{"id":1748,"date":"2020-05-05T21:18:02","date_gmt":"2020-05-05T18:18:02","guid":{"rendered":"http:\/\/trockist.net\/?p=1748"},"modified":"2020-05-09T18:41:20","modified_gmt":"2020-05-09T15:41:20","slug":"devrimci-trockist-kimligimiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2020\/05\/05\/devrimci-trockist-kimligimiz\/","title":{"rendered":"Devrimci Tro\u00e7kist kimli\u011fimiz"},"content":{"rendered":"\n

A\u015fa\u011f\u0131daki metin Temmuz 1995’te kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve tarih\u00ee bir dok\u00fcman olmas\u0131 itibariyle de Tro\u00e7kist sitesi edit\u00f6ryal ekibi taraf\u0131ndan yay\u0131mlanmas\u0131 uygun bulunmu\u015ftur. Devrimci Tro\u00e7kist Kimli\u011fimiz metni, 1991’de d\u00fcnya sol hareketinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sars\u0131nt\u0131lara ve savrulmalara kar\u015f\u0131 temel Marksist-Leninist ilkelerin bir \u00e7er\u00e7evesini \u00e7izmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda metin g\u00fcncelli\u011fini korumaktad\u0131r. <\/em><\/p>\n\n\n\n

*** <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Devrimci Tro\u00e7kist kimli\u011fimiz<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

21. y\u00fczy\u0131l\u0131n devrimci program\u0131 olarak Leninist-Tro\u00e7kist perspektif<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1.) Kimli\u011fimizi Tan\u0131mlama Zorunlulu\u011fu<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Stalinizm\u2019in on y\u0131llar s\u00fcren a\u011f\u0131r ve \u00f6l\u00fcmc\u00fcl krizi ve ard\u0131ndan 1989 Do\u011fu Avrupa seferberlikleriyle birlikte, \u00fclkelerinde kapitalizmi restore etmi\u015f olan piyasac\u0131 b\u00fcrokratik diktat\u00f6rl\u00fcklerin y\u0131k\u0131lmas\u0131, d\u00fcnya sosyalist hareketinde b\u00fcy\u00fck bir ideolojik ve politik kaosa yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Reformist Stalinist hareketlerin \u00e7o\u011fu art\u0131k o eski s\u00f6zde \u201csosyalist\u201d, “Marksist” s\u00f6ylemlerine son vererek a\u00e7\u0131ktan sosyal demokrat partiler, ak\u0131mlar haline gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flar, Marksist teoriyi “sorgulamaya” y\u00f6nelerek emperyalizmin “sosyalizm \u00f6ld\u00fc!\u201d korosuna kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Daha radikal ve\/veya pop\u00fclist Stalinist ak\u0131mlar ise bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcyle eski sekter, dogmatik ve b\u00fcrokratik konumlar\u0131nda direnmeyi ve b\u00f6ylece iyiden iyiye marjinalle\u015ferek erime s\u00fcrecine girmeyi ye\u011flerken, bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc de Stalinizm\u2019in k\u0131smi “sorgulanmas\u0131”na giri\u015fmi\u015f, ancak bunu devrimci Marksist ilkeler temeli \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015ftiremediklerinden, ge\u00e7ici merkezci konumlara ula\u015f\u0131p bir s\u00fcre burada sal\u0131nd\u0131ktan sonra bu kez reformizme do\u011fru kaymaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan bu ideolojik bunal\u0131m devrimci Marksist ve Tro\u00e7kist saflarda da belirli bir etkide bulunmu\u015ftur. Kimi sekt\u00f6rlerde, Tro\u00e7kizm yaln\u0131zca Stalinizm\u2019in antitezi olarak kabul edildi\u011finden, Stalinizm\u2019in \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcyle birlikte Tro\u00e7kizm\u2019in de sonunun geldi\u011fine dair d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015f, da\u011f\u0131lan eski Stalinist b\u00fcrokratik partilerin kimi art\u0131klar\u0131yla “birle\u015fik yeni” partiler kurma “stratejisi” egemen olmu\u015ftur. \u00d6te yandan devrimci Marksist, Tro\u00e7kist saflar\u0131n i\u00e7inden, “\u00e7a\u011f\u0131n de\u011fi\u015fmi\u015f” olmas\u0131 nedeniyle Marksizm\u2019in “postleninist, posttro\u00e7kist” bir yorumuna ihtiya\u00e7 bulundu\u011fu yolunda d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015ftiren e\u011filimler t\u00fcremi\u015ftir. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, Tro\u00e7kizm\u2019i bir “peygamber hareketi” olarak de\u011ferlendiren, dolay\u0131s\u0131yla da art\u0131k “sorgulanmas\u0131”, “dogmatizminin” a\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunanlar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu “sorgulamalar\u0131”na ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak Leninizm\u2019i de dahil edecek olan bu kesimlerin temel \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 “Marx’a d\u00f6nelim, ideolojik olarak ar\u0131nal\u0131m ve yenilenelim\u201ddir. Belirtmeye dahi gerek yok ki, bu ak\u0131mlar Leninist-Tro\u00e7kist programdan kopmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Her kriz d\u00f6neminde ortaya \u00e7\u0131kabilen bu t\u00fcrden e\u011filimler i\u00e7in Tro\u00e7ki 1937’de \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:<\/p>\n\n\n\n

“G\u00fcn\u00fcm\u00fcz benzeri gerici d\u00f6nemler, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 \u00f6nc\u00fcs\u00fcnden yal\u0131t\u0131p da\u011f\u0131tmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda politik d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00e7oktand\u0131r a\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fu evrelerin gerisine savurarak, hareketin genel ideolojik d\u00fczeyinin d\u00fc\u015fmesine de neden olur. Bu ko\u015fullarda \u00f6nc\u00fcn\u00fcn ba\u015fl\u0131ca g\u00f6revi, bu genel gerileme seline kap\u0131lmamakt\u0131r. Ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 gitmek gerekir. E\u011fer elveri\u015fsiz g\u00fc\u00e7ler dengesi daha \u00f6nce kazan\u0131lm\u0131\u015f olan politik mevzilerin korunmas\u0131na olanak tan\u0131m\u0131yorsa, en az\u0131ndan ideolojik mevzilerde direnmek gerekir \u00e7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015fte b\u00fcy\u00fck bedeller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda kazan\u0131lan deneyim bu mevzilerde yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6yle bir politika budalalara \u2018sekterlik\u2019 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Ger\u00e7ekte ise bu, gelecek tarihsel y\u00fckseli\u015f dalgas\u0131yla birlikte yeni ve devasa bir s\u0131\u00e7ray\u0131\u015f yapabilmek i\u00e7in \u00f6nceden haz\u0131rlanmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>

B\u00fcy\u00fck politik yenilgiler, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yerle\u015fik de\u011ferlerin genelde iki do\u011frultuda yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irilmesine yol a\u00e7ar. Bir yanda yenilgilerin deneyimiyle zenginle\u015fen ger\u00e7ek \u00f6nc\u00fc, devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnceyi di\u015fiyle t\u0131rna\u011f\u0131yla savunarak gelecekteki kitle m\u00fccadeleleri i\u00e7in yeni kadrolar\u0131 bu deneyimle e\u011fitmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u00d6te yandan ise, yenilgilerden korkuya kap\u0131lan memur kafal\u0131lar, merkezciler ve devrim heveslileri devrimci gelene\u011fin otoritesini ala\u015fa\u011f\u0131 etme ve \u2018yeni bir ger\u00e7ek\u2019 arama g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda, geriye \u00e7ark etme e\u011filimindedir…<\/p>

Marksizm en y\u00fcksek ifadesini Bol\u015fevizm\u2019de bulmu\u015ftur. Proletaryan\u0131n ilk zaferi ve ilk i\u015f\u00e7i devleti Bol\u015fevizm bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Art\u0131k hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 bu olay\u0131 tarihten silmeyi ba\u015faramaz. Ne var ki, Ekim Devrimi\u2019nin bug\u00fcnk\u00fc durumuna d\u00fc\u015fmesi, bask\u0131, soygun ve tahrifat d\u00fczeniyle b\u00fcrokrasinin diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne, Schlamm’\u0131n do\u011fru olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi yalan diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fmesi \u00fczerine, bir\u00e7ok bi\u00e7imci ve y\u00fczeysel kafa, kestirme bi\u00e7imde, Bol\u015fevizm\u2019den vazge\u00e7medik\u00e7e Stalinizm\u2019e kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmenin olanaks\u0131z oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k bildi\u011fimiz gibi Schlamm daha da ileri gidiyor ve yozla\u015farak Stalinizm\u2019e d\u00f6n\u00fc\u015fen Bol\u015fevizm\u2019in bizzat Marksizm\u2019den t\u00fcredi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Dolay\u0131s\u0131yla da, Marksizm\u2019in temellerine dayanarak Stalinizm\u2019e kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmenin olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyor. Daha az tutarl\u0131, ama say\u0131ca daha fazla bir grup insan da bunun tersini savunarak, Bol\u015fevizm\u2019den Marksizm\u2019e d\u00f6nmek gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Hangi yoldan ve hangi Marksizm\u2019e d\u00f6n\u00fclecek? Marksizm, Bol\u015fevizm bi\u00e7imini alarak \u2018iflas’ etmeden \u00f6nce, sosyal demokrasi bi\u00e7imi alt\u0131nda \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fc. O halde \u2018Marksizm\u2019e d\u00f6n\u00fc\u015f\u2019 parolas\u0131 II. ve III. Enternasyonal d\u00f6nemlerinin \u00fczerinden s\u0131\u00e7rayarak I. Enternasyonal’e d\u00f6nmek anlam\u0131na gelir. Ama I. Enternasyonal de zaman\u0131nda yenilgiye u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. Yani eninde sonunda Marx ve Engels’in toplu yap\u0131tlar\u0131na d\u00f6nmek gerekiyor. Bu s\u0131\u00e7rama, \u00e7al\u0131\u015fma odas\u0131ndan \u00e7\u0131kmadan ve hatta terlikleri bile \u00e7\u0131karmadan yap\u0131labilir. Ama o zaman, Bol\u015fevizm\u2019i ve Ekim Devrimi\u2019ni de kapsayan onlarca y\u0131ll\u0131k teorik ve politik m\u00fccadeleyi bir kenara b\u0131rakarak, bu klasik yap\u0131tlardan (Marx 1883’te, Engels 1895’te \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr), yeni d\u00f6nemin g\u00f6revlerine nas\u0131l ge\u00e7ilebilir? Bol\u015fevizm\u2019in tarihsel bak\u0131mdan \u2018iflas\u2019 etmi\u015f bir e\u011filim olarak yads\u0131nmas\u0131n\u0131 \u00f6nerenlerden hi\u00e7biri yeni bir yol g\u00f6sterememi\u015ftir. B\u00f6ylece, her\u015fey Kapital’i incelemek yolunda basit bir \u00f6\u011f\u00fcde indirgenmektedir.” (Lev Tro\u00e7ki, Bol\u015fevizm mi, Stalinizm mi?<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Bizler bug\u00fcn, ideolojik ve politik krizin kol gezdi\u011fi, proletaryan\u0131n \u00f6nderli\u011fi bunal\u0131m\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve emperyalizmin “Yeni D\u00fcnya D\u00fczeni” stratejisiyle d\u00fcnya i\u015f\u00e7i ve emek\u00e7i y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131na yo\u011fun bir sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7ti\u011fi bir d\u00f6nemde, bir avu\u00e7 devrimci Marksist olarak, t\u0131pk\u0131 Tro\u00e7ki’nin s\u00f6ylemi\u015f oldu\u011fu gibi, politik mevzilerimizi, en az\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fte b\u00fcy\u00fck bedeller \u00f6denerek kazan\u0131lm\u0131\u015f olan ideolojik mevzileri korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Ve diyoruz ki, bu “sekterlik” ya da “dogmatiklik” de\u011fildir, gelecek tarihsel y\u00fckseli\u015f evresine \u00f6nceden haz\u0131rlanabilmenin ilk ve temel y\u00f6ntemidir.<\/p>\n\n\n\n

