{"id":1488,"date":"2020-02-24T13:52:40","date_gmt":"2020-02-24T10:52:40","guid":{"rendered":"http:\/\/trockist.net\/?p=1488"},"modified":"2020-02-27T10:40:41","modified_gmt":"2020-02-27T07:40:41","slug":"sari-yeleklilerden-genel-greve-fransa-icin-dersler-ve-eylem-programi-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2020\/02\/24\/sari-yeleklilerden-genel-greve-fransa-icin-dersler-ve-eylem-programi-iii\/","title":{"rendered":"Sar\u0131 Yelekliler\u2019den genel greve: Fransa i\u00e7in dersler ve eylem program\u0131 (III)"},"content":{"rendered":"\n

A\u015fa\u011f\u0131daki metin, d\u00f6rt b\u00f6l\u00fcml\u00fck bir yaz\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc par\u00e7as\u0131d\u0131r. Yaz\u0131n\u0131n birinci par\u00e7as\u0131 i\u00e7in <\/em>buray\u0131<\/em><\/a>, ikinci par\u00e7as\u0131 i\u00e7in buray\u0131<\/a>, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc par\u00e7as\u0131 i\u00e7in ise buray\u0131<\/a> t\u0131klayabilirsiniz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

4.) Sar\u0131 Yelekliler hareketinin Marksist savunu\u015fu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

a.) \u201cHareketlerin hareketi\u201d metafizi\u011fine kar\u015f\u0131 s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sar\u0131 Yelekliler hareketi belirli bir kitlesellikle ulusun g\u00fcndemine oturacak denli b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc anda, sol i\u00e7i bir tart\u0131\u015fma da ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Tart\u0131\u015fman\u0131n konusu, farkl\u0131 bir toplum durumu yaratma idealinde olan sol siyasetin \u00f6nceli\u011finin, Sar\u0131 Yelekliler hareketinde ifadesini bulan e\u015fitsizlik ve yoksulluk kar\u015f\u0131t\u0131 ayaklanman\u0131n m\u0131, yoksa Sar\u0131 Yelekliler isyan\u0131n\u0131 tetiklemi\u015f olan akaryak\u0131t zamm\u0131n\u0131n ifade etti\u011fi s\u00f6ylendi\u011fi ekolojik h\u00fck\u00fcmet kararnamelerinin mi olmas\u0131 gerekti\u011fiydi. Bir\u00e7ok \u00e7evre aktivisti ve entelekt\u00fcel, akaryak\u0131t zamlar\u0131n\u0131n geri \u00e7ekilmesi talebini \u00e7evrecilik kar\u015f\u0131t\u0131 ve hatta do\u011fa kar\u015f\u0131t\u0131 bir kabal\u0131\u011f\u0131n simgesi olarak okudu. <\/p>\n\n\n\n

Bu, s\u0131n\u0131fsal g\u00fcndemden ayr\u0131 ve kopuk olarak, izole bir fanusta var edilmek istenen toplumsal hareketlerin konusu olan sorunlar\u0131n, proleter s\u0131n\u0131flar\u0131n tarihsel ve g\u00fcndelik g\u00fcndemlerinin kar\u015f\u0131s\u0131na, ona tezat olarak \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ilk sefer de\u011fil. \u00d6zellikle 1960\u2019l\u0131 senelerden bu yana, iddia edildi\u011fine g\u00f6re i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n devrimci \u00f6nc\u00fcl\u00fck rol\u00fcn\u00fcn art\u0131k ge\u00e7erli olmay\u0131\u015f\u0131 nedeniyle ondan \u00f6zerk ve hatta ba\u011f\u0131ms\u0131z m\u00fccadele alanlar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 zorunlu olmu\u015ftu. Sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 hareketten yurtta\u015fl\u0131k hakk\u0131 kampanyalar\u0131na dek kitlesel etkilere ula\u015fan politik seferberliklerden \u00e7\u0131kart\u0131lan akademik sonu\u00e7lar bu \u00e7er\u00e7evedeydi.<\/p>\n\n\n\n

