{"id":2765,"date":"2023-01-30T11:49:58","date_gmt":"2023-01-30T08:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/trockist.net\/?p=2765"},"modified":"2023-01-30T11:50:00","modified_gmt":"2023-01-30T08:50:00","slug":"beluc-kadinlarin-sesi-adi-ister-islam-ister-monarsi-olsun-kahrolsun-diktatorluk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2023\/01\/30\/beluc-kadinlarin-sesi-adi-ister-islam-ister-monarsi-olsun-kahrolsun-diktatorluk\/","title":{"rendered":"Belu\u00e7 Kad\u0131nlar\u0131n Sesi: Ad\u0131 ister \u0130slam, ister monar\u015fi olsun, kahrolsun diktat\u00f6rl\u00fck!"},"content":{"rendered":"\n

Bu yaz\u0131n\u0131n orijinali Slingers Collective<\/a><\/em> (Manc\u0131n\u0131k Kolektifi) web sitesinde yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Belu\u00e7 Kad\u0131nlar\u0131n Sesi, d\u00fczen muhalefetinin ittifak projesine ili\u015fkin bir a\u00e7\u0131klama yay\u0131nlad\u0131. Bu proje, \u0130slam Cumhuriyeti’ne kar\u015f\u0131 sa\u011f kanat muhalefetten bilinen ki\u015filer aras\u0131ndaki s\u00f6zde bir koalisyonu ifade ediyor. Devrik \u015eah’\u0131n o\u011flu R\u0131za Pehlevi, Masih Alinejad, Hamed Esmaeilion ve Nazanin Boniadi bu ki\u015filer aras\u0131nda ve y\u0131lba\u015f\u0131 gecesi her biri 2023’\u00fc \u0130ranl\u0131lar aras\u0131nda birlik y\u0131l\u0131 olarak adland\u0131ran ayn\u0131 payla\u015f\u0131m\u0131 tweet att\u0131. Belu\u00e7 Kad\u0131nlar\u0131n Sesi\u2019nin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da okuyucular\u0131m\u0131zla payla\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7eviri:<\/strong> Refik Leyla<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Belucistan haberlerde boykot ediliyor. Belucistan’da protestolar s\u00fcrerken, bu s\u00fcre\u00e7te b\u00f6lgede m\u00fcmk\u00fcn olan t\u00fcm su\u00e7lar\u0131 i\u015flemek i\u00e7in hi\u00e7bir \u00e7abadan ka\u00e7\u0131nmayan rejim de sald\u0131r\u0131 ve tutuklamalar\u0131 art\u0131rd\u0131. Aktivist olarak tan\u0131nmayan mahk\u00fbmlar\u0131n infaz\u0131na h\u0131z verilirken, tutuklanan protestocular giderek daha fazla \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na ya da uzun hapis cezalar\u0131na mahk\u00fbm edilmekte. \u00d6\u011frencilerin ve sosyal medya aktivistlerinin tutuklanmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra yoksul mahallelerin i\u015fgali de zirveye ula\u015ft\u0131. Bunlar, ge\u00e7en hafta Devrim Muhaf\u0131zlar\u0131\u2019n\u0131n bir \u00fcyesinin eyalet valili\u011fine atanmas\u0131ndan bu yana ya\u015fananlar\u0131n sadece k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131. Ancak Belucistan, ana ak\u0131m muhalif medyada m\u00fctevaz\u0131 bir haber pay\u0131na sahip. Bu medya organlar\u0131, Belucistan haberlerine ancak siyasi olarak istismar edebilecekleri ve Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n ayaklanmas\u0131n\u0131 bir \u201cittifak projesine\u201d d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilecekleri zaman yer veriyor. <\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde medya uzmanlar\u0131, hashtag aktivistleri ve ittifak \u00fcnl\u00fcleri; Arya-mehr (Pehlevi) hanedan\u0131n\u0131n gericili\u011fini koruma ve savunma sorumlulu\u011funu \u00fcstlendiklerinden, Belucistan ayn\u0131 anda hem kutsalla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor hem de \u00e7arp\u0131t\u0131l\u0131yor ve b\u00f6lgedeki halk m\u00fccadeleleri sans\u00fcrleniyor. Jina ayaklanmas\u0131ndan \u00f6nce, bu medya organlar\u0131ndaki tasfiyeci politikalar\u0131n ve sans\u00fcr\u00fcn bu kadar fark\u0131nda de\u011fildik ve Belucistan \u00f6rne\u011finde bu politikalar\u0131 bu kadar belirgin bir \u015fekilde fark etmemi\u015ftik.<\/p>\n\n\n\n

