{"id":196,"date":"2019-02-04T21:27:48","date_gmt":"2019-02-04T18:27:48","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=196"},"modified":"2019-02-16T02:32:14","modified_gmt":"2019-02-15T23:32:14","slug":"neden-feministiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/02\/04\/neden-feministiz\/","title":{"rendered":"Neden feministiz?"},"content":{"rendered":"\n

Isadora No. 16. Mart 2016.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Izquierda Socialista\u2019n\u0131n (Sosyalist Sol – Arjantin) militanlar\u0131 feminizmi savunur. \u00c7o\u011fu okuyucumuz i\u00e7in bu net bir a\u00e7\u0131klama olabilir. Ancak di\u011fer yandan, sosyalist bir d\u00fcnya i\u00e7in m\u00fccadele eden solcu bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn b\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemesi baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bir tart\u0131\u015fma kayna\u011f\u0131 da olabilir.<\/p>\n\n\n\n

Feminizm teriminin etraf\u0131n\u0131 saran t\u00fcm yanl\u0131\u015f inan\u00e7lar\u0131n aksine biz, feminizmin basit bir c\u00fcmleyle \u00f6zetlenebilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyoruz: feminizm, kad\u0131n haklar\u0131 i\u00e7in sava\u015fan kapsaml\u0131 bir politik harekettir. Bu y\u00fczden feministiz. Bizler, devrimci sosyalistler olarak, t\u00fcm ezilenlerin m\u00fccadelelerinin bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. Filistinlilerin, siyahilerin \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131 m\u00fccadelelerinin ve cinsel \u00e7e\u015fitlilik hareketinin demokratik boyutunu destekliyoruz. T\u00fcm d\u00fcnyada bir tahakk\u00fcm sistemi olan kapitalizm, baz\u0131 sosyal kesimler \u00fcst\u00fcndeki s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc art\u0131rmak i\u00e7in bask\u0131 ara\u00e7lar\u0131n\u0131n t\u00fcm f\u0131rsatlar\u0131ndan istifade ediyor: \u201cKad\u0131nlara y\u00f6nelik bask\u0131, toplumumuzda en ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 sorunlardan biridir. Bu sorun, insanl\u0131\u011f\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131n di\u011fer yar\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131d\u0131r\u201d<\/em> (1)<\/strong>. \u0130\u015fte bu y\u00fczden t\u00fcm d\u00fcnyada kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesini destekliyor, bask\u0131ya ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcye son vermek i\u00e7in Sosyalizm m\u00fccadelesi i\u00e7erisinde i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131ndan kad\u0131nlarla birlik oluyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Tek bir feminizm mi vard\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Feminizmi basit bir c\u00fcmleyle tan\u0131mlayabilece\u011fimizi s\u00f6ylememize ra\u011fmen feminist hareket hi\u00e7bir zaman homojen olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcn bile, a\u015fa\u011f\u0131da k\u0131saca de\u011finmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z feminizm ak\u0131mlar\u0131 mevcut.<\/p>\n\n\n\n

19. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131 ve 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Birinci Dalga feminist m\u00fccadeleler geli\u015fti. M\u00fccadelenin y\u0131llarca s\u00fcren g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00fckseli\u015fi, 1917\u2019de Rusya\u2019da ilk i\u015f\u00e7i h\u00fck\u00fcmetinin yan\u0131 s\u0131ra \u00e7ok say\u0131da Avrupa \u00fclkesinde 30 ya\u015f\u0131n\u0131 ge\u00e7en kad\u0131nlar i\u00e7in oy hakk\u0131 ve say\u0131s\u0131z \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 gibi zaferlerle sonu\u00e7land\u0131. O s\u0131ralarda Clara Zetkin, D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc \u00f6nerdi.<\/p>\n\n\n\n

Birinci Dalga ile ortaya \u00e7\u0131kan Feminizm, ba\u015fl\u0131ca amac\u0131 kad\u0131nlar\u0131n erkeklerle e\u015fit haklara sahip olmas\u0131 olan bir feminist harekettir. Bu feminizm, en ba\u015f\u0131ndan beri iki e\u011filimle sonu\u00e7land\u0131: liberal ve sosyalist veya Marksist.<\/p>\n\n\n\n

Liberal kad\u0131nlar, ba\u015fl\u0131ca kad\u0131nlar\u0131n oy kullanma hakk\u0131 i\u00e7in sava\u015ft\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131 burjuva politika dahilinde kamusal hayatta yer edinmekti. Sosyalist feministler ise t\u00fcm kad\u0131nlar i\u00e7in evrensel oy hakk\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rken \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131n\u0131 8 saat i\u015fg\u00fcn\u00fc, kamusal kre\u015f ve emzirme izniyle iyile\u015ftirmeyi ama\u00e7layan ve k\u0131tl\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131 sava\u015fa \u00f6nderlik etti. \u0130kinci Enternasyonal\u2019de ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Kom\u00fcnist Enternasyonal\u2019den sonra Avrupa partilerinde binlerce kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlendi.<\/p>\n\n\n\n