O halde, ideolojik mevzi derken neyi anl\u0131yoruz? Grubumuzun, devrimci partiyi in\u015fa g\u00f6revinde yola \u00e7\u0131karken ayaklar\u0131n\u0131 bast\u0131\u011f\u0131 tarihsel topra\u011f\u0131: Yani Marksizm\u2019i, Marksizm\u2019in Bol\u015fevizm bi\u00e7iminde somutla\u015fm\u0131\u015f kavray\u0131\u015f\u0131 olan Leninizm\u2019i ve nihayet Bol\u015fevik-Leninist gelene\u011fin taviz vermez s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fc olan Tro\u00e7kizm\u2019i. Bizler i\u00e7in ne Marx, ne Lenin, ne de Tro\u00e7ki peygamber de\u011fillerdir. Onlar\u0131n ad\u0131, eme\u011fin kurtulu\u015fu i\u00e7in d\u00fcnya devrimini u\u011fruna 150 y\u0131ldan beri m\u00fccadele verenlerin bayra\u011f\u0131na yaz\u0131lm\u0131\u015f tarihsel simgelerdir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn Tro\u00e7ki’den ve Tro\u00e7kizm\u2019den ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devrimci Marksizm ke\u015ffi giri\u015fimi, t\u0131pk\u0131 d\u00fcn Tro\u00e7ki’nin ele\u015ftirdi\u011fi, Bol\u015fevizm\u2019den, Leninizm\u2019den ba\u011f\u0131ms\u0131z bir Marksizm tan\u0131m\u0131 giri\u015fimi gibi, \u201cyeni bir ger\u00e7ek arama g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda, geriye \u00e7ark etme e\u011filiminden\u201d ba\u015fka bir\u015fey olamaz. Elbette Tro\u00e7ki bir peygamber de\u011fildi, t\u0131pk\u0131 Marx ve Lenin gibi, o da \u00e7e\u015fitli hatalar yapm\u0131\u015ft\u0131. Ama bug\u00fcne de\u011fin, ne Lenin’in \u00fczerinden atlay\u0131p Marx’a \u201cd\u00f6nmeye\u201d \u00e7al\u0131\u015fanlar, ne Tro\u00e7ki’yi silip \u201cyeni bir devrimci Marksizm\u201d ke\u015ffine giri\u015fenler, proletaryan\u0131n \u00f6n\u00fcne tutarl\u0131 bir devrimci program sunabilmi\u015flerdir. \u201cDogmatizm, sekterizm ele\u015ftirisi\u201d ad\u0131na y\u00fczy\u0131ll\u0131k m\u00fccadelenin \u00fczerinden atlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar, kitapl\u0131klar\u0131n tozlu raflar\u0131 aras\u0131nda unutulup gitmi\u015flerdir. Ama \u00f6te yandan, Marx’\u0131n, Lenin’in ve Tro\u00e7ki’nin hatalar\u0131n\u0131 ya da yetersizliklerini a\u015fman\u0131n yolunu gene bu \u00f6nderlerin ad\u0131yla an\u0131lan devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnce ve devrimci m\u00fccadele y\u00f6nteminin i\u00e7inde arayanlar, bunu ba\u015farm\u0131\u015flar ve bug\u00fcne de\u011fin devrimci Marksizm\u2019in s\u00fcreklili\u011fini koruyabilmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bizim metodumuz da budur ve bu nedenle Marksistiz, Leninistiz ve Tro\u00e7kistiz. <\/p>\n\n\n\n

2.) Devrimci Marksizm\u2019in Bile\u015fenleri<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Biz, \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f s\u00f6zde \u201cMarksizm\u201dlere kar\u015f\u0131, Marksizm\u2019in devrimci \u00f6z\u00fcn\u00fc vurgular\u0131z; Marksizm\u2019in, sadece d\u00fcnyay\u0131 yorumlamaktan ibaret bir i\u015flevi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, onu de\u011fi\u015ftirmeyi hedefledi\u011fini, bize bunun silah\u0131n\u0131 sundu\u011funu s\u00f6yleriz. Devrimci Marksizm vurgusunun esas\u0131n\u0131, bu yorumlama ve de\u011fi\u015ftirme i\u015flevlerinin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olu\u015fturur.<\/p>\n\n\n\n

Devrimci Marksizm donuk bir kal\u0131p de\u011fildir, bir kurallar silsilesi hi\u00e7 de\u011fildir. S\u00fcrekli devinen, geli\u015fen, canl\u0131 bir silaht\u0131r. Devrimci Marksizm, kendi i\u00e7inde, de\u011fi\u015fen d\u00fcnyay\u0131 yeniden ve yeniden yorumlayabilme y\u00f6ntemine sahiptir. Temel teorik \u00f6nermeleri,de\u011fi\u015fen olgulara g\u00f6re de\u011fi\u015fir, geli\u015fir. Hi\u00e7bir \u015feyi ve elbette insanl\u0131\u011f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 toplumsal yap\u0131lar\u0131 dura\u011fan bi\u00e7imler alt\u0131nda de\u011ferlendirmez; dolay\u0131s\u0131yla, teorik \u00f6nermelerin ucu a\u00e7\u0131kt\u0131r, geli\u015fmenin temel dinami\u011fi de burada yatmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu devinen, geli\u015fen canl\u0131 silah\u0131n, geli\u015fimine katk\u0131da bulunanlar olmas\u0131 gerekir; vard\u0131r da… \u00d6rne\u011fin, Leninizm diye bir kavramdan s\u00f6z ediyoruz; bu kavram\u0131 sahipleniyoruz; bunu yaparken, Leninizm kavram\u0131n\u0131n devrimci s\u00fcre\u00e7teki subjektif fakt\u00f6r\u00fc, iradeyi ifade etti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyoruz; Lenin\u2019in, Marksizm\u2019in devrimci y\u00f6nteminden hareketle bir devrimi yapma y\u00f6ntemi geli\u015ftirdi\u011fini, bunun temel arac\u0131n\u0131, Bol\u015fevik Parti\u2019yi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz. Leninizm bizim temel ayr\u0131m noktalar\u0131m\u0131zdan birini olu\u015fturuyor; bir insanla ayn\u0131 yolda y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in, Leninizm\u2019i kriter olarak ele al\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131sacas\u0131, Leninizm, Marksizm\u2019den kopuk olmayan, tam tersine, Marksizm\u2019in y\u00f6ntemine sar\u0131larak onu de\u011fi\u015fen d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131na uyarlayan, onu ilerleten ve geli\u015ftiren bir kavray\u0131\u015f\u0131n, bir katk\u0131n\u0131n ifadesidir. Bu y\u00fczden, IV. Enternasyonal kurulmadan evvel, Tro\u00e7ki\u2019nin \u00f6nderli\u011finde olu\u015fturulan uluslararas\u0131 ak\u0131m\u0131n, kendini Bol\u015fevik-Leninist olarak tan\u0131mlamas\u0131n\u0131n nedeni, her t\u00fcrden sosyal demokrat\/reformist ve b\u00fcrokratik ak\u0131mla net ayr\u0131m \u00e7izgisini ortaya koyma kayg\u0131s\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bol\u015fevik-Leninizm, IV. Enternasyonal\u2019i de tan\u0131mlayan temellerden birisiydi. Ama, nas\u0131l Marksizm\u2019i i\u00e7i bo\u015f bir kabuk haline getiren II. Enternasyonal\u2019in hain partileri kar\u015f\u0131s\u0131nda Leninizm\u2019e vurgu yapmak, onu bir ayr\u0131m noktas\u0131 olarak a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymak gerekli idiyse, Leninizm\u2019i i\u00e7i bo\u015f bir kabuk haline getiren b\u00fcrokratlar\u0131n ihanetine kar\u015f\u0131 da, Tro\u00e7ki\u2019nin ilkeli pozisyonunda direnmek gerekiyordu. \u00d6te yandan, bu Tro\u00e7kist pozisyon, salt Bol\u015fevik-Leninizm bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fckseltmekten ibaret de\u011fildi; Tro\u00e7kizm, Tro\u00e7ki\u2019nin katk\u0131lar\u0131n\u0131 sahiplenmek, burjuvaziye ve onun sosyal demokrat, anar\u015fist ve Stalinist ajanlar\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede bu katk\u0131lar\u0131 bir silah olarak kullanmak anlam\u0131na geliyordu. Ve nas\u0131l Leninizm devrimci Marksizm\u2019in bir par\u00e7as\u0131 idiyse, Tro\u00e7kizm de Marksizm\u2019in y\u00f6ntemine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lman\u0131n, onu ilerletmenin ve geli\u015ftirmenin bir ifadesiydi. \u0130\u015fte bu nedenle, bizim sahiplendi\u011fimiz uluslararas\u0131 gelene\u011fin, IV. Enternasyonal gelene\u011finin temel ayr\u0131m noktalar\u0131ndan birisini Leninizm olu\u015fturuyorsa, bir di\u011ferini de Tro\u00e7kizm olu\u015fturuyor; bir insanla ayn\u0131 yolda y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in, Tro\u00e7kizm\u2019i kriter olarak ele al\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