Ancak bu \u00f6nerinin doru\u011fa ula\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fu 1960\u2019l\u0131 senelerde, \u201csosyal hareketlerin hareketi\u201d olarak teorile\u015ftirilen stratejinin do\u011fumuna sebebiyet vermi\u015f olan birtak\u0131m \u00f6znel ve nesnel nedenlerin mevcut oldu\u011fu unutuluyor. Bunlar\u0131n aras\u0131nda, payla\u015f\u0131m sava\u015f\u0131n\u0131n ard\u0131ndan emperyalist siyasal \u00f6nderli\u011fin ABD\u2019ye ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 ve burada 1960\u2019l\u0131 senelerin 1930\u2019lar\u0131n militan i\u015f\u00e7i grevleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinde bir dura\u011fanla\u015fmay\u0131 temsil etmesi geliyordu. So\u011fuk Sava\u015f demagojisinden yararlanan rejim, \u00f6nc\u00fc i\u015f\u00e7ilere ve sendikac\u0131lara kar\u015f\u0131 bir cad\u0131 av\u0131n\u0131 ate\u015fledi ve McCarthycilik sosyalist partilerin \u00fczerinde diktatoryal bir polisiye bask\u0131 kurdu. <\/p>\n\n\n\n

ABD emperyalizminin bu kar\u015f\u0131devrimci sald\u0131r\u0131s\u0131na i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketi i\u00e7inden bir cevap \u00fcretilemedi \u00e7\u00fcnk\u00fc hareket, K\u0131z\u0131l Ordu\u2019nun Nazi\u2019leri yenilgiye u\u011fratm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n prestijini t\u00fcketmekle me\u015fgul olan Amerika Birle\u015fik Devletleri Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin (CPUSA) b\u00fcrokratik sendikal ayg\u0131tlar\u0131n\u0131n kontrol\u00fcndeydi. S\u0131n\u0131f hareketi \u00fczerindeki gerici Stalinist kontrol mekanizmas\u0131 ile emperyalist devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131n \u015fiddetli darbelerinin proleter \u00f6nc\u00fcleri hedeflemesi, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva radikalizminin teorisyenlerini \u201ctoplumsal hareketler\u201d ismi alt\u0131nda and\u0131klar\u0131 soyutlamalara ta\u015f\u0131yacakt\u0131. <\/p>\n\n\n\n

21. y\u00fczy\u0131lda \u201csosyal hareketler\u201d ile i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 seferberliklerinin giderek artan oranlarda s\u00f6zde bir \u00e7eli\u015fki, bir \u00e7at\u0131\u015fma ya\u015famaya ba\u015flam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n nedenlerinden birisi burada yat\u0131yor; sol i\u00e7i b\u00fcrokratik fren mekanizmalar\u0131, ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131lla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, kitle hareketi i\u00e7indeki eski idari g\u00fcc\u00fcne ve politik prestijine sahip de\u011fil. Bunun do\u011frudan sonucu da toplumsal hareketlerin endi\u015felerine konu olmu\u015f olan yak\u0131c\u0131 ihtiya\u00e7lar\u0131n, yine ve yeniden toplumun devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn sosyolojik motoru rol\u00fcndeki \u00f6nc\u00fc s\u0131n\u0131f\u0131n g\u00fcndeminde yer alabiliyor olmas\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda devrimci program\u0131n sivri oklar\u0131n\u0131n y\u00f6nelmesi gereken sorunlu ili\u015fki \u015furada yat\u0131yor: Neoliberalizmin ekolojist, feminist, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131 siyasal yetenekleri oldu\u011funu veya olabilece\u011fini iddia etmek, dolays\u0131z bir bi\u00e7imde neoliberalizm kar\u015f\u0131t\u0131 birtak\u0131m s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin, do\u011falar\u0131 gere\u011fi \u00e7evre d\u00fc\u015fman\u0131, homofobik, nasyonalist, kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 oldu\u011fu yorumunda kendi mant\u0131ksal sonu\u00e7lar\u0131na ula\u015f\u0131yor. \u00d6zetle sorun, asl\u0131nda kapitalist \u00fcretim ili\u015fkilerinin, bu ili\u015fkilerin \u00e7a\u011f\u0131n verili ger\u00e7ekleri i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f belirli bir ekonomik modelinin ve bu modelin siyasal-asker\u00ee muhafazas\u0131ndan sorumlu burjuva anayasas\u0131 ile polis devletinin, potansiyel olarak sahip oldu\u011fu kapasite sorunudur.<\/p>\n\n\n\n