Ancak as\u0131l soru, bu medya ve ittifak\u0131n arkas\u0131nda hangi anlam\u0131n yatt\u0131\u011f\u0131 ve kimin i\u00e7in oldu\u011fudur. Hangi talepler ola\u011fanla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor? Belucistan hakk\u0131nda sans\u00fcrlenen nedir ve bu sans\u00fcr hangi egemen ki\u015fi ya da gruplara hizmet etmektedir? En bask\u0131n g\u00fc\u00e7lerle ve hem Molla\u2019n\u0131n hem de \u015eah\u2019\u0131n kapitalist patriyarkal y\u00f6netimiyle m\u00fccadele eden bir b\u00f6lgenin en radikal sloganlar\u0131 neden medya taraf\u0131ndan temsil edilmeye ve bahsedilmeye de\u011fer g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor? Ne yaz\u0131k ki g\u00f6sterilen, Belucistan\u2019\u0131n siyasi ve dini \u00e7e\u015fitlilikten yoksun, homojenle\u015ftirilmi\u015f sabit bir \u201cger\u00e7ek\u201d olarak imaj\u0131d\u0131r; medyan\u0131n d\u0131\u015flama ve sans\u00fcr yoluyla her hafta d\u00fczeltmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir imaj. Bu d\u0131\u015flama; patronlar, medya sahipleri ve medyan\u0131n sesini duyurdu\u011fu ki\u015filer taraf\u0131ndan \u00e7er\u00e7evesi \u00e7izilen \u201cittifak\u201d ve \u201cgelecek i\u00e7in alternatif sunma\u201d politikas\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. Bug\u00fcn her zamankinden daha fazla konu\u015fmam\u0131z gereken politika bu. <\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylesi d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir ortamda, en az\u0131ndan Belucistan\u2019\u0131n sanal ve ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00f6r\u00fcnen medyas\u0131n\u0131n, ana ak\u0131m muhalefetin \u0131rk\u00e7\u0131 ve merkezci siyasi m\u00fclahazalar\u0131n\u0131n ve yabanc\u0131 medyan\u0131n temsil politikas\u0131n\u0131n \u00f6tesinde, Zahidan Cumalar\u0131na ait g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ve anlat\u0131mlar\u0131 yay\u0131mlamas\u0131 sevindiricidir. Aksi takdirde, \u201c\u015eah da olsa rehber de olsa kahrolsun zalim\u201d gibi pop\u00fcler sloganlar\u0131n nerede ve nas\u0131l belgelenece\u011fi belli olmazd\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki [sa\u011fc\u0131] ittifaklar, kendi istekleri do\u011frultusunda homojen bir \u201cnormal\u201d imaj\u0131 yaratmak i\u00e7in ellerinden gelse bu ba\u011f\u0131ms\u0131z sesleri sustururlard\u0131. B\u00f6ylesi bir ima,j Belucileri kolektif bir \u201cbiz\u201din par\u00e7as\u0131 ve sa\u011fc\u0131 merkezcilerle birlik olmay\u0131 arzulayan bir ses olarak tasvir ederdi.<\/p>\n\n\n\n

Koalisyon \u00fcyeleri ve destek\u00e7ileri, Belucilerin kurumsalla\u015fm\u0131\u015f ve tarihsel olarak hedef al\u0131nm\u0131\u015f t\u00fcm bask\u0131 bi\u00e7imlerine g\u00f6zlerini kapatmalar\u0131n\u0131 tercih etmektedir. Mevcut gerilimlerden uzak, bunun yerine \u00f6zlemleri, umutlar\u0131 ve alternatifleriyle uyumlu, tan\u0131d\u0131k ve sindirilebilir bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sunmay\u0131 tercih ediyorlar. \u0130n\u015fa etmeyi ama\u00e7lad\u0131klar\u0131 sahte ger\u00e7eklik budur. Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n sadece dinsel y\u00f6netimi de\u011fil her t\u00fcrl\u00fc monar\u015fiyi reddeden siyasi taleplerini de g\u00f6rmezden geliyorlar. Bu yolda, itibarlar\u0131n\u0131 Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n yayg\u0131n ve kanl\u0131 protestolar\u0131ndan alan diasporadaki baz\u0131 Belu\u00e7 aktivistlerin bile protestocular\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ve videolar\u0131n\u0131 \u201cittifakla\u201d desteklemesi ve Belu\u00e7lar\u0131n ilerici taleplerini sans\u00fcrlemesi talihsiz bir durumdur. Onlar da \u015eeyh [dini lider] ve \u015eah [monar\u015fi] kar\u015f\u0131t\u0131 duygular\u0131 ve sloganlar\u0131 yay\u0131mlam\u0131yor ve payla\u015fm\u0131yorlar. Para ve medyadan g\u00fc\u00e7 alan ittifaka g\u00f6re, Belu\u00e7lar\u0131n kendilerini \u00fclke i\u00e7in feda etmeleri gerekiyor ki m\u00fcttefikler kendilerini medyada halk\u0131n temsilcileri olarak g\u00f6sterebilsinler ve ittifak\u0131n arkas\u0131ndaki motivasyonun Belu\u00e7lar\u0131n kurtulu\u015fu oldu\u011funu iddia edebilsinler. