{"id":255,"date":"2019-02-16T01:30:31","date_gmt":"2019-02-15T22:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=255"},"modified":"2020-05-04T11:16:13","modified_gmt":"2020-05-04T08:16:13","slug":"turk-devrimi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/02\/16\/turk-devrimi\/","title":{"rendered":"T\u00fcrk Devrimi"},"content":{"rendered":"\n

Christian Rakovsky<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Christian Rakovsky bir gazeteci, yazar, diplomat ve t\u0131p doktoru olman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Balkanlar ve Do\u011fu Avrupa kom\u00fcnist hareketinin tarihsel kurucular\u0131ndand\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bulgaristan do\u011fumlu bu Romanya yurtta\u015f\u0131, b\u00f6lge \u00fclkelerindeki sosyalist \u00f6rg\u00fctlenmelerin temellerini atm\u0131\u015f, Fransa ve Almanya\u2019daki sol yay\u0131nlara Balkanlar \u00fczerine makaleler yazm\u0131\u015f, tutuklanm\u0131\u015f ve pek \u00e7ok \u00fclkeden s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131 edilmi\u015ftir. Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 \u00f6ncesinde \u0130kinci Enternasyonal y\u00f6netiminde bulunan Rakovsky, sava\u015f y\u0131llar\u0131nda enternasyonalist politikalar\u0131 savunarak Zimmerwald konferans\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rakovsky, Ekim Devrimi\u2019nin hemen sonras\u0131nda geldi\u011fi SSCB\u2019de de \u00f6nemli g\u00f6revler \u00fcstlenir. Lenin taraf\u0131ndan Ukrayna Sovyet Cumhuriyeti ge\u00e7ici ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131na atan\u0131r, ard\u0131ndan bu \u00fclkede i\u00e7 sava\u015f ko\u015fullar\u0131nda bakanl\u0131klarda ve parti \u00f6rg\u00fctlenmesinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Yine bu d\u00f6nemde Kom\u00fcnist Enternasyonal\u2019in kurulu\u015funa kat\u0131l\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1923\u2019ten itibaren SSCB\u2019nin Londra ve Paris b\u00fcy\u00fckel\u00e7iliklerine getirilen Rakovsky, SSCB\u2019nin d\u0131\u015f ili\u015fkilerinde birinci dereceden sorumluluk \u00fcstlenmi\u015ftir. SSCB\u2019yi b\u00fcrokratikle\u015fme ve profesyonel yozla\u015fma tehlikelerine kar\u015f\u0131 uyaran Rakovsky, 1941\u2019de Stalin\u2019in emriyle \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011funa ba\u011fl\u0131 bir \u00fclkede do\u011fan Christian Rakovsky\u2019nin a\u015fa\u011f\u0131daki yaz\u0131s\u0131, 1908 Devriminin hemen sonras\u0131nda Fransa\u2019daki Le Socialisme sayfalar\u0131nda yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Abd\u00fclhamid\u2019in bask\u0131 rejiminin yak\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve J\u00f6nt\u00fcrk devrimini co\u015fkuyla selamlayan Rakovsky bu yaz\u0131s\u0131nda devrimi yolundan sapt\u0131rabilecek olumsuzluklara da i\u015f\u00e2ret ediyordu. J\u00f6nt\u00fcrklerin, T\u00fcrkiye halklar\u0131n\u0131n g\u00f6n\u00fcll\u00fc birli\u011fini kuracak ve en geni\u015f \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri sunacak bir federasyon yerine Sarayla uzla\u015fmay\u0131 ve merkeziyet\u00e7i politikalar\u0131 tercih etmelerinin nas\u0131l sonu\u00e7lar verdi\u011fini gayet iyi biliyoruz. Rakovsky\u2019nin s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi \u201cYa Otonomi, Ya Anatomi\u201d slogan\u0131ysa g\u00fcncelli\u011fini h\u00e2len koruyor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marxists.org\u2019daki <\/em>\u0130ngilizce versiyonu<\/em><\/a>ndan Sedat A. \u015eeno\u011flu taraf\u0131ndan \u00e7evrilmi\u015f, yine ayn\u0131 internet sitesindeki\u00a0<\/em>Frans\u0131zca orijinali<\/em><\/a>yle G\u00fcne\u015f \u00c7elikkol taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve ilk defa Sendika.Org’da yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