3.) Tro\u00e7ki ve Devrimci Marksist Y\u00f6ntem<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Marx ve Engels, bilindi\u011fi \u00fczere, proleter devrimci s\u00fcrecin ilk k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131 Avrupa\u2019da bekliyorlard\u0131; \u00f6ng\u00f6r\u00fclerine g\u00f6re, bu ilk k\u0131v\u0131lc\u0131m en geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclke olarak tan\u0131mlad\u0131klar\u0131 \u0130ngiltere’de de\u011fil, kapitalist \u00f6rg\u00fctlenmenin g\u00f6rece daha zay\u0131f oldu\u011fu bir \u00fclkede a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacakt\u0131. Ama en nihayetinde, bu \u00fclke, kapitalist geli\u015fmenin merkezi olan \u0130ngiltere kadar geli\u015fmi\u015f bir kapitalist sisteme sahip olmasa da, kapitalizmin geli\u015fmi\u015f oldu\u011fu ve belirleyici bir nitelik kazand\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclke olabilirdi; nitekim, Almanya’n\u0131n devrimci bir geli\u015fime en m\u00fcsait yer oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelerinin nedeni de buydu. Bu Avrupa merkezli tan\u0131mlamalara ra\u011fmen, \u00f6zellikle son zamanlar\u0131nda \u201cdevrimin Do\u011fu’ya kaymakta oldu\u011fu\u201d y\u00f6n\u00fcnde ibarelere rastl\u0131yoruz; ne var ki, bu ibareler, ciddi analizlerle ve netle\u015fmi\u015f bir devrim teorisi ile tamamlanm\u0131\u015f de\u011fil. Sadece, 1848 Devrimi s\u0131ras\u0131nda Marx, bu burjuva devrimini proleter devrimin bir ba\u015flang\u0131c\u0131 say\u0131yordu. Marx bu noktada yan\u0131l\u0131yordu, ama bu yan\u0131lg\u0131 Tro\u00e7ki’ye g\u00f6re \u201cmetodolojik\u201d bir yan\u0131lg\u0131 de\u011fil, \u201ceylemsel\u201d bir yan\u0131lg\u0131yd\u0131. Tekrar vurgulayal\u0131m; Marx \u201cmetodolojik\u201d olarak do\u011fru bir duru\u015f noktas\u0131na sahipti ve devrimin Do\u011fu’ya kaymakta oldu\u011funa ili\u015fkin ibareler de kullanm\u0131\u015ft\u0131; ancak, t\u00fcm bunlar, berrak bir devrim teorisi ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmiyordu.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekten de, proleter devrim Do\u011fu’da patlak verdi; proleter devrimler \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 ba\u015flatan ve d\u00fcnyada proletaryan\u0131n ilk ve tek devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne yol a\u00e7an 1917 Ekim Devrimi, \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131’n\u0131n t\u00fcm gerili\u011fine ra\u011fmen bir proleter iktidar\u0131n\u0131 getirdi. \u0130\u015fte bu geli\u015fmeyi 11 y\u0131l evvelinde, Ekim Devrimi’nin bir “genel provas\u0131” niteli\u011findeki 1905 Devrimi’nin hemen ertesinde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6ren ve Marksizm\u2019in bilimsel y\u00f6ntemi \u00e7er\u00e7evesinde yine ayn\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kta tarif eden Tro\u00e7ki oldu.<\/p>\n\n\n\n

Bu rastlant\u0131sal bir olay ya da s\u0131radan bir kehanet de\u011fildi. Tro\u00e7ki, Marksizm\u2019in bilimsel y\u00f6ntemini kullanarak tarihsel geli\u015fmenin ve devrimin dinamiklerini \u00f6nceden g\u00f6sterdi; bunlar\u0131 olumlu anlam\u0131yla bir genelleme d\u00fczeyinde form\u00fcle etti. S\u00fcrekli Devrim teorisi, bu genellemenin ad\u0131d\u0131r; bu, Tro\u00e7ki’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011f\u0131 yorumlamas\u0131n\u0131n, de\u011fi\u015fimin dinamiklerini ve yolunu g\u00f6rmesinin bir ifadesidir. Ya\u015fam, s\u00fcrekli devrim teorisinin ge\u00e7erlili\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r; \u201cSonu\u00e7lar ve Olas\u0131l\u0131klar\u201d 1917’de harfiyen do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

De\u011fi\u015fimin dinamiklerini ve yolunu bu denli net bir bi\u00e7imde kavrayabilmek, ancak Marksist bir analizin sonucu olabilirdi. Tro\u00e7ki, Rus burjuvazisinin \u00c7arl\u0131k ve aristokrasi kar\u015f\u0131s\u0131ndaki konumu, Rusya’da kapitalist geli\u015fmenin niteli\u011fi, emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131n konumu gibi bir dizi ara\u015ft\u0131rmadan yola \u00e7\u0131karak, Rusya’y\u0131 \u201ce\u015fitsiz ve bile\u015fik geli\u015fim\u201d yasas\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde de\u011ferlendirmek gerekti\u011fi sonucuna ula\u015ft\u0131:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTarih kurallar\u0131n\u0131n \u015fematik d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ortak bir yan\u0131 yoktur; d\u00fcz yol izlememek, d\u00fcz gitmemek, tarih s\u00fcrecinin bu en genel kural\u0131, en keskin ve tam olarak, geri kalm\u0131\u015f \u00fclkelerin al\u0131n yaz\u0131s\u0131nda g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. D\u0131\u015f zorunlulu\u011fun vurdu\u011fu kam\u00e7\u0131larla geri \u00fclke k\u00fclt\u00fcr\u00fc s\u0131\u00e7ramalar yapmak zorunda kal\u0131r. B\u00f6ylece evrensel e\u015fitsizlik kural\u0131ndan ba\u015fka bir kural\u0131 daha ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Daha iyi bir ad bulamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in buna bile\u015fik (combined) geli\u015fim diyebiliriz. Bu terim, yolculu\u011fun \u00e7e\u015fitli a\u015famalar\u0131n\u0131n bir araya getirilmesini, ayr\u0131 ayr\u0131 ad\u0131mlar\u0131n birle\u015ftirilmesini, eski ve \u00e7a\u011fda\u015f bi\u00e7imlerin kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6sterecektir. Bu kural olmadan, elbette ki b\u00fct\u00fcn maddesel muhtevas\u0131 ile al\u0131nmak \u015fart\u0131yla, Rus tarihi ile ikinci, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ya da onuncu k\u00fclt\u00fcr s\u0131n\u0131f\u0131ndaki herhangi bir \u00fclkenin tarihi anla\u015f\u0131lamaz. (\u2026) Bu bile\u015fik geli\u015fim kural\u0131 en a\u00e7\u0131k olarak Rus sanayiinin tarihinde ve karakterinde g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ge\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kan Rus sanayii ileri \u00fclkelerin geli\u015fimini tekrarlamad\u0131, kendisini bu geli\u015fimin i\u00e7ine soktu, ileri \u00fclkelerin son yeniliklerini kendi gerili\u011fine uydurdu. Rusya’n\u0131n ekonomik geli\u015fimi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle zanaatkar loncalar\u0131 ve yap\u0131mc\u0131 d\u00f6nemleri atlad\u0131\u011f\u0131 gibi, ayr\u0131 ayr\u0131 sanayi kollar\u0131 da Bat\u0131’da uzun y\u0131llar isteyen teknik verim a\u015famas\u0131na bir tak\u0131m s\u0131\u00e7ramalarla vard\u0131lar.\u201d (Tro\u00e7ki, Rus Devrim Tarihi)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Rusya’da kapitalist geli\u015fmenin \u00f6zg\u00fcl niteli\u011finden ve s\u0131n\u0131flar aras\u0131 ili\u015fkilerden yola \u00e7\u0131karak, Tro\u00e7ki, e\u015fitsiz ve bile\u015fik geli\u015fim yasas\u0131na ula\u015f\u0131yor, bu yasan\u0131n geri kalm\u0131\u015f \u00fclkeleri tan\u0131mlayan ortak yasa oldu\u011funu ifade ediyordu. Bu yasa ayn\u0131 zamanda Rus burjuvazisinin \u00c7arl\u0131k\u2019a g\u00f6bekten ba\u011fl\u0131 konumunu da a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturuyordu. O halde, e\u015fitsiz ve ayn\u0131 zamanda bile\u015fik geli\u015fimin devrimci s\u00fcre\u00e7te yans\u0131mas\u0131n\u0131 bulmamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Tro\u00e7ki, bu yasadan yola \u00e7\u0131karak geli\u015ftirdi\u011fi s\u00fcrekli devrim teorisi ile \u201cgeri kalm\u0131\u015f burjuva uluslar\u0131n demokratik g\u00f6revlerinin, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sosyalist g\u00f6revleri g\u00fcndeme getirdi\u011fini\u201d s\u00f6yl\u00fcyordu. Bu, Marksizm\u2019e bir katk\u0131yd\u0131; Marksizm\u2019in bilimsel y\u00f6ntemine dayanan ve onu geli\u015ftiren bir devrim teorisi idi.<\/p>\n\n\n\n

4.) Tro\u00e7kizm: Bir Devrim Teorisi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizmin en \u00f6nemli halkas\u0131n\u0131 olu\u015fturan S\u00fcrekli Devrim teorisi, geri burjuva uluslar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ge\u00e7erlili\u011fini 1917 Ekim Devrimi ile tart\u0131\u015fmaya yer b\u0131rakmayacak bi\u00e7imde g\u00f6sterdi.<\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00fcrekli devrim perspektifi ise \u015fu s\u00f6zlerle \u00f6zetlenebilir: Rusya’da demokratik devrimin eksiksiz zaferi, k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011fe dayanan proletaryan\u0131n diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc bi\u00e7imi d\u0131\u015f\u0131nda anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015fey de\u011fildir. G\u00fcndeme ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yaln\u0131zca demokratik bi\u00e7imleri de\u011fil, sosyalist g\u00f6revleri de getirecek olan proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ayn\u0131 zamanda uluslararas\u0131 sosyalist devrime g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ivme verecektir. Rusya’y\u0131 burjuva geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnden kurtaracak ve ona  sosyalist in\u015fan\u0131n tamamlanmas\u0131 olana\u011f\u0131n\u0131 verecek olan ancak Bat\u0131 proletaryas\u0131n\u0131n zaferidir. (\u2026) Politik bir te\u015fhis, astronomik bir te\u015fhisle ayn\u0131 duyarl\u0131l\u0131kta olamaz. Geli\u015fmenin genel \u00e7izgisini do\u011fru belirtiyorsa ve i\u00e7inde temel \u00e7izginin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak sa\u011fa ya da sola kayd\u0131\u011f\u0131 olaylar\u0131n ger\u00e7ek ak\u0131\u015f\u0131nda do\u011fru y\u00f6neli\u015fi almaya yard\u0131m ediyorsa bu te\u015fhis yeterlidir. Bu anlamda, s\u00fcrekli devrim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n, tarihin denemesinden ba\u015far\u0131yla ge\u00e7mi\u015f oldu\u011funu kabul etmemek olanaks\u0131zd\u0131r. Sovyet d\u00fczeninin ilk y\u0131llar\u0131nda bunu hi\u00e7 kimse inkar etmiyordu; tam tersine bu ger\u00e7ek, bir dizi resm\u00ee yay\u0131nda kabul g\u00f6r\u00fcyordu. Ama Sovyet toplumunun durgun ve kemikle\u015fmi\u015f doruklar\u0131nda Ekim’e kar\u015f\u0131 b\u00fcrokratik gericilik ba\u015f g\u00f6sterdi\u011finde, daha ba\u015ftan y\u00f6neldi\u011fi \u015fey, tarihte ilk proleter devrimini \u00f6tekilerden daha tam olarak yans\u0131tan ve ayn\u0131 zamanda onun eksik, s\u0131n\u0131rl\u0131 ve k\u0131smi karakterini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyan bu teori oldu. B\u00f6ylece tepki yoluyla, Stalinizm\u2019in temel dogmas\u0131 olan tek \u00fclkede sosyalizm teorisi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.” (Tro\u00e7ki, Rus Devriminin \u00dc\u00e7 Kavran\u0131\u015f\u0131)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Evet, Tro\u00e7kizm\u2019in temellerinden en \u00f6nemlisi, 1905 Devrimi’nin derslerinden yola \u00e7\u0131karak geli\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 S\u00fcrekli Devrim teorisidir. Ama bu, salt geri \u00fclkelere ili\u015fkin bir devrim modeli sunmakla kalmam\u0131\u015ft\u0131r; S\u00fcrekli Devrim teorisi, ayn\u0131 zamanda, devrimci s\u00fcrecin tarih i\u00e7indeki rol\u00fcn\u00fcn devrimci kavran\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00fcrekli Devrim teorisinin ikinci yan\u0131, sosyalist devrimin kendisi ile ilgilidir. T\u00fcm toplumsal ili\u015fkiler \u00e7ok uzun bir s\u00fcre ve i\u00e7 m\u00fccadeleler i\u00e7inde, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irirler. Toplum deri de\u011fi\u015ftirmeye devam eder. De\u011fi\u015fimin her a\u015famas\u0131 dolays\u0131z olarak bir \u00f6ncekinden k\u00f6klenir. Bu s\u00fcre\u00e7 zorunlu olarak politik bir nitelik ta\u015f\u0131r, yani, de\u011fi\u015fim halinde olan toplum i\u00e7indeki \u00e7e\u015fitli guruplar\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ile geli\u015fir. \u0130\u00e7 ve d\u0131\u015f sava\u015flar yerlerini \u2018bar\u0131\u015f\u00e7\u0131\u2019 reform d\u00f6nemlerine b\u0131rak\u0131r. Ekonomi, bilim, aile, ahlak ve g\u00fcnl\u00fck hayattaki devrimler, karma\u015f\u0131k kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkiler i\u00e7inde geli\u015fir ve toplumun dengeye ula\u015fmas\u0131na engel olur. Sosyalist devrimin s\u00fcrekli niteli\u011fi burada yatmaktad\u0131r.\u201d (Tro\u00e7ki, S\u00fcrekli Devrim)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm, Marx, Engels, Lenin ve t\u00fcm di\u011fer kom\u00fcnistlere hakim olan bu kavray\u0131\u015f\u0131 b\u00fcrokrasinin \u00e7arp\u0131tmalar\u0131na kar\u015f\u0131 kararl\u0131l\u0131kla savunmu\u015ftur; sosyalist devrimi salt iktidar\u0131n ele ge\u00e7irilmesine indirgeyen kaba yakla\u015f\u0131mlara kar\u015f\u0131, sosyalist devrimin geni\u015f anlam\u0131yla bir tarihsel s\u00fcre\u00e7 oldu\u011funu vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7, tek bir \u00fclkede iktidar\u0131n i\u015f\u00e7iler taraf\u0131ndan ele ge\u00e7irilmesinden s\u0131n\u0131fs\u0131z, s\u0131n\u0131rs\u0131z ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz bir d\u00fcnya yarat\u0131lana dek s\u00fcrecek olan devrimin s\u00fcrecidir. Ne var ki, b\u00fcrokrasi bu devrimci s\u00fcreci kesintiye u\u011fratm\u0131\u015f, proletaryan\u0131n d\u00fcnyadaki ilk zaferine ihanet etmi\u015ftir. Tro\u00e7kizm, fa\u015fizmin y\u00fckseldi\u011fi, Stalinist b\u00fcrokrasinin \u00c7in, \u0130spanyol ve Frans\u0131z devrimlerini emperyalizmin ajanlar\u0131na teslim etti\u011fi d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131nda, bir gerici y\u00fckseli\u015f d\u00f6neminde, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ideolojik mevzilerinde sonuna kadar direnmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