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki \u201c\u015eeyhin ve \u015fah\u0131n gericili\u011fine hay\u0131r\u201d \u015fiar\u0131 sa\u011f muhalefet i\u00e7inde itibar bulmuyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu muhalefet Belu\u00e7 devrimcilerin kayb\u0131n\u0131n h\u00e2l\u00e2 yas\u0131n\u0131 tutan bir toplumun i\u00e7inden \u00e7\u0131km\u0131yor. Aksine, Belu\u00e7lar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 kendi davalar\u0131 u\u011fruna \u201ct\u00fcketmeyi\u201d ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 g\u00fc\u00e7lerin tarihi tahrif ederek ve \u00e7arp\u0131tarak Sistan ve Belucistan\u2019\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 nas\u0131l devrim sonras\u0131 d\u00f6neme, yani 1979 sonras\u0131na indirgemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 daha \u00f6nceki metinlerde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k. Sanki Belu\u00e7lara y\u00f6nelik bask\u0131 sadece dini y\u00f6netimin bir \u00fcr\u00fcn\u00fcym\u00fc\u015f ve ona \u00f6zg\u00fc bir durummu\u015f gibi davran\u0131yorlar. Onlar\u0131n e\u015fitsiz ekonomik sistem, hiyerar\u015fik patriyarkal iktidar ve etnik asimilasyonla bir sorunlar\u0131 yok. Bunun yerine, her \u015feyi \u0130slam Cumhuriyeti\u2019nin rol\u00fcyle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131p soyutluyorlar ve t\u00fcm ekonomik, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve \u00e7evresel sorunlar\u0131 merkezi dini h\u00fck\u00fcmetin sonucu olarak g\u00f6r\u00fcyorlar. Bunu da Belu\u00e7lar\u0131n uzun s\u00fcreli d\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 tarihsizle\u015ftirerek ve bunun yerine s\u00fcregelen d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 politikalar\u0131 sadece d\u0131\u015f politika ve ekonomik yolsuzlu\u011fa ba\u011flayarak yap\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle, yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en g\u00fc\u00e7ler, \u201cS\u0131n\u0131r \u00f6tesi i\u015f\u00e7ili\u011fe [ed.n. s\u0131n\u0131r hatt\u0131nda y\u00fck ta\u015f\u0131yan i\u015f\u00e7iler] hay\u0131r, akaryak\u0131t ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131na hay\u0131r, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitli\u011fe evet\u201d gibi sloganlar\u0131 kendilerine mal ederek anlamlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131yorlar. Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n her iki rejim alt\u0131nda da dini, siyasi, dilsel ve etnik haklar\u0131 i\u00e7in onlarca y\u0131ld\u0131r s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini g\u00f6rmezden gelmekteler. T\u00fcm bunlarla birlikte, Belucistan\u2019\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Monar\u015fi sistemine kar\u015f\u0131 oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan etmi\u015fken, Belucistan meseleleri \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fan uzmanlar\u0131n hi\u00e7birinin Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n monar\u015fiyi ho\u015f kar\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131ndan bahsetmemesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir. Bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan bu t\u00fcr politikalar\u0131n anlam\u0131; \u00f6zg\u00fcrl\u00fck k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc kontrol etmek ve silmekten, s\u00f6m\u00fcrgecilik kar\u015f\u0131t\u0131 an\u0131lar\u0131 ve ezilmi\u015fli\u011fimizin tarihini silmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/p>\n\n\n\n