Bu kapasite kad\u0131n, \u0131rk, \u00e7evre ve benzeri s\u00f6m\u00fcr\u00fc-bask\u0131 ili\u015fkilenmelerini nihai \u00e7\u00f6z\u00fcmlerine ula\u015ft\u0131rabilecek bir siyasal basirete, yetene\u011fe, kararl\u0131l\u0131\u011fa veya potansiyele ev sahipli\u011fi yapabilir mi? Bu soruya olumlu bir yan\u0131tla d\u00f6n\u00fclmesi, ki\u015finin g\u00f6z\u00fcnde s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u201cduyars\u0131z\u201d ve \u201cbarbar\u201d bir naza ve ya\u011fmaya d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in yeterlidir; bu durumda elbette, insanl\u0131\u011f\u0131n kritik sorunlar\u0131 \u00fczerine de politikalar \u00fcretmek zorunda kalan eski rejimin, bu hassasiyetini \u201csivil toplum\u201d cephesinden yeniden \u00fcretecek olan toplumsal hareketlerin \u201cherkesi\u201d saracak \u015fekilde var edilmesi, ba\u015fat rol\u00fc oynayacakt\u0131r. Zira rejim, g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc kaplayan beyaz bir \u00f6nl\u00fckle, ilerici sonu\u00e7lar do\u011furabilecek olan \u0131l\u0131ml\u0131 bir deneyin tam ortas\u0131ndad\u0131r; fareler nas\u0131l olur da labirenti terk etmeye c\u00fcret ederler?<\/p>\n\n\n\n

Ancak, proletaryaya kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilen sald\u0131r\u0131lar\u0131 ve adeta sosyal gasp formlar\u0131yla hayat bulan ekonomik i\u00e7 sava\u015f\u0131 rasyonalize etme u\u011fra\u015flar\u0131n\u0131n son dura\u011f\u0131 neresi olabilir? Bu \u201csa\u00e7maya indirgeme\u201d metodunun varaca\u011f\u0131 nokta nerede konumlanacakt\u0131r? Bunu soruyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc cevab\u0131n, devrim ve kar\u015f\u0131devrim sava\u015f\u0131nda, hangi tarafta yer al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 belirledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rnek olarak, T\u00fcrkiye\u2019deki Gezi Ayaklanmas\u0131\u2019yla e\u015fzamanl\u0131 olarak ba\u015flayan 2013 Brezilya Ayaklanmas\u0131\u2019n\u0131 ele alal\u0131m. Eski b\u00fcrokrat, yeni petrol zengini y\u00f6netim kurulunun g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki \u0130\u015f\u00e7i Partisi, ismi hari\u00e7 devlet y\u00f6netiminin hi\u00e7bir a\u015famas\u0131nda g\u00f6rev ve yer vermedi\u011fi i\u015f\u00e7ilerin \u00f6fkesine konu olan bir ula\u015f\u0131m zamm\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irmi\u015fti. Bu bir akaryak\u0131t zamm\u0131 de\u011fildi; toplumsal ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131n\u0131n (otob\u00fcs, metro, tramvay, vb.) kullan\u0131m\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak burjuvaziyi besleyen bir\u00e7ok fondan birka\u00e7\u0131na \u00f6denen \u00fccretli bedelin artmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6ren bir zamd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Ancak hareket\u00e7i bir perspektiften, bu zamm\u0131n da gayet ekolojik bir i\u00e7eri\u011fe sahip oldu\u011fu s\u00f6ylenebilirdi. Ula\u015f\u0131m zamm\u0131 toplumun en yoksul kesimlerini \u015fiddetli bir \u015fekilde etkileyecekti; bu yoksullar, yani \u00f6nemli bir \u00e7o\u011funluk, belki de ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kullanmaktan vazge\u00e7erek mesaiye yeti\u015fmek i\u00e7in pedal \u00e7evirecek veya kald\u0131r\u0131mlar\u0131 ve asfaltlar\u0131 ar\u015f\u0131nlayacak olan bacak kaslar\u0131n\u0131n sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131na tutkuyla inanmaya ba\u015flayacaklard\u0131. Egzozundan \u00e7\u0131kan duman\u0131 ozonu delen otob\u00fcslerin sefer say\u0131s\u0131 d\u00fc\u015fecek, metro t\u00fcnelleri i\u00e7lerinde organik tar\u0131m alanlar\u0131n\u0131n ye\u015fermesine m\u00fcsaade edecek olan yeterli oksijenle dolacakt\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Yine de insan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor ve bencillik ederek, ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131n\u0131 tekelinde bulunduran monopollerin palmiye yapraklar\u0131yla s\u00fcsledi\u011fi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131, kendi hayatta kalma \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n ard\u0131na yerle\u015ftiren yoksullar\u0131n \u00e7evre d\u00fc\u015fman\u0131 bu sosyal s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131m\u0131 reflekslerine kar\u015f\u0131 neden karma\u015f\u0131k idari, hukuki ve \u201cekolojist\u201d tedbirlerin al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak ediyor. Bu yoksullar\u0131n hepsi birden, saraylar\u0131n\u0131n ve h\u00fck\u00fcmet binalar\u0131n\u0131n bah\u00e7elerini s\u00fcsleyen egzotik a\u011fa\u00e7lar\u0131n nesil kavgas\u0131na duyarl\u0131 rejimlerin, yine rengi \u201cye\u015fil\u201d olan \u00fcniformal\u0131 silahl\u0131 birimleri taraf\u0131ndan k\u0131y\u0131ma u\u011frat\u0131lsa ya? B\u00f6ylece do\u011fada kir b\u0131rakan, kir b\u0131rak\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmayan kimse kalmaz.<\/p>\n\n\n\n