*  *  *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rusya ve \u0130ran\u2019dan sonra \u015fimdi de T\u00fcrkiye devrimci harekette yerini ald\u0131. T\u00fcrk Devrimi\u2019ni di\u011ferlerinden ay\u0131ran ise, h\u0131zl\u0131 geli\u015fimi ve -en az\u0131ndan g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte- \u00e7abuk gelen ba\u015far\u0131s\u0131 oldu. \u0130syanc\u0131 ordu iki haftal\u0131k s\u00fcrede Makedonya\u2019n\u0131n hakimi oldu. Deh\u015fet i\u00e7inde kalan Sultan yeni bir anayasan\u0131n yap\u0131lmas\u0131 veya 1876\u2019dakinin yeniden y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe sokulmas\u0131 konusunda anla\u015fmaya varmak zorunda kald\u0131. Bu, Avrupa\u2019daki son otokrasinin ala\u015fa\u011f\u0131 edilmesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk T\u00fcrk Anayasas\u0131 il\u00e2n edildi\u011finde \u0130stanbul\u2019daki Rus el\u00e7isi General Ignatief\u2019in verdi\u011fi \u201cRusya\u2019n\u0131n Anayasas\u0131 olmayan tek Avrupa \u00fclkesi olmas\u0131na izin vermeyece\u011fimiz\u201d demeci art\u0131k bir anlam ta\u015f\u0131m\u0131yor g\u00fcn\u00fcm\u00fczde. Avrupa\u2019n\u0131n tamam\u0131 en az\u0131ndan teorik olarak Anayasa sahibi.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019deki de\u011fi\u015fimler topyek\u00fbn bir ilgi uyand\u0131rd\u0131ysa bu daha \u00e7ok \u00fcnl\u00fc \u201cDo\u011fu Sorunu\u201d ba\u011flam\u0131nda olmu\u015ftur. Acaba bu sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131nda m\u0131y\u0131z ve b\u00f6ylece sava\u015f\u0131n en \u00f6nemli nedenlerinden birini ortadan kald\u0131r\u0131yor muyuz?<\/p>\n\n\n\n

Ku\u015fkusuz, e\u011fer bu sorunun tamamen \u00e7\u00f6z\u00fclmesinden T\u00fcrkiye\u2019nin do\u011fusunda ya\u015fayanlar\u0131n kendileri d\u0131\u015f\u0131nda menfaati olacak bir kesim varsa o da i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde b\u00fct\u00fcn devletlerin emperyalist ve kapitalist komplolar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k hedefidir. Hepsi, topraklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irmek i\u00e7in imparatorlu\u011fun y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 beklerken ayn\u0131 zamanda i\u00e7eriye daha fazla n\u00fcfuz etmenin, ekonomik imtiyaz ve \u00f6ncelikler edinmenin aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Bu noktada \u201cHasta Adam\u201d\u0131n mallar\u0131n\u0131n daha kendisi \u00f6lmeden b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131yla payla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Kendini korumak d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feyle \u00e2l\u00e2kas\u0131 olmayan Sultan ve onun despotik, r\u00fc\u015fvet\u00e7i b\u00fcrokrasisi sayesinde b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin kapitalist akbabalar\u0131, muzaffer kapitalizmin simsarlar\u0131 bu koca imparatorlu\u011fun en \u00fccra k\u00f6\u015felerine s\u0131zmay\u0131 ba\u015fard\u0131lar. Bulgar, Romen, S\u0131rp, Yunan ve di\u011ferlerinin milliyet\u00e7i propagandalar\u0131n