Ancak dedi\u011fimiz gibi Belu\u00e7 halk\u0131 sadece \u015eah\u2019\u0131n gericili\u011fine hay\u0131r demekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda Mollalar\u0131n gericili\u011fini de hedef ald\u0131. Tarihteki en kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 h\u00fck\u00fcmetlerden biri olan \u0130slami rejim, protestocular\u0131 susturmak amac\u0131yla dikkatleri aldat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde \u201cBeluci kad\u0131nlara y\u00f6nelik bask\u0131ya\u201d odaklad\u0131. Belu\u00e7 muhalifleri ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in kad\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 bir ara\u00e7 olarak hedef alan iktidar rejimi, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in bu kad\u0131nlar\u0131 ma\u011fdur etmektedir. Devlet b\u00f6yle bir hedefe ula\u015fmak i\u00e7in toplumda toksik ve kirli bir atmosfer yaratarak Belu\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n t\u00fcm faaliyet ve s\u00f6ylemlerinin karalanmas\u0131n\u0131 ve g\u00fcvensizlikle kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Sonu\u00e7 olarak, Belu\u00e7 toplumunun kendisi, halk\u0131n kimli\u011fine ve m\u00fccadelelerine zarar verme bahanesiyle kad\u0131nlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici eylemini marjinalle\u015ftirmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130slami rejim, Abd\u00fclhamid \u0130smailzahi\u2019yi (Zahidan\u2019daki Makki Camii imam\u0131) susturmak istiyor. Buna ra\u011fmen, son haftalarda Abd\u00fclhamid’in s\u00f6zleri sadece gurbetteki merkezci muhaliflerin, merkez ve \u00e7evre b\u00f6lgelerdeki orta s\u0131n\u0131f\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n dikkatini \u00e7ekmekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda yoksul ve boyun e\u011fdirilmi\u015f Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da dikkatini \u00e7ekti.<\/p>\n\n\n\n

Abd\u00fclhamid \u0130smailzahi\u2019ye y\u00f6nelik ele\u015ftirilerimizi daha \u00f6nceki metinlerimizde dile getirmi\u015f ve toplumun sosyal ve siyasi ba\u011flam\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak a\u00e7\u0131k nedenlerimizi ifade etmi\u015ftik. Bu siyasi ak\u0131m\u0131 ele\u015ftiren bir grup kad\u0131n olarak g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k ve b\u00f6lgenin totaliter ve bask\u0131c\u0131 otoriter devletine alternatif olarak Makki siyasi ak\u0131m\u0131n\u0131n tehlikesini i\u015faret ettik. Bize g\u00f6re hi\u00e7 kimse ve hi\u00e7bir kurum kutsal de\u011fildir ve otorite kurumlar\u0131n\u0131 sorgulamak ve hesap sormak \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici bir siyasettir. Ancak, en k\u00fc\u00e7\u00fck grup ve \u00e7evrelerin istihbarat servisleri ve g\u00fcvenlik kurumlar\u0131 taraf\u0131ndan tehdit edildi\u011fi ve bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir toplumda, Makki\u2019nin \u00f6rg\u00fctl\u00fc kurum ve ara\u00e7lar\u0131n\u0131n kitlesel k\u0131zg\u0131nl\u0131ktan faydalanabilece\u011fi ve durumu kendi lehine \u00e7evirebilece\u011fi ger\u00e7e\u011fini ink\u00e2r edemeyiz.<\/p>\n\n\n\n

Ancak \u0130slam Cumhuriyeti\u2019ni eskisinden daha fazla korkutan \u015fey Abd\u00fclhamid ve \u00e7ok say\u0131da destek\u00e7isi de\u011fil, Zahidan\u2019\u0131n adalet arayan cuma g\u00fcnlerinde marjinalle\u015ftirilmi\u015f insanlar\u0131n s\u00fcrekli varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yak\u0131n zamanda \u00f6ld\u00fcr\u00fclen ve tutuklananlar\u0131n \u00e7o\u011fu toplumun en alt ekonomik katmanlar\u0131ndan. \u00c7o\u011fu yerinden edilmi\u015f, terk edilmi\u015f ve \u00f6rg\u00fcts\u00fcz gen\u00e7lerden olu\u015fuyor ve camiyi, kap\u0131lar\u0131 kendilerine a\u00e7\u0131k olan tek toplanma ve adalet arama yeri olarak g\u00f6r\u00fcyorlar. Ayn\u0131 zamanda sokaklar\u0131 ortak bir eylem alan\u0131 olarak geri kazanm\u0131\u015f ve birbirlerini bulmu\u015f durumdalar. Egemen