Hareketlerin hareketi teorisyenleri akaryak\u0131t zamlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda isyan etmeye c\u00fcret eden kentli yoksullar\u0131n, bu d\u00fc\u015f\u00fcncesiz tercihi kar\u015f\u0131s\u0131nda deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fc. Nas\u0131l olur da karbondioksit sal\u0131n\u0131m\u0131n\u0131 niceliksel olarak d\u00fc\u015f\u00fcrecek \u201cye\u015fil\u201d bir tedbir, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin konusu haline getirilebilirdi? \u00d6ng\u00f6r\u00fc \u015fuydu: Akaryak\u0131t zamlanacak, b\u00f6ylece \u201cyurtta\u015fl\u0131k\u201d stat\u00fcs\u00fcndeki bireyler hem c\u00fczdanlar\u0131n\u0131 koruma refleksiyle tasarruf edecek, hem bireysel ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kullanmamay\u0131 tercih ederek, devasa tr\u00f6stler ile monopollerin pazar politikalar\u0131 neticesinde \u0131ss\u0131z bir \u00e7\u00f6le d\u00f6n\u00fc\u015fme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan d\u00fcnyan\u0131n biyo-fiziksel \u00f6mr\u00fcn\u00fcn uzat\u0131lmas\u0131nda rol oynayacakt\u0131. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bu politik perspektifin, Macroncu zay\u0131f Bonarpartizm\u2019in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 prestij ve y\u00f6netim krizi oran\u0131nda krize girmesi, \u015fa\u015f\u0131lacak bir durum de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