pe\u015finde ate\u015fle oynayarak; asker\u00ee g\u00fc\u00e7 ve parayla n\u00fcfuzlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmeye \u00e7al\u0131\u015farak her t\u00fcrl\u00fc kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131kta parmak sahibi oldular. T\u00fcm bunlar herkes taraf\u0131ndan yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f T\u00fcrkiye halk\u0131n\u0131n umutsuzlu\u011funun ve Sultan\u2019\u0131n tiranl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, kom\u015fu \u00fclke uluslar\u0131n\u0131n \u00e7evirdi\u011fi entrikalar\u0131n, s\u00f6zde koruyucu g\u00fc\u00e7lerin doymak bilmez i\u015ftahlar\u0131n\u0131n giderilmesinin pahas\u0131na oldu. Oysa Do\u011fu Sorunu\u2019nu yaln\u0131zca, t\u00fcm bu zararl\u0131 fakt\u00f6rlerin etkisini bertaraf ederek ya da azaltarak T\u00fcrkiye halklar\u0131na inisiyatif veren bir devrim \u00e7\u00f6zebilir. Yaln\u0131zca yeniden do\u011fmu\u015f, demokratik ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrkiye \u00fcnl\u00fc \u201cSen Kar\u0131\u015fma Gladstone*\u201d ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 tekrarlayabilir ve yak\u0131nda, uzakta t\u00fcm kom\u015fular\u0131n\u0131n aras\u0131nda ate\u015flenmek istenen T\u00fcrkiye\u2019nin par\u00e7alanmas\u0131 arzusunu kursaklar\u0131nda b\u0131rakabilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu de\u011fi\u015fimin bar\u0131\u015f ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 davas\u0131 i\u00e7in getirece\u011fi sonu\u00e7lar saymakla bitmez. Genel olarak s\u00f6ylemek gerekirse (burada Do\u011fu ve Yak\u0131n Do\u011fu halklar\u0131n\u0131n tarihsel olarak \u00e7ok \u00f6nemli bir uyan\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r) kapitalist imparatorlu\u011fun sald\u0131rgan ve h\u0131rsl\u0131 emperyalizminin hezimete u\u011frat\u0131lmas\u0131, ku\u015fkusuz, ulusal \u00e7aptaki i\u015f \u00f6rg\u00fctlenmesindeki a\u015f\u0131r\u0131 \u00fcretim ve kapitalist anar\u015fiden kaynaklanan zorluklara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmas\u0131nda etkili olacakt\u0131r. Kolonyal g\u00fcvenlik s\u00fcbab\u0131ysa art\u0131k yoktur, eninde sonunda toplumsal bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmak zorundad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk Devrimi\u2019nin bu genel ve esas sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde, gelecekleri T\u00fcrkiye\u2019ye ba\u011fl\u0131 olan b\u00fct\u00fcn Balkan ve Bat\u0131 toplumlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f politikas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7abuk ve daha pratik sonu\u00e7lar\u0131 olacakt\u0131r. Bu belki b\u00f6lgedeki gerilimlerin silahs\u0131zlanma temelinde azalmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Bundan dolay\u0131 tekrar ediyoruz ki, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, T\u00fcrk Devrimini heyecanla selamlamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130yi ama bir devrim mi, yoksa fazla \u00f6nemli sonu\u00e7lar yaratmayacak bir asker\u00ee darbe mi g\u00f6r\u00fcyoruz? Bunu, gelecek g\u00f6sterecek. Ancak di\u011fer yandan, T\u00fcrk devrimi ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnden beri yoldan \u00e7\u0131kabilece\u011finin tehlikeli sinyallerini veriyor. Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, T\u00fcrkiye\u2019de bar\u0131\u015f ortam\u0131n\u0131 sa\u011flaman\u0131n tek yolu ihtiraslara kap\u0131lmaks\u0131z\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin azam\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fcde sa\u011flanmas\u0131d\u0131r. Bu, imparatorlu\u011fun farkl\u0131 halklar\u0131n\u0131n taleplerinin kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 ve onlar\u0131 dayan\u0131\u015fma ruhu alt\u0131nda toplamay\u0131 da beraberinde getirir. Ne yaz\u0131k ki J\u00f6nt\u00fcrklerin g\u00fcc\u00fc bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda tamamen yetersizdir. Onlar\u0131n talepleri ve arzulanan\u0131n hayli uza\u011f\u0131nda olan 1876 Anayasas\u0131 ise Sultan\u2019\u0131n otokratik g\u00fcc\u00fcne neredeyse hi\u00e7 dokunmuyor.<\/p>\n\n\n\n

Di\u011fer yandan J\u00f6nt\u00fcrklerin, \u00e7\u00fcr\u00fcmekteyken bulduklar\u0131 \u0130mparatorluk \u00fczerine ak\u0131llar\u0131nda sadece tek bir \u015fey var: Merkez\u00ee iktidar\u0131 olabildi\u011fince sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak. Sultan\u2019\u0131n otokrasisinin yerini ondan pek de fark\u0131 olmayan oligar\u015fininki alacak gibi. Oysa h\u00e2l\u00e2 farkl\u0131 b\u00f6lgelerindeki dillere, geleneklere, ekonomik ve sosyal \u015fartlara uyum sa\u011flamaktan uzak bir rejime sahip T\u00fcrkiye gibi bir \u00fclke yoktur. J\u00f6nt\u00fcrklerin g\u00f6rmezlikten geldi\u011fi tam da budur i\u015fte. Oysa imparatorlu\u011fun t\u00fcm halklar\u0131n\u0131n olu\u015fturaca\u011f\u0131 bir federasyon \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda kendi kurtulu\u015flar\u0131n\u0131n da yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u201cYa federasyon, Ya par\u00e7alanma\u201d anlam\u0131na gelen \u201cYa otonomi, Ya anatomi\u201d (Ya \u00f6zerklik, Ya te\u015frih b\u0131\u00e7a\u011f\u0131) \u015feklindeki eski slogan\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczde her zamankinden daha m\u00fcmk\u00fcn tarihsel bir ger\u00e7ek oldu\u011funu anlamak istemiyor J\u00f6nt\u00fcrkler.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdiki duruma bak\u0131l\u0131rsa T\u00fcrkiye halklar\u0131 uzun ve kanl\u0131 m\u00fccadelelerden sonra, 32 y\u0131l \u00f6nce, 1876 Anayasas\u0131nda yar\u0131-mutlakiyet\u00e7i merkezi h\u00fck\u00fcmet tiranl\u0131\u011f\u0131ndan daha az\u0131n\u0131 veren bir d\u00fczenlemeyi kabul etmi\u015f olacak. T\u00fcrk Devrimi\u2019nin geli\u015fimi s\u00fcrecinde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek zorluklar\u0131 g\u00f6rmezden gelmiyoruz ama J\u00f6nt\u00fcrkler bizzat kendileri Abd\u00fclhamid ile masaya oturmaya istekli olduklar\u0131ndan her \u015feyi mahvediyorlar. Bu bir anlamda \u015feytanla masaya oturmak gibidir ve biz ina
\nn\u0131yoruz ki hareket a\u00e7\u0131s\u0131ndan zararl\u0131 olacakt\u0131r. T\u00fcrk Devrimi\u2019nin ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmesi i\u00e7in tek bir yol vard\u0131r. O da, T\u00fcrkiye halklar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten devrimci ve demokratik bir program \u00e7er\u00e7evesinde \u0131rk ve inan\u00e7lar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z bi\u00e7imde bir araya getirmektir. Ama J\u00f6nt\u00fcrk partisi bunu sa\u011flamaya muktedir midir?<\/p>\n\n\n\n

