddia etmesine kar\u015f\u0131n, ilk\u00e7a\u011flar boyunca Yahudilerin asimile olmadan nas\u0131l k\u00fclt\u00fcrlerini ve de\u011ferlerini korudu\u011fu inceleyen Leon, Siyonizmin ideologlar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131ld\u0131rtan \u015fu sonuca var\u0131r: \u201cYahudiler da\u011f\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen de\u011fil, bu sayede korunmu\u015ftur.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ticari kapitalizmin ve ulus devletlerin geli\u015fimi, yerel t\u00fcccarlar\u0131 do\u011furur ve bu, Yahudilerin bir halk olarak ekonomide oynad\u0131klar\u0131 rol\u00fc tehlikeye sokmaya ba\u015flar. Bu d\u00f6nemle beraber Yahudilerin \u00fclkelerden kovulmas\u0131 ve krallar ile prenslerin korumas\u0131n\u0131 kaybetmesi ba\u015flar. Kapitalizm do\u011farken Yahudilerin geli\u015ftirdi\u011fi ekonomik ili\u015fkileri ve a\u011flar\u0131 kullan\u0131r. Ancak onlar\u0131 bir kere kulland\u0131ktan sonra, bu ara\u00e7lardan yerel varl\u0131kl\u0131 s\u0131n\u0131flar\u0131n yararlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, Yahudileri sosyal bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa ve \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa maruz b\u0131rak\u0131r. Bu nedenle Leon \u015f\u00f6yle yazar: <\/p>\n\n\n\n \u201cYahudileri modern kapitalizmin kurucular\u0131 olarak g\u00f6rmek (\u2026) yanl\u0131\u015f. Yahudiler kesinlikle Avrupa\u2019da m\u00fcbadele ekonomisinin geli\u015fmesine katk\u0131da bulunmu\u015flard\u0131r ancak onlar\u0131n \u00f6zel i\u015flevleri tam olarak modern kapitalizmin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yerde sona ermektedir.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Leon\u2019un da ortaya koydu\u011fu \u00fczere Yahudilerin s\u00fcrg\u00fcnlerini mitolojide aramak sa\u00e7mal\u0131kt\u0131r; bu halk\u0131n s\u00fcrg\u00fcn\u00fc ticari kapitalizmin yerel ve ulusal birimlerinin g\u00fc\u00e7lenmesiyle ba\u015flar. Avrupa soylular\u0131n\u0131n bankac\u0131lar\u0131 rol\u00fcyle Yahudilerin kendi aralar\u0131nda olu\u015fturdu\u011fu ekonomik ekosistem, kapitalizmin olgunla\u015fmaya ba\u015flamas\u0131yla \u00e7\u00f6ker. Lev Tro\u00e7ki bu durumu \u015f\u00f6yle tarif eder:<\/p>\n\n\n\n \u201cY\u00fckseli\u015f \u00e7a\u011f\u0131nda kapitalizm Yahudi halk\u0131n\u0131 gettonun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131 ve ticari geni\u015flemesinde bir ara\u00e7 olarak kulland\u0131. Bug\u00fcn \u00e7\u00fcr\u00fcyen kapitalist toplum, Yahudi halk\u0131n\u0131 t\u00fcm g\u00f6zeneklerinden s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n \u00e7abas\u0131ndad\u0131r.\u201d (Lev Tro\u00e7ki, \u201cImperialist War and the Proletarian World Revolution\u201d, May\u0131s 1940)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Leon\u2019un analizleri burada Yahudi sorununun ve Siyonizmin k\u00f6kenlerine \u0131\u015f\u0131k tutar ve bu konuya o d\u00f6nemde, ondan daha tutarl\u0131 bir materyalist a\u00e7\u0131klama getirmi\u015f kimse yoktur. <\/p>\n\n\n\n Yahudiler 1290\u2019da, resm\u00ee olarak kral\u0131n bankac\u0131s\u0131 olduklar\u0131 \u0130ngiltere\u2019den s\u00fcrg\u00fcn edilirler. \u0130spanya\u2019n\u0131n Amerika k\u0131tas\u0131n\u0131 ke\u015ffetmesiyle ba\u015flayan ticari zenginle\u015fme, hemen ard\u0131ndan Yahudilerin bu \u00fclkeden s\u00fcrg\u00fcn\u00fcn\u00fc getirir. Dolay\u0131s\u0131yla Akdeniz tipi