S\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesini, yaln\u0131zca \u201cs\u0131n\u0131flar\u201d veya bireyler aras\u0131nda ya\u015fanan baz\u0131 \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 kavramla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in ba\u015fvurulan kullan\u0131\u015fl\u0131 bir sosyolojik terim olarak yorumlama tercihinin, ne gibi hatal\u0131 belirlenimlerden yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u00d6yle ki bug\u00fcn, sadece \u00e7e\u015fitli \u201ctoplumsal hareketlerin\u201d aras\u0131nda de\u011fil ancak tek bir \u201ctoplumsal hareketin\u201d i\u00e7inde ya\u015fanan s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinden bahsediyoruz. Bu her zaman b\u00f6yleydi: \u0130nsan\u0131n k\u00fclt\u00fcrel birikiminin farkl\u0131la\u015fan alanlar\u0131nda egemen kapitalist s\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 kristalize eden program ile proleter ve yar\u0131 proleter s\u0131n\u0131flar\u0131n toplumsal e\u015fitlik ile \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ko\u015fullar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutan siyasal ajandalar\u0131, hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn k\u00f6\u015felerinde daima sava\u015f halinde olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Be\u015finci Cumhuriyet h\u00fck\u00fcmetlerinin d\u00f6nemlik eylem planlar\u0131n\u0131 kendi eylem arac\u0131 olarak okuyan bir pasifist \u00e7evrecilik stratejisinin, benimsedi\u011fi arac\u0131n do\u011fal sonucu olan ama\u00e7lara sahip olmas\u0131n\u0131n \u015fa\u015f\u0131lacak bir taraf\u0131 yok. Bir\u00e7ok durumda oldu\u011fu gibi, bu durumda da ama\u00e7 ile arac\u0131n birbirlerinden ayr\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Ekolojik reformizmin ekonomik kayna\u011f\u0131, Avrupa kapitalizminin geli\u015fmi\u015flik seviyesinin i\u015faret etti\u011fi sermaye birikiminin \u201cye\u015fil piyasa\u201d programlar\u0131n\u0131 sat\u0131n alabilme l\u00fcks\u00fcyken, onun politik kayna\u011f\u0131, tam da izolasyoncu e\u011filimlerinin neden oldu\u011fu programatik s\u0131n\u0131rlard\u0131r; yani bir hareket olarak kendisine ihtiya\u00e7 duyulmas\u0131na sebep olan toplumsal ili\u015fkilerin total y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 hedeflememesi ve b\u00f6ylece, kendisine ihtiya\u00e7 duyulmas\u0131na sebep olan toplumsal ili\u015fkileri yeniden \u00fcretmesidir.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6z konusu olan, do\u011fas\u0131 gere\u011fi serbest piyasan\u0131n ye\u015fil tonlar\u0131 \u00fczerine kurulu olan bir \u00e7evrecilik anlay\u0131\u015f\u0131 olduk\u00e7a, piyasan\u0131n siyasal muhaf\u0131z\u0131 rol\u00fcndeki rejimlerin s\u00f6m\u00fcr\u00fclenler kar\u015f\u0131s\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 her darbe, bu \u00e7arp\u0131k ekoloji anlay\u0131\u015f\u0131na da inecektir. \u201cToplumsal\u201d hareketler, \u201ctoplumsal\u201d karakterlerinden olsa gerek, s\u0131n\u0131f i\u015fbirlik\u00e7ili\u011fine a\u00e7\u0131kt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Do\u011fay\u0131 ve onun ya\u015fam kaynaklar\u0131ndan beslenen canl\u0131 ve cans\u0131z hayat\u0131 deformasyona u\u011fratan ve yok eden end\u00fcstriyel \u00fcretim, b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm ve t\u00fcketim a\u011f\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131 olan; bu tahrip edici burjuva \u00fcretim ili\u015fkilerinden sermaye biriktiren ve zenginle\u015fen biricik ama biricik s\u0131n\u0131f, burjuvazidir. Bug\u00fcn, burjuvazinin k\u00e2r oranlar\u0131n\u0131n kapitalist ekonomik y\u0131k\u0131mlara bile olanak tan\u0131mayacak seviyelerde tutulmas\u0131yla (bu imkans\u0131zd\u0131r) organik ya\u015fam\u0131n ve onun do\u011fal \u015fartlar\u0131n\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 aras\u0131nda, yine de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisi mevcuttur. <\/p>\n\n\n\n

Bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisini bertaraf edebilecek tek toplumsal g\u00fc\u00e7, burjuva \u00fcretim ili\u015fkilerinin do\u011fayla birlikte ayn\u0131 pozisyona yerle\u015ftirdi\u011fi; yani liberal pazar politikalar\u0131 alt\u0131nda do\u011fa gibi s\u00f6m\u00fcr\u00fclen, tahrip edilen, varl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 yok edilen ve yoklu\u011fundan da sermaye birikimi sa\u011flanan tek sosyolojik kesim, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, Marx\u2019\u0131n eserlerini \u00fcretti\u011fi ve 1917\u2019de Rusya\u2019da iktidar\u0131 ele ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6nemlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda dahi, bir tarihsel ve toplumsal g\u00fc\u00e7 ve s\u0131n\u0131f olarak, karakter ve potansiyel olarak en devrimci d\u00f6nemini ya\u015famaktad\u0131r. Bug\u00fcn bir b\u00fct\u00fcn olarak biyolojik ya\u015fam\u0131n ve insan\u0131n k\u00fclt\u00fcrel birikiminin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirebilmesinin \u015fart\u0131, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n siyasal ve sosyal kurtulu\u015funun \u015fartlar\u0131na indirgenmi\u015f bir vaziyette. Ekolojik politikalar\u0131n\u0131, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesi arenas\u0131nda ya\u015fanan bu b\u00fcy\u00fck toplumsal i\u00e7 sava\u015ftan soyutlayarak olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fan kimseleri bekleyen sonu\u00e7, i\u00e7inde nefes alman\u0131n daha da zorla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fck h\u00fcsran ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

b.) \u201cSa\u011fc\u0131 kitle hareketi\u201d metafizi\u011fine kar\u015f\u0131 s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Yukar\u0131da \u00f6zetledi\u011fimiz liberal sol yakla\u015f\u0131m\u0131n ard\u0131ndan Sar\u0131 Yelekliler seferberli\u011fine s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nen di\u011fer iki ak\u0131m, Lenin\u2019in tabiriyle \u201c\u00e7ocukluk hastal\u0131\u011f\u0131\u201d olan go\u015fizm (sol kom\u00fcnizm) ile anar\u015fizm oldu. Bu iki ak\u0131m da pop\u00fcler tabirle oport\u00fcnizmle birlikte madalyonun di\u011fer y\u00fcz\u00fcn\u00fc olu\u015fturan sekterizmle hemhal oldular. Bu iki ak\u0131m\u0131n Sar\u0131 Yelekliler\u2019i kriminalize etmelerinin nedeni, onlara g\u00f6re kitle seferberli\u011finin do\u011fas\u0131 gere\u011fi sa\u011fc\u0131 olmas\u0131yd\u0131. Zira Sar\u0131 Yelekliler ne cinsiyet\u00e7ilikle, ne zenofobiyle, ne ekolojik y\u0131k\u0131mla, ne homofobiyle, ne de nesnel olarak kar\u015f\u0131devrimci olan unsurlarla hesapla\u015fm\u0131\u015ft\u0131 ve bu tip sapmalar\u0131 da i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131yordu. Kitle seferberli\u011fini devrimci bir p\u00fcriten ahlak seviyesine ula\u015famamakla itham eden bu sekterizm, asl\u0131nda Arap devrimci s\u00fcrecine, onun emperyalizmin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki \u0130slamc\u0131 bir komplo giri\u015fimi oldu\u011funu s\u00f6yleyerek g\u00f6sterilen ihanetin politik bir devam\u0131yd\u0131. Castro-Chavizmin Arap devrimci s\u00fcre\u00e7lerinde diktat\u00f6rl\u00fcklerin ve despotik burjuva rejimlerin taraf\u0131nda yer almak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn arg\u00fcmanlar (\u201ceylemcilerin hepsi \u0130slamc\u0131\u201d, \u201casl\u0131nda rejim antiemperyalistti\u201d, \u201cbu bir emperyalist d\u00fczenek\u201d ve benzerleri), metodik d\u00fczlemde karde\u015fleri olan ba\u015fka ezoterik su\u00e7lay\u0131c\u0131 nidalarla da birle\u015ferek, Frans\u0131z ve g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 kullan\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Sar\u0131 Yelekliler elbette, tam da bir kitlesel seferberlik durumu oldu\u011fu i\u00e7in, i\u00e7inde bir\u00e7ok gerici \u00f6\u011fe bar\u0131nd\u0131r\u0131yordu. Kitlesel kabar\u0131\u015flar\u0131n en karakteristik \u00f6zelli\u011fi, neyi istediklerinde de\u011fil, neye kar\u015f\u0131 olduklar\u0131nda birle\u015fmeleridir. Bu tip seferberliklerin neyi istediklerini bilerek, proletaryan\u0131n \u00f6nderli\u011fi alt\u0131nda merkezi bir birle\u015fik eylem hatt\u0131na girmeleri, ancak Bol\u015fevik-Leninist partinin rehberli\u011fiyle m\u00fcmk\u00fcn olabilir. <\/p>\n\n\n\n