5.) Tro\u00e7kizm: Emperyalist \u00c7a\u011f\u0131n Bol\u015fevik-Leninist Program Anlay\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki, S\u00fcrekli Devrim teorisiyle yaln\u0131zca emperyalist \u00e7a\u011fda burjuva demokratik g\u00f6revlerin ancak proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcnce yerine getirilebilece\u011fini g\u00f6stermemi\u015f, ayn\u0131 zamanda bu devrim anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 bir program\u0131n ve ona dayal\u0131 m\u00fccadelenin de yolunu a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bu, Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 ve kitlelerin g\u00fcndelik bilin\u00e7 d\u00fczeylerinden ve taleplerinden kavranarak sosyalist devrim do\u011frultusunda seferber edilmesi ilkesidir. Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 tamamen, Lenin\u2019in \u00f6nderli\u011findeki \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019in (Komintern) ilk d\u00f6rt kongresinden miras al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7i\u015f program\u0131, klasik (19. y\u00fczy\u0131l) Marksizm\u2019inin asgari-azami program ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 demektir. Emperyalist \u00e7a\u011fda burjuvazinin t\u00fcm devrimci enerjisinin sona ermi\u015f oldu\u011funu g\u00f6ren elbette yaln\u0131zca Tro\u00e7ki de\u011fildi. Bu noktada Lenin ve Rosa Luxemburg’un e\u015fsiz katk\u0131lar\u0131 unutulamaz, onlar\u0131n yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden atlanamaz. Ancak Luxemburg, klasik Marksizm\u2019in geleneksel program anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 emperyalist \u00e7a\u011fa uyarlamaya \u00e7al\u0131\u015farak kendi reformizmine gerek\u00e7e sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fan Alman sosyal demokrasisine kar\u015f\u0131 verdi\u011fi m\u00fccadelede, tutarl\u0131 ve kapsay\u0131c\u0131 bir devrim teorisi geli\u015ftirememi\u015ftir. Ayn\u0131 m\u00fccadeleyi Rusya’da Men\u015feviklere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele veren Lenin ise, burjuva devriminde burjuva diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00f6tesine ge\u00e7mekle birlikte, 1917 Nisan\u0131’na kadar proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc fikrine ula\u015famay\u0131p \u201cproletarya ve k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc\u201d gibi cebirsel bir ara kavrama tak\u0131lm\u0131\u015f, Nisan’da proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc kavray\u0131\u015f\u0131yla birlikte S\u00fcrekli Devrim teorisinin kabul\u00fcne y\u00f6neldi\u011finde de, kendisini \u201cTro\u00e7kistlik\u201d ile su\u00e7layan Bol\u015fevik kadrolara kar\u015f\u0131 amans\u0131z bir sava\u015f vermek durumunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Lenin\u2019in bu muazzam sava\u015f\u0131, kendisinin Uzaktan Mektuplar\u0131<\/em> ile Nisan Tezleri<\/em>\u2019nde kristalize olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu kuram\u0131n programatik uygulan\u0131\u015f\u0131na, yani asgari-azami program ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n pratikte a\u015f\u0131larak iktidar\u0131n devrimci proletarya taraf\u0131ndan zapt\u0131 m\u00fccadelesine de ancak b\u00f6ylece ge\u00e7ilmi\u015ftir. Lenin\u2019in \u015eubat Devrimi arefesinde Bol\u015fevik Parti\u2019ye yollad\u0131\u011f\u0131 Uzaktan Mektuplar<\/em>\u2019da, bu anlay\u0131\u015f\u0131n ilk \u00f6rneklerine rastlan\u0131r. Ancak Bol\u015fevik Parti’nin proletaryay\u0131 sosyalist devrim do\u011frultusunda seferber etmesinin program\u0131, Lenin’in demokratik g\u00f6revlerin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc Sovyet iktidar\u0131na ba\u011flayan Yakla\u015fan Felaket<\/em> adl\u0131 bro\u015f\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Tarihteki ilk Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 olarak kabul edilen bu bro\u015f\u00fcr, S\u00fcrekli Devrim yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n prati\u011fe uygulanmas\u0131n\u0131n da ilk \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7i\u015f Program\u0131, Komintern’in 1921’deki \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kongresinde, kom\u00fcnist partilerin temel program anlay\u0131\u015f\u0131 olarak kabul edilmi\u015ftir. Ne var ki, k\u0131sa bir s\u00fcre sonra Stalinist b\u00fcrokrasinin Rus partisinde ve Enternasyonal’de egemenlik sa\u011flamas\u0131 ve “tek \u00fclkede sosyalizm” teorisiyle birlikte tekrar a\u015famal\u0131 devrim anlay\u0131\u015f\u0131na geri d\u00f6nmesi, kom\u00fcnist partilerin ge\u00e7i\u015f program\u0131n\u0131 uygulamaktan (ve proleter devriminden) vazge\u00e7mesine ve art\u0131k reformizm ifade eden asgari-azami program anlay\u0131\u015f\u0131na d\u00f6nmesine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte tam bu noktadan sonra devrim ve program konular\u0131nda Leninist-Bol\u015fevik gelene\u011fin savunu\u015funu Tro\u00e7ki ve onun \u00f6nderli\u011finden Sol Muhalefet (ard\u0131ndan Uluslararas\u0131 Sol Muhalefet ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal) \u00fcstlenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki, yaln\u0131zca ham haldeki Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 y\u00f6ntemini savunmakla kalmam\u0131\u015f, ulusal ve uluslararas\u0131 devrim ile g\u00fcnl\u00fck m\u00fccadelelerin ba\u011flant\u0131l\u0131 noktalar\u0131nda da bu program anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmi\u015f, g\u00fcndelik bilin\u00e7 ile iktidar\u0131n devrimci zapt\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi aras\u0131ndaki ili\u015fkileri, dolay\u0131s\u0131yla da Leninist parti anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n pratik yans\u0131malar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, ge\u00e7i\u015f taleplerinin nas\u0131l uygulanmas\u0131 gerekti\u011fi konular\u0131nda teorik ve pratik katk\u0131larda bulunmu\u015ftur. <\/p>\n\n\n\n

Bu anlay\u0131\u015f\u0131n zenginle\u015ftirilerek s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi, Tro\u00e7ki sonras\u0131nda D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir. Ge\u00e7i\u015f Program\u0131\u2019n\u0131n g\u00fcncelle\u015ftirilmesi ve hayata uygulanmas\u0131, bir y\u00f6ntem olarak her somut durumda tekrar tarif edilmesi, bu anlay\u0131\u015f \u00e7er\u00e7evesindeki strateji ve taktik ili\u015fkileri, kitlelerin devrimci seferberli\u011finde taleplerin ve sloganlar\u0131n \u00f6nemi ve ajitasyon-propaganda-\u00f6rg\u00fctlenme diyalekti\u011fi, hep Tro\u00e7kizm\u2019in temel tart\u0131\u015fma ve katk\u0131 noktalar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur. Bu ba\u011flamda Nahuel Moreno’nun \u00e7abalar\u0131, a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 ve katk\u0131lar\u0131, Bol\u015fevik-Leninist gelene\u011fin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesindeki en \u00f6nemli dinamiklerden biri olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Bu anlamda Tro\u00e7kizm, emperyalist \u00e7a\u011fda ge\u00e7erli olan s\u00fcrekli devrim teorisinin pratikte uygulanma bi\u00e7imi olan Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 ve y\u00f6ntemiyle ay\u0131rt edilir. Tro\u00e7kist hareketin devrimci Marksizm\u2019e yapt\u0131\u011f\u0131 bu teorik ve pratik katk\u0131lar\u0131 dikkate al\u0131nmadan, de\u011ferlendirilmeden, asgari-azami program oport\u00fcnizminin \u00fcstesinden gelmek, demokratik devrim-sosyalist devrim, ulusal devrim-uluslararas\u0131 devrim diyalekti\u011fini kurabilmek ve bu u\u011furda m\u00fccadele etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