d\u00fczene kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli direni\u015f bi\u00e7imleri \u00fcreterek hem ola\u011fan g\u00fcndelik hayat\u0131 hem de egemen s\u0131n\u0131f\u0131n onlara bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 rahats\u0131z ettiler. Tutuklananlar\u0131n \u00e7o\u011funun n\u00fcfus c\u00fczdan\u0131 yok ve \u00fclkeden s\u0131n\u0131rd\u0131\u015f\u0131 edilme riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yalar. Onlar ki hayatta zincirlerinden ba\u015fka kaybedecek bir \u015feyleri olmayan insanlar. \u015eimdi b\u00f6yle bir ortamda \u0130slam Cumhuriyeti, kad\u0131n aktivistleri -toplumsal cinsiyet, dini ve etnik bask\u0131lar\u0131n kesi\u015fti\u011fi noktada ya\u015fayan kad\u0131n aktivistleri- hedef almak istiyor. Onlar\u0131 protestocular\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na yerle\u015ftirmek ve en hassas dini duygular\u0131 manip\u00fcle ederek bir ta\u015fla iki ku\u015f vurmak istiyor: kad\u0131nlar\u0131 ortadan kald\u0131rmak ve protestocular\u0131 bast\u0131rmak. Bu senaryonun sonucunda, bir yandan kad\u0131nlar evlerine \u00e7ekilmek zorunda kalacak, di\u011fer yandan da gen\u00e7lerin ve marjinalle\u015ftirilmi\u015f insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, \u00f6nceki y\u0131llarda oldu\u011fu gibi ya kendi toplumlar\u0131 ya da rejim taraf\u0131ndan inan\u0131lmaz bir h\u0131zla bast\u0131r\u0131lacakt\u0131r. Son birka\u00e7 ay\u0131n misilleme infazlar\u0131 da ayn\u0131 ama\u00e7la ve marjinalle\u015ftirilmi\u015flerin ve i\u015f\u00e7ilerin en madun katmanlar\u0131n\u0131 sindirmek i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor.<\/p>\n\n\n\n

Koalisyoncular\u0131n Belu\u00e7 halk\u0131n\u0131n m\u00fccadelesini bo\u011fdu\u011fu ve istismar etti\u011fi bir d\u00f6nemde bu gerici g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmek karma\u015f\u0131k ve zor bir g\u00f6rev. Yine de Belu\u00e7 halk\u0131 m\u00fccadelesini farkl\u0131 d\u00fczlemlerde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. \u015eeyh ve \u015eah\u2019\u0131n tepkilerinin kendileri i\u00e7in bask\u0131, azgeli\u015fmi\u015flik, polis devleti ve yoksulluk ve sefaletin normalle\u015ftirilmesi \u015feklindeki temsil edilmeyen ve sessiz tarihini hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyorlar. Gerici g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 direnmek ve onlar\u0131 itibars\u0131zla\u015ft\u0131rmak; tarihsel anlat\u0131lar\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve g\u00f6zden ge\u00e7irmek, an\u0131lar\u0131 geri kazanmak ve kendimizi m\u00fccadele alan\u0131nda konumland\u0131rmak d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu yaz\u0131n\u0131n orijinali Slingers Collective (Manc\u0131n\u0131k Kolektifi) web sitesinde yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Belu\u00e7 Kad\u0131nlar\u0131n Sesi, d\u00fczen muhalefetinin ittifak projesine ili\u015fkin bir a\u00e7\u0131klama yay\u0131nlad\u0131. Bu proje, \u0130slam Cumhuriyeti’ne kar\u015f\u0131 sa\u011f kanat muhalefetten bilinen ki\u015filer aras\u0131ndaki s\u00f6zde bir koalisyonu ifade ediyor. Devrik \u015eah’\u0131n o\u011flu R\u0131za Pehlevi, Masih Alinejad, Hamed Esmaeilion ve Nazanin Boniadi bu ki\u015filer aras\u0131nda ve y\u0131lba\u015f\u0131 gecesi […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":2766,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1082],"tags":[385,1055,1052],"class_list":["post-2765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2022-iran-devrimi","tag-iran","tag-iran-devrimi","tag-jina-mahsa-amini"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2765"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2767,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2765\/revisions\/2767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}