olsun, Anglo-Sakson tipi olsun, kapitalizmin geli\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyalarda, yeni ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 ticari s\u0131n\u0131flar\u0131n ve varl\u0131kl\u0131 sosyal kastlar\u0131n do\u011fumuyla beraber, Yahudilerin eski ekonomik i\u015flevlerinden m\u00fclks\u00fczle\u015ftirilmeleri i\u00e7in, Yahudi halk\u0131n\u0131n s\u00fcrg\u00fcn edilmesi ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n Leon, Yahudilerin feodal \u00fcretim ili\u015fkilerinin daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde muhafaza edildi\u011fi Do\u011fu Avrupa\u2019ya, \u00f6zellikle de Polonya\u2019ya ve Rusya\u2019n\u0131n baz\u0131 b\u00f6lgelerine g\u00f6\u00e7\u00fcn\u00fc, i\u015fte b\u00f6yle a\u00e7\u0131klar. Leon, Siyonizmin k\u00f6klerini, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131ndaki Do\u011fu Avrupa Yahudi topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcn tarihinde ve sosyal \u015fartlar\u0131nda bulur; bu Yahudi topluluklar, kapitalizmin ticari ve s\u0131nai bir g\u00f6nen\u00e7 ya\u015famaya ba\u015flamas\u0131yla, eski ekonomik rollerinin ilgas\u0131 hedefiyle Do\u011fu Avrupa\u2019ya s\u00fcr\u00fcl\u00fcrler. Yahudilere kar\u015f\u0131 i\u015flenen pogromlar ve ortaya \u00e7\u0131kan siyasal antisemitist ak\u0131mlar Do\u011fu Avrupa\u2019da ve Rusya\u2019da do\u011far.<\/p>\n\n\n\n Ge\u00e7 kapitalistle\u015fen \u00fclkelerden Almanya, \u0130talya, \u0130spanya ve Portekiz gibi \u00fclkelerin, kendi s\u0131nai altyap\u0131lar\u0131n\u0131, ordular\u0131n\u0131 ve sermaye ihra\u00e7lar\u0131n\u0131 Bat\u0131 Avrupa emperyalizmlerinin seviyesine \u00e7\u0131karma giri\u015fimleri ve s\u00f6m\u00fcrgecilik yar\u0131\u015f\u0131nda rakiplerine yeti\u015fme arzular\u0131 Nazizmi, Mussolini\u2019yi, Franco\u2019yu ve Salazar\u2019\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131. Yahudi burjuvazisinin, eski ticari ayr\u0131cal\u0131klar\u0131na kapitalizm alt\u0131nda da sahip olma ve k\u00fcresel ticarette Bat\u0131 emperyalizmiyle rekabet edebilir hale gelme iste\u011fi de, fa\u015fizmin Alman, \u0130talyan, \u0130spanyol ve Portekizli varyanlar\u0131n\u0131n yan\u0131nda, onun yeni bir t\u00fcr\u00fcn\u00fc do\u011furmu\u015ftu: Siyonizm.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte Tro\u00e7kist, Yahudi, anti-Siyonist Abraham Leon\u2019a, ak\u0131m\u0131m\u0131z\u0131n ve d\u00fcnya i\u015f\u00e7i hareketinin bor\u00e7lu oldu\u011fu Siyonizmin materyalist a\u00e7\u0131klanmas\u0131 budur. Bu perspektif sayesinde D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal, Kremlin\u2019deki Stalinist b\u00fcrokrasinin vahim ve trajik hatalar\u0131n\u0131, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ve sapmalar\u0131n\u0131 deneyimlemek zorunda kalmaks\u0131z\u0131n, 1948\u2019in \u00f6ncesinde de sonras\u0131nda da, i\u015f\u00e7i hareketi i\u00e7indeki en tutarl\u0131 ve devrimci anti-Siyonist kutup olmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n – Abraham Leon\u2019un Yahudi Sorunu: Marksist bir Yorumlama <\/em>adl\u0131 eserinin \u0130ngilizcesi:<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.marxists.org\/subject\/jewish\/leon\/<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n***<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Kaynak\u00e7a:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Ekler:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n