6.) Tro\u00e7kizm: Proleter Devrimci Diktat\u00f6rl\u00fck ve Proleter Demokrasi Kavray\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Lenin ve Tro\u00e7ki, proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc kavray\u0131\u015f\u0131na i\u00e7eri\u011fini ve somutlu\u011funu kazand\u0131ran \u00f6nderler oldular. Bilindi\u011fi \u00fczere, Rosa Luxemburg proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc kavray\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karken, bu kavram\u0131 Lenin ve Tro\u00e7ki ile \u00f6zde\u015fle\u015ftiriyordu. Ne var ki, m\u00fccadelesini sonuna kadar sahiplendi\u011fimiz Rosa bu ele\u015ftirilerinde haks\u0131zd\u0131; proletaryan\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc zoru, Tro\u00e7ki’nin ifadesiyle \u201cinsan\u0131n insan taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesinin ko\u015fullar\u0131 ortadan kalk\u0131ncaya kadar\u201d s\u00fcrmek durumundayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

IV. Enternasyonal i\u00e7inde bu kavray\u0131\u015f\u0131n reddiyesine kar\u015f\u0131 uzla\u015fmaz bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten Moreno, Leninist-Tro\u00e7kist devrimci diktat\u00f6rl\u00fck kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131n ana hatlar\u0131n\u0131 belirlerken, bunun Marksizm\u2019e bir katk\u0131 ve oport\u00fcnizm ile devrimci Marksizm aras\u0131ndaki kesin s\u0131n\u0131r oldu\u011funu da a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ediyordu. Burada proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc Leninist-Tro\u00e7kist kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 k\u0131saca \u00f6zetleyece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn b\u00fct\u00fcnleyeni proleter demokrasisidir. Ve, devrimci parti taraf\u0131ndan y\u00f6netilen proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn temel g\u00f6revi, emperyalist kar\u015f\u0131devrime kar\u015f\u0131 d\u00fcnya devrimini y\u00fckseltme \u00e7abas\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6rev, proleter kurumlar\u0131n in\u015fas\u0131, \u00fcretim ve t\u00fcketimin bu kurumlar taraf\u0131ndan planlanmas\u0131 ve emperyalizme ve onun etkilerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir kitle seferberli\u011fi g\u00f6revleri ile birlikte ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. Proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn y\u00f6netim organlar\u0131, parlamenter ve\/veya yerel y\u00f6netimler olamaz; \u00fcretim alanlar\u0131nda, \u00f6zellikle de sanayi proletaryas\u0131n\u0131n yo\u011fun olarak bulundu\u011fu fabrikalarda \u015fekillenerek merkez\u00eele\u015fir. Diktat\u00f6rl\u00fck t\u00fcm i\u015f\u00e7ilerin ya da t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fan kitlelerin de\u011fil, devrim ve devrimci Sovyetler i\u00e7in seferber olan i\u015f\u00e7ilerin (ki bunlar proletaryan\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu anlam\u0131na gelir) diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Proleter iktidar\u0131n\u0131n kararlar\u0131, bir s\u0131n\u0131f disiplini dahilinde uygulan\u0131r; bu kararlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar i\u015f\u00e7i dahi olsalar yapt\u0131r\u0131ma maruz kal\u0131rlar. Diktat\u00f6rl\u00fck, d\u00fcnya devrimi hedefini bir an olsun elden b\u0131rakmayan, enternasyonalist, Marksist, devrimci bir parti taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. En geni\u015f demokrasi, yaln\u0131zca iktidardaki i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kararlar\u0131n\u0131 ya\u015fama ge\u00e7irmek i\u00e7in m\u00fccadele veren sanayi proletaryas\u0131 ve devrimci i\u015f\u00e7iler i\u00e7in vard\u0131r. Organlarda ya da toplant\u0131larda herhangi bir politik karar\u0131 ele\u015ftirme hakk\u0131 sadece bu sekt\u00f6rler i\u00e7in mevcuttur. Devrimci i\u015f\u00e7ilerin bireysel haklar\u0131 tam ve mutlakt\u0131r. \u00c7ok partili bir Sovyet sistemine ve hangi partilerin tan\u0131naca\u011f\u0131na, i\u015f\u00e7i diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu ko\u015fullar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduran devrimci Sovyetlerin \u00e7o\u011funlu\u011fu karar verebilir. Toplumun geri kalan sekt\u00f6rlerine bas\u0131n, toplant\u0131, propaganda, vb. \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri, d\u00fcnya emperyalist egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadelenin durumuna ve gerekliliklerine ba\u011fl\u0131 olarak tan\u0131n\u0131r. Proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn hedefi, insan\u0131n insan taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesinin ko\u015fullar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131racak olan d\u00fcnya sosyalist devrimini ilerletmek, bunun i\u00e7in kitlelerin devrimci seferberli\u011fini y\u00fckseltmek ve ad\u0131m ad\u0131m, kendi kendisini s\u00f6n\u00fcmlendirerek, tam ve mutlak \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin t\u00fcm bireyler i\u00e7in varoldu\u011fu s\u0131n\u0131fs\u0131z ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir d\u00fcnya yaratmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Leninist-Tro\u00e7kist proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131m\u0131, b\u00fcrokrasinin iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmesinden sonra farkl\u0131 y\u00f6nleriyle de tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc kavray\u0131\u015f\u0131na, burjuva demokratik normlara yaslanarak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, devrimci Marksist saflarda bile, bu kavray\u0131\u015f\u0131n tasfiyesi hedeflenmi\u015ftir. Tro\u00e7kizm, bu burjuva demokratik \u00f6nyarg\u0131lara boyun e\u011fmeden, uzla\u015fmaz bir bi\u00e7imde sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu devrimci diktat\u00f6rl\u00fck kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015ftir. Emperyalist \u00e7a\u011fda ve b\u00fcrokratik i\u015f\u00e7i devletleri olgusu kar\u015f\u0131s\u0131nda, proleter iktidar\u0131na ili\u015fkin tek devrimci Marksist tutum Tro\u00e7kizm\u2019in tutumu olmu\u015ftur ve proletaryan\u0131n devrimci diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne ili\u015fkin Leninist-Tro\u00e7kist katk\u0131 bug\u00fcn de ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