J\u00f6nt\u00fcrk hareketinin toplumsal niteli\u011fi ger\u00e7ekte nedir? T\u00fcrk i\u015f\u00e7i ve k\u00f6yl\u00fcleri h\u00e2l\u00e2 din adamlar\u0131n\u0131n etkisi alt\u0131ndad\u0131r. Aralar\u0131nda baz\u0131lar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekten J\u00f6nt\u00fcrklere sempati duydu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman burjuvazi pek bir \u00f6nem ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. Uzun tarihsel geli\u015fim i\u00e7inde H\u0131ristiyan burjuvazi end\u00fcstri ve ticaretle u\u011fra\u015f\u0131rken T\u00fcrk burjuvazisi askerlik ve devlet hizmeti kast\u0131n\u0131n 
\nbir par\u00e7as\u0131 h\u00e2line gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f6nt\u00fcrklerin etkin olduklar\u0131 tek ortam ordu ve b\u00fcrokrasidir. Bu iki unsur devrimin ancak k\u0131sa s\u00fcreli ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 sa\u011flayabilir. Sultan\u2019\u0131n zekice bir entrikas\u0131, J\u00f6nt\u00fcrklerin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc iktidara \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131, t\u00fcm hareketin d\u00fczenini bozabilir ve hareketi tehlikeye atabilir. J\u00f6nt\u00fcrkler H\u0131ristiyan burjuvaziden ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131ndan kat\u0131ks\u0131z bir destek bulabilir, M\u00fcsl\u00fcman g\u00fcruhun deste\u011fini de onlara baz\u0131 \u00f6nemli reformlar vaat ederek kazanabilirler. Ancak b\u00f6yle bir i\u015fe kalk\u0131\u015facak basiret ve medeni cesarete sahipler mi?<\/p>\n\n\n\n

Gelecek, bize, bunu yapabilmeye muktedir olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6sterecek. J\u00f6nt\u00fcrklerin tav\u0131rlar\u0131, duru\u015flar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde T\u00fcrk Devriminin duvardaki delikleri kapatmaya yarayan bir duvar k\u00e2\u011f\u0131d\u0131 m\u0131, yoksa siyas\u00ee ve toplumsal sonu\u00e7lar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa yeni \u015feyler kazand\u0131racak bir hareket mi oldu\u011fu belli olacak.<\/p>\n\n\n\n

*<\/strong>William Ewart Gladstone (29 Aral\u0131k 1809-19 May\u0131s 1898), \u0130ngiliz Liberal Partili devlet adam\u0131 ve Ba\u015fbakan. Anti-T\u00fcrk fikirleri ve Osmanl\u0131 (kendi deyimiyle T\u00fcrk) h\u00fck\u00fcmeti kar\u015f\u0131t\u0131 duru\u015fuyla bilinir.<\/p>\n\n\n\n

(1 A\u011fustos 1908, Le Socialisme)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christian Rakovsky Christian Rakovsky bir gazeteci, yazar, diplomat ve t\u0131p doktoru olman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Balkanlar ve Do\u011fu Avrupa kom\u00fcnist hareketinin tarihsel kurucular\u0131ndand\u0131r. Bulgaristan do\u011fumlu bu Romanya yurtta\u015f\u0131, b\u00f6lge \u00fclkelerindeki sosyalist \u00f6rg\u00fctlenmelerin temellerini atm\u0131\u015f, Fransa ve Almanya\u2019daki sol yay\u0131nlara Balkanlar \u00fczerine makaleler yazm\u0131\u015f, tutuklanm\u0131\u015f ve pek \u00e7ok \u00fclkeden s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131 edilmi\u015ftir. Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 \u00f6ncesinde \u0130kinci […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":256,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[648],"tags":[92,314,313,311,312],"class_list":["post-255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-osmanli-devletinde-sinif-mucadelesi","tag-devrimi","tag-rakovski","tag-rakovsky","tag-turk","tag-turk-devrimi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1726,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions\/1726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}