1960 ve 1970\u2019lerde ABD merkezli b\u00fcy\u00fck seferberlikler ya\u015fanan \u0130kinci Dalga hareket ile, \u00e7o\u011fu \u00fclkede yasal k\u00fcrtaj ve bo\u015fanma gibi \u00e7ok \u00f6nemli haklar kazan\u0131ld\u0131. Ayn\u0131 zamanda yeni feminizm dallar\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: Farkl\u0131l\u0131k Feminizmi ve Radikal Feminizm. Bu y\u0131llarda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleleri yo\u011fun seferberliklerden olu\u015fsa da, ilk dalgaya k\u0131yasla bu dalgada o kadar net s\u0131n\u0131f ayr\u0131mlar\u0131 yoktu. Farkl\u0131l\u0131k Feminizmi\u2019nin \u00f6nde gelen e\u011filimi, kad\u0131nlar\u0131n erkeklerle e\u015fit haklar i\u00e7in sava\u015fmay\u0131 \u015fart ko\u015fmas\u0131 de\u011fil, kendi kad\u0131ns\u0131 \u201cdo\u011fal \u00f6z\u201dlerini savunmalar\u0131 ve kendilerini erkeklerden farkl\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fiydi. Bu tutum, erkekleri mutlak bir bi\u00e7imde d\u00fc\u015fman olarak de\u011ferlendirmeye, somut ve demokratik kazan\u0131mlar i\u00e7in m\u00fccadelenin \u00f6nemini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeye ve s\u0131n\u0131f\u00e7\u0131 ve patron kar\u015f\u0131t\u0131 t\u00fcm yakla\u015f\u0131mlar\u0131n reddedilmesine yol a\u00e7t\u0131. Radikal feministler, \u00e7ocuk yeti\u015ftirmenin \u201ckad\u0131ns\u0131\u201d de\u011ferlerle payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 (kapitalist sistem i\u00e7erisinde) yatay \u00fctopik topluluklar \u00f6nerdiler.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde baz\u0131 akademisyenler 80\u2019li y\u0131llarda ekolojik feminizm ve lezbiyen gruplarla \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir dalgan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. Kad\u0131n ve toplumsal cinsiyet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n bir hayli artmas\u0131na ve b\u00f6ylece akademik feminizmin \u00f6n\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen bu dalga, kad\u0131n haklar\u0131na y\u00f6nelik somut seferberliklerden \u00e7o\u011fu zaman uzak olmas\u0131 nedeniyle feminist m\u00fccadelede s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir y\u00fckseli\u015fle yank\u0131 bulmad\u0131. Bug\u00fcn bir kad\u0131n hareketi geli\u015ftirmenin \u00f6nemi sorgulanarak as\u0131l d\u00fc\u015fman\u0131n kapitalist patriarka de\u011fil heteronormatif sistem, ba\u015fka bir deyi\u015fle zorunlu bir kural olarak heteroseks\u00fcel aile oldu\u011funu s\u00f6yleyen Judith Butler ve di\u011fer yazarlar\u0131n \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc teorik geli\u015fmeler mevcut. Bu \u00f6neriler, bilhassa trans kimlikler olmak \u00fczere cinsiyet kimli\u011fi hareketlerinin anlam kazand\u0131\u011f\u0131 bu an\u0131n bir sembol\u00fc olarak post feminizm veya Queer hareketinin geli\u015fmesine ivme kazand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Biz feminist ve sosyalistiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teorik, antropolojik ve tarihsel sorunlara ili\u015fkin m\u00fccadelelerin bilincinde olan ve geli\u015fmelerine katk\u0131da bulunan Izquierda Socialista militanlar\u0131, e\u015fit haklar i\u00e7in feministleri ve devrimci sosyalistleri savunmaya devam ediyor. Anl\u0131yoruz ki, Evelyn Reed\u2019in de dedi\u011fi gibi \u201cKad\u0131nlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc elde etmek i\u00e7in bizzat sava\u015fmal\u0131d\u0131r ve bu sava\u015f, antikapitalist devrim zaferinin hem \u00f6ncesi hem de sonras\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erlidir\u2026 Tarih bize e\u015fitsizliklerin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak ve tam cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kazanmak i\u00e7in sosyoekonomik ili\u015fkileri radikal bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftirecek bir devrimin gereklili\u011fini \u00f6\u011fretti. Sosyalist program\u0131n i\u015faret etti\u011fi ama\u00e7 budur ve biz bunun i\u00e7in m\u00fccadele ediyoruz\u201d <\/em>(2).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dipnotlar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.) <\/strong>Petit, Mercedes y Carrasco, Carmen. “Mujeres trabajadoras y el marxismo” Marxismo vivo, 2009.<\/p>\n\n\n\n

2.)<\/strong> Reed, Evelyn. “La mujer: \u00bfcasta, clase o sexo oprimido?” Revista International Socialist Review, septiembre 1970<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isadora No. 16. Mart 2016. Izquierda Socialista\u2019n\u0131n (Sosyalist Sol – Arjantin) militanlar\u0131 feminizmi savunur. \u00c7o\u011fu okuyucumuz i\u00e7in bu net bir a\u00e7\u0131klama olabilir. Ancak di\u011fer yandan, sosyalist bir d\u00fcnya i\u00e7in m\u00fccadele eden solcu bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn b\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemesi baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bir tart\u0131\u015fma kayna\u011f\u0131 da olabilir. Feminizm teriminin etraf\u0131n\u0131 saran t\u00fcm yanl\u0131\u015f inan\u00e7lar\u0131n aksine biz, feminizmin […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":197,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[646],"tags":[250,251,61],"class_list":["post-196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin","tag-feministiz","tag-isadora","tag-neden"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":198,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions\/198"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}