7.) Tro\u00e7kizm: B\u00fcrokrasiye Kar\u015f\u0131 \u0130\u015f\u00e7i S\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u0130deolojik Mevzisi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm salt bir devrim ve proleter iktidar\u0131 teorisinden ibaret de\u011fildir. Tro\u00e7ki, bizim di\u011fer b\u00fcy\u00fck ustalar\u0131m\u0131z\u0131n hi\u00e7bir zaman tan\u0131k olmad\u0131klar\u0131 yeni olgularla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f ve bunlara ili\u015fkin ilkeli devrimci Marksist pozisyonlar geli\u015ftirmi\u015ftir. Rusya’daki devrimin b\u00fcrokratik olarak yozla\u015fmas\u0131, sadece Tro\u00e7ki taraf\u0131ndan do\u011fru bir bi\u00e7imde kavranabilmi\u015ftir; b\u00fcrokratlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 ucube doktrinlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda, Tro\u00e7ki, b\u00fcrokratik yozla\u015fman\u0131n tek do\u011fru Marksist analizini yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn Tro\u00e7kizm\u2019i tan\u0131mlayan en \u00f6nemli \u00f6gelerden biri, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n iktidara geldi\u011fi bir \u00fclkede ortaya \u00e7\u0131kabilecek b\u00fcrokratik yozla\u015fman\u0131n toplumsal ve politik dinamiklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyabilmesi ve proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc kavram\u0131ndan asla taviz vermeden, Leninist-Bol\u015fevik ilkelere dayal\u0131 olarak bu yozla\u015fmaya kar\u015f\u0131 ulusal ve uluslararas\u0131 bir m\u00fccadele hatt\u0131n\u0131 \u00e7izebilmesidir. Ekim Devrimi\u2019nden sonra ve 1920’lerin ba\u015flar\u0131ndan itibaren Sovyet devletinde ve Bol\u015fevik Parti’de geli\u015fen b\u00fcrokratikle\u015fmeyi ilk \u00f6nce Lenin ve Tro\u00e7ki fark etmi\u015fler ve Lenin’in \u00f6nerisi \u00fczerine bu geli\u015fmeye kar\u015f\u0131 bir m\u00fccadele ba\u015flatmaya karar vermi\u015flerdi. Ne var ki Lenin’in \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine Tro\u00e7ki bu m\u00fccadelede yaln\u0131z kalm\u0131\u015f, dolay\u0131s\u0131yla da b\u00fcrokratikle\u015fmenin salt parti ve devlet i\u00e7i baz\u0131 uygulamalara ili\u015fkin tan\u0131m\u0131n\u0131 geni\u015fleterek, bu e\u011filimin ekonomik, toplumsal ve s\u0131n\u0131fsal nedenlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma g\u00f6revini tek ba\u015f\u0131na \u00fcstlenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn pek \u00e7ok merkezci Tro\u00e7ki’nin esas olarak kendi g\u00f6r\u00fc\u015f ve \u00f6nerilerin b\u00fcrokrasi taraf\u0131ndan reddedilmesi ve tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n yasaklanmas\u0131 \u00fczerine i\u015f\u00e7i demokrasisini savunma noktas\u0131na geldi\u011fi iddias\u0131n\u0131 yaymaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Oysa bu, Bol\u015fevik-Leninist kavray\u0131\u015ftan uzak bir alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131n kaba bir iftiras\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Tro\u00e7ki, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn devrimci karakterinden ve bu diktat\u00f6rl\u00fck i\u00e7inde devrimci partinin \u00f6nc\u00fc rol\u00fcnden hi\u00e7bir zaman taviz vermemi\u015ftir. \u00d6te yandan i\u015f\u00e7i demokrasisini basit\u00e7e s\u0131n\u0131f k\u00f6keninden kopuk bir s\u00f6z \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ya da burjuva demokratik bir \u00e7o\u011fulculuk anlay\u0131\u015f\u0131na indirgememi\u015ftir. O, bir yandan ba\u015fka partilerin ve parti i\u00e7i hiziplerin yasaklanmas\u0131n\u0131 i\u00e7 sava\u015f\u0131n dayatt\u0131\u011f\u0131 bir ge\u00e7ici \u00f6nlem olarak tarif ederken, bir yandan da ve esas olarak i\u015f\u00e7i demokrasisini proletaryan\u0131n sosyalist in\u015fa s\u00fcrecindeki seferberli\u011fine dayam\u0131\u015ft\u0131r. Ve b\u00fcrokrasinin geli\u015fme ko\u015fulunu da, kitlelerin bu seferberli\u011finin eritilmesinde ve i\u015f\u00e7i ve emek\u00e7i y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n ekonomik ve toplumsal hayat \u00fczerindeki denetim ve y\u00f6netim mekanizmalar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015ftur. Ekonomik a\u00e7\u0131dan geri bir \u00fclkede bu b\u00fcrokratikle\u015fmenin daha etkili olaca\u011f\u0131n\u0131 tespit eden Tro\u00e7ki, bu e\u011filime kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede kitle seferberli\u011fine dayal\u0131 bir i\u015f\u00e7i demokrasisinin zorunlulu\u011funu tarif ederken, bir yandan da gerili\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131nda sanayi ile tar\u0131m\u0131n bir ekonomik plan \u00e7er\u00e7evesinde koordine edilmesi gerekti\u011fini ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ayr\u0131ca b\u00fcrokratikle\u015femeye kar\u015f\u0131 \u00fclke i\u00e7i tedbirlerle yetinmeyip, i\u015f\u00e7i devletinin ayakta kalabilmesini devrimin uluslararas\u0131 plandaki s\u00fcreklili\u011fine ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu Bol\u015fevik-Leninist ilkelerin savunu\u015funu \u00fcstlenen ve bu ilkeleri de\u011fi\u015fen ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olarak geli\u015ftiren Tro\u00e7ki ve onun etraf\u0131nda k\u00fcmelenen Sol Muhalefet (ard\u0131ndan Uluslararas\u0131 Sol Muhalefet ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal), giderek Bonapartist bir karakter kazanan b\u00fcrokrasiye kar\u015f\u0131 uzla\u015fmaz bir m\u00fccadele vermi\u015f ve onun per\u00e7inlenen iktidar\u0131n\u0131 bir politik kar\u015f\u0131devrim olarak alg\u0131layarak, d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne tarihteki ilk i\u015f\u00e7i devletinin deneyimlerinden kaynaklanan bir \u201cGe\u00e7i\u015f Rejimi\u201d anlay\u0131\u015f\u0131 ve b\u00fcrokrasiye kar\u015f\u0131 politik m\u00fccadele program\u0131 sunmu\u015ftur. Onlar\u0131n bu m\u00fccadelesi, Marksist-Leninist gelene\u011fin s\u00fcreklili\u011fini ve bu gelene\u011fe yap\u0131lan ideolojik, politik ve pratik katk\u0131lar\u0131 temsil etmektedir. Bug\u00fcn Tro\u00e7kizm\u2019in bu m\u00fccadelesini dikkate al\u0131nmadan ve onun bu m\u00fccadelede uygulad\u0131\u011f\u0131 Bol\u015fevik-Leninist y\u00f6nteme dayanmadan, sosyalist devrimi, i\u015f\u00e7i demokrasisini ve bu tip bir demokrasiye dayal\u0131 sosyalist in\u015fay\u0131 savunmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm, an\u0131 zamanda b\u00fcrokrasiye kar\u015f\u0131 bir ideolojik mevzidir \u00e7\u00fcnk\u00fc tarihte ilk kez Stalinist b\u00fcrokrasinin ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u201ctek \u00fclkede sosyalizm\u201d teorisine kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin bayra\u011f\u0131 Tro\u00e7ki ve onun \u00f6nderli\u011findeki Sol Muhalefet ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in ellerinde y\u00fckselmi\u015ftir. Elbette ki s\u0131n\u0131fs\u0131z, s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz bir toplum bi\u00e7imi olarak sosyalizmin ancak d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde kurulabilece\u011fini daha ba\u015f\u0131ndan Marx ve Engels ortaya koymu\u015f ve onu izleyen t\u00fcm Marksist \u00f6nderler (Lenin dahil) bu kavray\u0131\u015f \u00e7er\u00e7evesinde m\u00fccadele etmi\u015flerdir. Ancak Stalinist \u201ctek \u00fclkede sosyalizm\u201d anlay\u0131\u015f\u0131, bu geleneksel Marksist kavray\u0131\u015ftan basit bir kopu\u015fun \u00f6tesinde bir ideolojik konumlan\u0131\u015ft\u0131r ve hayata ge\u00e7irili\u015f bi\u00e7imiyle devrimci Marksistlerin \u00f6n\u00fcne yepyeni sorunlar koymu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin b\u00fcrokrasinin Rusya’da izledi\u011fi kalk\u0131nma politikalar\u0131, zengin k\u00f6yl\u00fcye dayanma giri\u015fimleri, ard\u0131ndan uygulad\u0131\u011f\u0131 zorunlu kolektivizasyon; uluslararas\u0131 plandaki politikalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde 1926 \u0130ngiliz genel grevi ve \u00c7in devrimi s\u0131ras\u0131nda uygulad\u0131\u011f\u0131 ihanet\u00e7i politikalar, ard\u0131ndan Almanya’da sosyal demokrasiyi ve fa\u015fizmi de\u011ferlendiri\u015f bi\u00e7imleri, Fransa ve \u0130spanya’daki Halk Cepheci politikalar\u0131; \u00f6te yandan III. Enternasyonal’i emperyalizmle bir uzla\u015fma kurumu haline indirgemesi ve ard\u0131ndan feshetmesi, \u00f6b\u00fcr \u00fclkelerdeki kom\u00fcnist partileri \u201canayurdun savunulmas\u0131na\u201d y\u00f6nelik el\u00e7ilikler durumuna getirmesi; b\u00fct\u00fcn bunlar hep \u201ctek \u00fclkede sosyalizm\u201d teorisinin \u00fcr\u00fcnleri olmu\u015ftur. Bu bak\u0131mdan Tro\u00e7ki ve Tro\u00e7kistler, tek \u00fclkede sosyalizm kavray\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 yaln\u0131zca geleneksel Marksist pozisyonlar\u0131n savunu\u015fuyla yetinmemi\u015fler, bu anlay\u0131\u015f\u0131n uygulamadaki yans\u0131malar\u0131na kar\u015f\u0131 da politik olarak m\u00fccadele etmi\u015fler ve bu m\u00fccadeleleri s\u0131ras\u0131nda Bol\u015fevik-Leninist gelene\u011fi g\u00fc\u00e7lendirmi\u015fler, strateji ve taktik konular\u0131nda, d\u00fcnya devriminin dinamikleri ve devrim kuram\u0131 ba\u011flamlar\u0131nda ve Leninist partinin g\u00f6rev i\u015flevleri \u00fczerinde bu gelene\u011fe katk\u0131larda bulunmu\u015flard\u0131r. Tro\u00e7kizm\u2019in bu altm\u0131\u015f y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelesi yok farz edilemez ve bu m\u00fccadelenin ilkeleri ve y\u00f6ntemi dikkate al\u0131nmadan, de\u011ferlendirilmeden ulusal ve uluslararas\u0131 devrim i\u00e7in m\u00fccadele edilemez.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131sacas\u0131, Tro\u00e7kizm, b\u00fcrokrasiye, b\u00fcrokrasinin yaratt\u0131\u011f\u0131 doktrinlere ve b\u00fcrokrasinin y\u00fckseli\u015fiyle birlikte y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa kap\u0131larak s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin mevzilerini terk edenlere kar\u015f\u0131, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ideolojik mevzilerinde direni\u015fin, Marksizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni olan bu olgulara ili\u015fkin tek sa\u011fl\u0131kl\u0131 teorik\/politik kavray\u0131\u015f\u0131n ad\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

8.) Tro\u00e7kizm: Fa\u015fizme Kar\u015f\u0131 M\u00fccadele<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Marksizm\u2019in o g\u00fcne dek yabanc\u0131 oldu\u011fu bir di\u011fer olgu olan fa\u015fizme ili\u015fkin olarak da tek sa\u011fl\u0131kl\u0131 teorik a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve politik \u00f6nermeleri geli\u015ftiren Tro\u00e7ki olmu\u015ftur. Fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015finden evvel, fa\u015fizm hen\u00fcz bir tehdit olarak g\u00f6r\u00fclmezken, Tro\u00e7ki bu yeni fenomeni kavramaya y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalara giri\u015fmi\u015f, fa\u015fizmi ve fa\u015fizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin gereklerini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla a\u00e7\u0131klamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fcrokratik aparat, fa\u015fizmin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na \u00f6zel bir \u00f6nem atfetmemi\u015f, hatta fa\u015fizme kar\u015f\u0131 i\u015f\u00e7ilerin en geni\u015f cephesini kurma ihtiyac\u0131 ba\u015f g\u00f6sterdi\u011finde, sosyal demokrasiyi sosyal fa\u015fist olarak ilan etmi\u015f ve Almanya’daki sosyal demokrat partinin destek\u00e7isi olan i\u015f\u00e7ilerle Kom\u00fcnist Parti’yi destekleyen i\u015f\u00e7iler aras\u0131nda derin bir u\u00e7urumun a\u00e7\u0131lmas\u0131na neden olmu\u015ftur. Oysa Tro\u00e7ki bu s\u00fcre\u00e7te i\u015f\u00e7ilerin en geni\u015f birli\u011fini sa\u011flamaya birle\u015fik bir i\u015f\u00e7i cephesi yaratmaya ihtiya\u00e7 oldu\u011funu \u0131srarla vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Daha sonra, b\u00fcrokrasinin yozla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 III. Enternasyonal durumun ciddiyetinin fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda, bir u\u00e7tan di\u011fer bir uca, burjuvaziyle ortak bir cephe kurma politikalar\u0131na savrulmu\u015ftur. Fa\u015fizmin teorik \u201ca\u00e7\u0131klamas\u0131\u201d noktas\u0131nda durum daha da vahimdir; Stalinci Enternasyonal’e g\u00f6re fa\u015fizm, burjuvazinin \u201cen gerici\u201d, \u201cen kanl\u0131\u201d ve yine ba\u015f\u0131na \u201cen\u201d getirilen benzer s\u0131fatlar\u0131n rejimi ilan edilmi\u015ftir. Oysa Tro\u00e7ki, fa\u015fizmin burjuva devletlerinin emperyalist \u00e7a\u011fdaki son derece \u00f6zel bir bi\u00e7imi oldu\u011funu; burjuvazinin iktidar\u0131 fa\u015fizme teslim etmesinin de istisnai ko\u015fullar\u0131, derin bir ekonomik ve siyasi bunal\u0131m\u0131 gerektirdi\u011fini; fa\u015fizmin bir devlet mekanizmas\u0131 olman\u0131n \u00f6tesinde, bir kitle hareketi olarak y\u00fckseldi\u011fini; i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n t\u00fcm mevzilerini par\u00e7alamay\u0131 ve s\u0131n\u0131f\u0131 atomize etmeyi hedefledi\u011fini; bu anlamda asker\u00ee bi\u00e7imler, m\u00fcfrezeler halinde \u00f6rg\u00fctlendi\u011fini; sokak sokak, fabrika fabrika, toplumun t\u00fcm h\u00fccrelerine n\u00fcfuz ederek, t\u00fcm muhalefet odaklar\u0131n\u0131 par\u00e7alad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ve bu fa\u015fist kitle hareketine kar\u015f\u0131 i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n birle\u015fik bir i\u015f\u00e7i cephesinde \u00f6rg\u00fctlenmesi ve uluslararas\u0131 s\u0131n\u0131f dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n y\u00fckseltilmesi gerekti\u011fini ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm, fa\u015fizmle uzla\u015fman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, fa\u015fizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin \u00f6l\u00fcm\u00fcne bir sava\u015f\u0131 gerektirdi\u011fini \u0131srarla vurgularken, Stalinist b\u00fcrokrasi Hitler ile sald\u0131rmazl\u0131k anla\u015fmas\u0131 imzalama pe\u015finde ko\u015fmu\u015f; salt bununla da kalmayarak, bu u\u011furda \u0130spanyol Devrimi’ni arkadan b\u0131\u00e7aklam\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra Hitler \u201canla\u015fmay\u0131\u201d bozdu\u011funda, Stalinist b\u00fcrokrasi emperyalist m\u00fcttefiklerine sar\u0131lm\u0131\u015f, onlara g\u00fcven vermek u\u011fruna, zaten yozla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oldu\u011fu Enternasyonal\u2019i bile tasfiye ederek, ihanetlerine bir yenisini eklemi\u015ftir. Sosyal demokrasi ise, t\u00fcm bu s\u00fcre\u00e7lerde her zamanki hain rol\u00fcn\u00fc oynamay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetle, d\u00fcnya proletaryas\u0131n\u0131n fa\u015fizme kar\u015f\u0131 tek ideolojik silah\u0131, fa\u015fizmi Marksizm\u2019in bilimsel y\u00f6ntemi ile de\u011ferlendiren Tro\u00e7kist kavray\u0131\u015f olmu\u015ftur; i\u015fte bu nedenle, Tro\u00e7kizm\u2019i Tro\u00e7kizm yapan en \u00f6nemli bile\u015fenlerden biri fa\u015fizm teorisi ve fa\u015fizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele perspektifidir. Fa\u015fizm teorisinin g\u00fcncelli\u011fini tart\u0131\u015fmak bile yersiz; t\u00fcm d\u00fcnyada fa\u015fizm yeniden g\u00fcndeme geliyor ve salt fa\u015fizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele anlam\u0131nda bile Tro\u00e7kizm\u2019e s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lma gere\u011fi kendisini dayat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

9.) Tro\u00e7kizm: Enternasyonalizmin \u0130deolojik ve \u00d6rg\u00fctsel \u0130fadesi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm, ayn\u0131 zamanda, b\u00fcrokratik deformasyona kar\u015f\u0131 enternasyonalist kavray\u0131\u015f\u0131n v\u00fccut buldu\u011fu temel mevzidir. Ve bu enternasyonalist kavray\u0131\u015f, vurgusunu, emperyalist \u00e7a\u011fda devrimci partinin uluslararas\u0131 niteli\u011fi \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, ulusal-uluslararas\u0131 diyalekti\u011fini, en a\u00e7\u0131k ifadeleriyle form\u00fcle etmi\u015ftir; ve bununla da kalmayarak, d\u00fcnya partisini fiiliyatta yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

S\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin uluslararas\u0131 karakteri, Tro\u00e7kizm\u2019in temellerinden bir di\u011feri olmu\u015ftur; bu anlamda, Tro\u00e7kizm\u2019in birinci katk\u0131s\u0131, b\u00fcrokrasinin teoride yaratt\u0131\u011f\u0131 deformasyona kar\u015f\u0131, i\u015f\u00e7i devletleri ile uluslararas\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi devrimci Marksist perspektife egemen k\u0131lmas\u0131d\u0131r. Deutscher bunu \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor: <\/p>\n\n\n\n

\u201cDevrimci enternasyonalizm klasik Marksizm\u2019in bir mimarisiydi; III. Enternasyonal bir zamanlar bu miras\u0131 II. Enternasyonal’in g\u00fc\u00e7s\u00fcz ellerinden kurtarm\u0131\u015ft\u0131, ve \u015fimdi de Tro\u00e7ki bu miras\u0131 hem ikinci hem de (art\u0131k iyice Stalin egemenli\u011findeki) \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’e kar\u015f\u0131 savunuyordu. Bu ilke Tro\u00e7ki i\u00e7in soyut bir ilke de\u011fildi: D\u00fc\u015f\u00fcncelerine ve politik i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine i\u015flemi\u015fti. Hi\u00e7bir politika soruna enternasyonal a\u00e7\u0131dan ba\u015fka bir a\u00e7\u0131dan bakm\u0131yordu: Kom\u00fcnizmin milliyet\u00e7ili\u011fi a\u015fan \u00e7\u0131karlar\u0131 onun i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcyd\u00fc. Bu bak\u0131mdan \u2018tek \u00fclkede sosyalizm\u2019 doktrini ona g\u00f6re Marksizm\u2019in \u2018milliyet\u00e7i bir sapmas\u0131\u2019 ve Sovyet b\u00fcrokrasisindeki milli kendine-yeterlik ve sald\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n ta kendisiydi. Bu doktrin \u015fimdi Rusya\u2019da hakimdi ama orada hi\u00e7 olmazsa psikolojik bir ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131yordu. Ama ayn\u0131 doktrin hi\u00e7 de b\u00f6yle bir \u015feye ihtiyac\u0131 bulunmayan uluslararas\u0131 kom\u00fcnizmin de bir ilkesi olmu\u015ftu. Komintern, varl\u0131k nedenini sarsm\u0131\u015f oluyordu. Tek \u00fclkede sosyalizme ba\u011flanan bir Enternasyonal kendisiyle \u00e7eli\u015fme halindeydi.<\/p>

Tro\u00e7ki, d\u00fcnyadan kopuk, kendi kendine yeter sosyalist bir devlet fikrinin, kuramsal olarak, sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceye ayk\u0131r\u0131 bulundu\u011funu (bu fikir 19. y\u00fczy\u0131l Alman revizyonistlerinin milliyet\u00e7i-reformist kuram\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131) ve pratik olarak da, uluslararas\u0131 devrimden vazge\u00e7ilmesi ve Komintern politikas\u0131n\u0131n Stalinci \u00e7\u0131karlara feda edilmesi demek oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fti. Ama Tro\u00e7ki, uluslararas\u0131 \u00e7\u0131karlar\u0131n milli \u00e7\u0131karlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki \u00f6nceli\u011fini tan\u0131makla birlikte, Sovyetler Birli\u011fi’nin milli ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn inkar etmek niyetinde de\u011fildi; ya da Sovyetlerin somut ya da askeri \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnden uzak tutmuyordu ve ayn\u0131 zamanda, ilk i\u015f\u00e7i devletini savunmaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n her kom\u00fcnistin g\u00f6revi oldu\u011fu \u00fczerinde direniyordu. Ama Stalinci kendine-yeterlik politikas\u0131n\u0131n, Sovyetler Birli\u011fi’ni g\u00fc\u00e7s\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7\u00fcnk\u00fc Sovyetler Birli\u011fi’nin tek ba\u015f\u0131na kalmaktan kurtulmas\u0131n\u0131n ve devrimi yayman\u0131n, nihai \u00e7\u0131karlar\u0131na uygun oldu\u011fu kan\u0131s\u0131ndayd\u0131. Bu bak\u0131mdan, ona g\u00f6re, i\u015f\u00e7i devleti, uluslararas\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin kritik a\u015famalar\u0131nda, uzun vadeli amac\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek, m\u00fccadeleyi, Stalin ve Buharin\u2019in 1925-27’de \u00c7in Devrimi’nde yapt\u0131klar\u0131 gibi \u00f6nleyece\u011fi yerde, yak\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na feda etmeye haz\u0131r olmal\u0131yd\u0131.\u201d (Deutscher, Tro\u00e7ki, Cilt III)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Evet; Tro\u00e7kist enternasyonalizm kavray\u0131\u015f\u0131, Marksizm\u2019in bilimsel y\u00f6nteminden ve en temel enternasyonalist yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan kaynaklan\u0131yor ve onu daha da ileriye ta\u015f\u0131yarak, enternasyonalizmi i\u015f\u00e7i devletleri ve emperyalist d\u00fcnya egemenli\u011fi olgular\u0131yla birlikte ele al\u0131yor ve bu kavray\u0131\u015f s\u00fcrekli devrim teorisine n\u00fcfuz ediyor.<\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00fcrekli devrim teorisinin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc yan\u0131n\u0131 olu\u015fturan, sosyalist devrimin uluslararas\u0131 niteli\u011fi, insanl\u0131\u011f\u0131n bug\u00fcnk\u00fc iktisadi durumundan ve toplumsal yap\u0131s\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Enternasyonalizm soyut bir ilke de\u011fil, fakat d\u00fcnya ekonomisinin karakterinin, d\u00fcnya \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerinin geli\u015fiminin ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin d\u00fcnya \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131n teorik ve politik yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Sosyalist devrim ulusal s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde ba\u015flar, fakat bu s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde tamamlanmaz. Proleter devriminin Sovyetler Birli\u011fi deneyiminin de g\u00f6sterdi\u011fi gibi uzun bir s\u00fcre i\u00e7in dahi olsa, ulusal s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde kalmas\u0131 ancak ge\u00e7ici bir durum olabilir. Tecrit edilmi\u015f bir proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcnde ula\u015f\u0131lan ba\u015far\u0131lar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak i\u00e7 ve d\u0131\u015f \u00e7eli\u015fkiler de geli\u015fir. Tecrit edilmi\u015flik durumunun devam etmesi halinde proleter devleti en sonunda bu \u00e7eli\u015fkilerin kurban\u0131 olur. Buradan tek kurtulu\u015f yolu, geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin proletaryalar\u0131n\u0131n iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmesidir. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ulusal devrim kendi kendine yeterli bir b\u00fct\u00fcn de\u011fildir; o, uluslararas\u0131 zincirin yaln\u0131zca bir halkas\u0131d\u0131r. Ge\u00e7ici al\u00e7al\u0131\u015f ve y\u00fckseli\u015flerine ra\u011fmen uluslararas\u0131 devrim s\u00fcrekli bir s\u00fcre\u00e7 olu\u015fturur.\u201d (Tro\u00e7ki, S\u00fcrekli Devrim)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm\u2019in ikinci katk\u0131s\u0131, enternasyonalist kavray\u0131\u015f\u0131n \u00f6rg\u00fctsel ifadesini yaratmas\u0131d\u0131r. Stalinist b\u00fcrokrasi, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 ve \u00f6rg\u00fctsel mevzilerini, son olarak da i\u015f\u00e7i devletlerini emperyalizme ad\u0131m ad\u0131m pe\u015fke\u015f \u00e7ekmi\u015ftir; Lenin ve Tro\u00e7ki’nin \u00f6nderli\u011finde kurulan ve Bol\u015fevik tarzda, devrimci s\u00fcre\u00e7teki subjektif fakt\u00f6r\u00fc d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde yaratmaya y\u00f6nelik olarak \u00f6rg\u00fctlenen III. Enternasyonal, bizzat Stalin taraf\u0131ndan tasfiye edilmi\u015ftir. D\u00fcnya sosyalist devriminin gerekleri yerine, b\u00fcrokrasinin ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi ve peki\u015ftirilmesi \u00e7abas\u0131 ge\u00e7irilmi\u015ftir. Bunlar\u0131 \u00f6nceden g\u00f6ren ve ya\u015fam\u0131n\u0131 bir uluslararas\u0131 \u00f6nderlik yaratma \u00e7abas\u0131na adayan Tro\u00e7ki, I. Emperyalist Sava\u015f\u2019ta sosyal \u015fovenizme kar\u015f\u0131 ve ard\u0131ndan Zimmervald s\u00fcrecinden ba\u015flayarak, III. Enternasyonal ile davam eden \u00f6nc\u00fc rol\u00fcn\u00fc ve deneyimlerini D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in in\u015fas\u0131nda yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, devrimci Marksist enternasyonalizm kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 ilerletmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015ftir. \u0130\u015fte tam da bu nedenle, Stalinizm\u2019in ihanetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda herkes savrulmalara maruz kal\u0131rken, yeni bir Enternasyonal \u00e7abas\u0131na giri\u015fen tek merkez, uluslararas\u0131 Tro\u00e7kist hareket olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal hala hen\u00fcz \u00e7ok zay\u0131f ve par\u00e7alanm\u0131\u015f olmakla birlikte, devrimci Marksist gelene\u011fin s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flam\u0131\u015f olan ve d\u00fcnya proletaryas\u0131na Bol\u015fevik-Leninist \u00f6nderli\u011fi sunabilme kapasitesine ve potansiyeline sahip olan yegane uluslararas\u0131 ak\u0131md\u0131r. T\u00fcm devrimci Marksistlerin g\u00f6revi, bu devasa Tro\u00e7kist gelene\u011fe sahip \u00e7\u0131kmak ve onu, emperyalizmin barbarl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 uluslararas\u0131 sosyalist devrimin d\u00fcnya partisi halinde in\u015fa etmektir.<\/p>\n\n\n\n

10.) Tro\u00e7kizm: Do\u011fu Blo\u011fu’ndaki Geli\u015fmeleri Yorumlamada ve De\u011fi\u015ftirmede Tek Dayanak Noktas\u0131<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Son s\u00fcre\u00e7te d\u00fcnyada olup bitenler, b\u00fcrokrasinin \u015fu ya da bu kesiminin teori niyetine \u00fcretti\u011fi demagojilerden beslenen t\u00fcm ak\u0131mlarda bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc yaratm\u0131\u015ft\u0131r; d\u00fcnyay\u0131 mevcut dogmalar\u0131yla a\u00e7\u0131klamalar\u0131 art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Reformist ya da radikal ve\/veya pop\u00fclist b\u00fct\u00fcn Stalinist ak\u0131mlar ayn\u0131 sonla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131rlar; bug\u00fcn el ele verip KGB art\u0131klar\u0131n\u0131n darbe giri\u015fimlerini alk\u0131\u015flamaktad\u0131rlar. B\u00fcrokrasinin son kaleleri onlar\u0131 m\u0131knat\u0131s gibi \u00e7ekiyor; eski Moskovac\u0131lar \u00c7in’deki Tienanmen Katliam\u0131\u2019n\u0131 alk\u0131\u015flarken, eski anti-Moskovac\u0131lar eskiden \u201cRus u\u015fa\u011f\u0131\u201d dedikleri Castro’ya methiyeler d\u00fcz\u00fcyorlar. Ta\u015fla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r; bilin\u00e7 d\u00fczeyinde ise darmada\u011f\u0131n\u0131k durumdad\u0131rlar; i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklendikleri kaos onlar\u0131 eritmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, sosyal m\u00fclkiyet ili\u015fkilerini de\u011fi\u015ftirmeksizin siyasal \u00fcstyap\u0131daki rejimi de\u011fi\u015ftiren bir devrim t\u00fcr\u00fc olarak Tro\u00e7ki\u2019nin SSCB\u2019de \u00f6rg\u00fctlenmesi gerekti\u011fini s\u00f6yledi\u011fi politik devrim, bu bi\u00e7imiyle SSCB\u2019de ve Do\u011fu Bloku\u2019nda ya\u015fanmad\u0131. Tro\u00e7kizm, Ekim Devrimi\u2019nin yaratt\u0131\u011f\u0131 m\u00fclkiyet tipinin ve i\u015f\u00e7i devletinin korunarak, onun tepesine bir t\u00fcm\u00f6r misali yap\u0131\u015fm\u0131\u015f olan kapitalist restorasyoncu b\u00fcrokrasinin bir devrimle ala\u015fa\u011f\u0131 edilmesini savundu. Ancak emperyalist metropollerdeki sermayedarlarla k\u00e2rl\u0131 i\u015f ortakl\u0131klar\u0131na uzun y\u0131llard\u0131r giri\u015fmi\u015f bulunan Stalinist b\u00fcrokrasi, politik devrimle ala\u015fa\u011f\u0131 edilmeksizin, iktidarda oldu\u011fu b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde ulusal kapitalist ili\u015fkileri restore etti ve yeni kurulan kapitalist \u00fclkelerin yeni kapitalistler s\u0131n\u0131f\u0131na mide buland\u0131ran bir gururla dahil oldu. B\u00fct\u00fcn bu \u00fclkelerde 1970\u2019li ve 1980\u2019li y\u0131llar boyunca Stalinizm veya onun \u00e7e\u015fitli siyasal varyantlar\u0131, parti kongrelerinde ekonominin merkez\u00ee planlamas\u0131ndan vazge\u00e7ti, d\u0131\u015f ticaretteki devlet tekelini kald\u0131rd\u0131 ve \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00f6zel m\u00fclkiyetine ye\u015fil \u0131\u015f\u0131k yakt\u0131. Uluslararas\u0131 Tro\u00e7kist hareket, kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u0131k s\u0131k iftiralar\u0131 ve s\u0131k s\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131n silahlar\u0131n\u0131 bulmu\u015f olsa da, Stalinizm alt\u0131nda Leninist i\u015f\u00e7i devletinin kapitalist bir restorasyona u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131 on senelerdir, inatla ve tekrar tekrar dile getirmi\u015fti. B\u00fcrokratikle\u015fmi\u015f i\u015f\u00e7i devletlerinin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131n\u0131n emperyalizm ve Stalinizm ortakl\u0131\u011f\u0131nda haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131na dair d\u00fcnya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 yaln\u0131zca bir ak\u0131m uyard\u0131: Ortodoks Tro\u00e7kizm. <\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7kizm bu geli\u015fmeleri \u00f6nceden g\u00f6rebilme ve m\u00fccadele perspektiflerini \u00f6nceden belirleyebilme \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne sahipti; bunun en belirgin \u00f6rne\u011fini Moreno’da bulmak m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPolitik devrim, genel anlamda demokrasinin kazan\u0131lmas\u0131 i\u00e7in toplumun b\u00fct\u00fcn ho\u015fnutsuz sekt\u00f6rlerini birle\u015ftiren bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve halk hareketi olarak ba\u015flar. Bu, demokrasi i\u00e7in bir i\u015f\u00e7i ve halk hareketidir: Herkes, b\u00fcrokrasinin totaliter ve Bonapartist h\u00fck\u00fcmetine kar\u015f\u0131 birle\u015fecektir. Bundan dolay\u0131, b\u00fcrokrasinin totaliter rejimini ortadan kald\u0131rma hedefine ula\u015fmak i\u00e7in, emperyalizmle uzla\u015fmaya gitmenin do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131 noktas\u0131nda bulan\u0131k fikirlere sahip k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva e\u011filimler geli\u015fecektir. \u2018\u015eubat\u2019 demokratik devriminin ilk a\u015famas\u0131n\u0131n bir niteli\u011fi, ba\u015f\u0131nda bir Tro\u00e7kist partinin bulunmamas\u0131 olacakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc o esnada b\u00f6ylesi bir parti hen\u00fcz do\u011fmam\u0131\u015f olacak ya da \u00e7ok g\u00fc\u00e7s\u00fcz bir durumda bulunacakt\u0131r.<\/p>

Bu nedenle pratikte, politik devrimin tek bir devrim olarak geli\u015fmesi imkans\u0131zd\u0131r. Biz, bu ayn\u0131 \u2018\u015eubat\u2019 devrimi ile, genel anlamda demokrasinin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7acak ve bu s\u00fcre\u00e7 boyunca muhtemelen Sovyetler ya da i\u015fyeri komiteleri bi\u00e7imlerindeki i\u015f\u00e7i iktidar\u0131 organlar\u0131n\u0131n do\u011fmaya ba\u015flayaca\u011f\u0131 bir devrimi kastediyoruz. Ayn\u0131 zamanda, \u2018Ekim\u2019 politik devrimini tam anlam\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirebilecek ve proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tam anlam\u0131yla uygulayabilecek tek g\u00fc\u00e7 olan Tro\u00e7kist parti g\u00fc\u00e7lenecektir. Bu Tro\u00e7kist parti, muhtemelen serbest piyasa ihtiyac\u0131 ve bizi kapitalizme geri d\u00f6nd\u00fcrmek isteyen burjuvazinin hizmetindeki di\u011fer sloganlardan olu\u015fan arg\u00fcmanlar\u0131 \u00f6ne s\u00fcren, kriz i\u00e7indeki b\u00fcrokrasinin \u00e7o\u011fu sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc ve emperyalizmi bir cephede birle\u015ftiren ve emperyalizm ile g\u00fc\u00e7l\u00fc ekonomik kanallar yaratmay\u0131 hedefleyen t\u00fcm k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva ve restorasyoncu e\u011filimlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctecektir. (…) Muhtemel Tro\u00e7kist \u2018Ekim\u2019 devrimi bu restorasyoncu cepheye kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015fecektir.\u201d (Nahuel Moreno, Correo Internacional.)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Evet! Tro\u00e7kizm\u2019in Do\u011fu’daki geli\u015fmelere ili\u015fkin kavray\u0131\u015f\u0131 ve m\u00fccadele perspektifi bu denli nettir. Restorasyoncu kar\u015f\u0131devrime kar\u015f\u0131, Tro\u00e7kist \u201cEkim\u201d devrimi.<\/p>\n\n\n\n

*  *  *<\/p>\n\n\n\n

Gelene\u011fimiz, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in devrimci gelene\u011fidir. Marx, Engels, Lenin, Tro\u00e7ki ve Moreno taraf\u0131ndan geli\u015ftirilen ve insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in tek se\u00e7enek olan devrimci Marksist gelenektir. Bu gelenek, ideolojik ve \u00f6rg\u00fctsel s\u00fcreklilik i\u00e7inde ve ba\u015fta Tro\u00e7ki olmak \u00fczere D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal’in verdi\u011fi on binlerce \u015fehidin omuzlar\u0131nda y\u00fckselerek bug\u00fcne kadar ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Tro\u00e7kizm ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal gelene\u011fi reddedilerek hi\u00e7bir devrimci parti in\u015fas\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclemez \u00e7\u00fcnk\u00fc Tro\u00e7kizm, d\u00fcnya sosyalist devriminin temel kavray\u0131\u015f\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc Tro\u00e7kist parti, \u201cEkim\u201d devrimlerini ger\u00e7ekle\u015ftirebilecek tek partidir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden, Marksist-Leninist d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemin s\u00fcreklili\u011fini temsil eden Tro\u00e7kizm\u2019i ve D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal gelene\u011fini biz de omuzlar\u0131m\u0131zda y\u00fckseltece\u011fiz!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015fa\u011f\u0131daki metin Temmuz 1995’te kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve tarih\u00ee bir dok\u00fcman olmas\u0131 itibariyle de Tro\u00e7kist sitesi edit\u00f6ryal ekibi taraf\u0131ndan yay\u0131mlanmas\u0131 uygun bulunmu\u015ftur. Devrimci Tro\u00e7kist Kimli\u011fimiz metni, 1991’de d\u00fcnya sol hareketinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sars\u0131nt\u0131lara ve savrulmalara kar\u015f\u0131 temel Marksist-Leninist ilkelerin bir \u00e7er\u00e7evesini \u00e7izmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda metin g\u00fcncelli\u011fini korumaktad\u0131r. *** Devrimci Tro\u00e7kist kimli\u011fimiz 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n devrimci program\u0131 olarak […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1749,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[649],"tags":[80,921,471],"class_list":["post-1748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-trockizm","tag-devrimci","tag-kimligimiz","tag-trockist"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1748"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1754,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748\/revisions\/1754"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}