Bununla beraber Sar\u0131 Yelekliler\u2019in 1950\u2019lerin Frans\u0131z orta s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n en geri kesimleri taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lan ve k\u00fc\u00e7\u00fck zanaatkarlar ile t\u00fcccarlar\u0131 savunmay\u0131 ama\u00e7layan poujadisme<\/em> hareketinin miras\u00e7\u0131s\u0131 veya bir benzeri olmad\u0131\u011f\u0131, zaten ortadayd\u0131. Sar\u0131 Yelekliler muhafazakar k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin servet birikiminden daha fazla pay almay\u0131 hesaplayan hinli\u011finin bir d\u0131\u015favurumu de\u011fil, 1,3 milyon avrodan fazla serveti olanlar\u0131n yasalara g\u00f6re \u00f6demek zorunda olmad\u0131klar\u0131 vergileri, ayn\u0131 anda iki i\u015fte \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, g\u00fcnde 12 saat mesai yaparak \u00f6demeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n bir hareketiydi. Bordeaux Science Politique \u00dcniversitesi\u2019nde profes\u00f6r olan Vincent Tiberi, Sar\u0131 Yelekliler i\u00e7in \u201cyard\u0131m edilmek i\u00e7in fazla, hayatta kalmak i\u00e7in az kazan\u0131yorlar\u201d demi\u015fti. Bu tan\u0131mlama da kitle seferberli\u011fini olu\u015fturan farkl\u0131 sosyal kesimlerin gelir ve gider kalemlerinin ortalamas\u0131n\u0131 almak \u00fczerine kurulu oldu\u011fu i\u00e7in, ger\u00e7e\u011fe i\u015faret etmiyor. Dahas\u0131 Tiberi\u2019nin tan\u0131mlamas\u0131, Fransa\u2019n\u0131n h\u00e2l\u00e2 bir \u201crefah devletine\u201d sahip oldu\u011funu varsay\u0131yor olacak ki, \u201cyard\u0131m\u201d alamayanlar\u0131n bunu alamamas\u0131n\u0131n nedeninin, onlar\u0131n \u201cyard\u0131m\u201d alacak kadar yoksul olmamas\u0131 san\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n

Bir\u00e7ok ak\u0131m ve teorisyen Sar\u0131 Yelekliler\u2019i, onlar\u0131 politik olarak desteklememek i\u00e7in bir\u00e7ok farkl\u0131 \u015fekilde tan\u0131mlad\u0131. Frans\u0131z tarih\u00e7i G\u00e9rard Noiriel bu seferberliklere bakt\u0131\u011f\u0131nda, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinin b\u00fct\u00fcn ge\u00e7mi\u015f bi\u00e7imlerinin yan yana dizilip i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7irildi\u011fi bir ala\u015f\u0131m g\u00f6r\u00fcyordu:<\/p>\n\n\n\n

“Politik partilerle bulu\u015fmay\u0131 reddeden ve otoyollar\u0131 kapayan Sar\u0131 Yelekliler, kafas\u0131 kar\u0131\u015fm\u0131\u015f bir bi\u00e7imde, 1792-1793\u2019\u00fcn bald\u0131r\u0131 \u00e7\u0131plaklar\u0131n\u0131n, 1848\u2019in sava\u015f\u00e7\u0131 vatanda\u015flar\u0131n\u0131n, 1870-71\u2019in kom\u00fcnarlar\u0131n\u0131n ve \u015e\u00f6len Seneleri\u2019nin anarkosendikalistlerinin geleneklerinin pe\u015fine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumdalar.”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Kafas\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k olan\u0131n Sar\u0131 Yelekliler mi yoksa Noiriel mi oldu\u011fu, bizce tart\u0131\u015f\u0131labilir. Bas\u0131na deme\u00e7ler veren Sar\u0131 Yelekli eylemcilerin, devrimci bir \u00f6nderli\u011fin rehberli\u011fi alt\u0131nda seferber olunamamas\u0131ndan kaynaklanan genel y\u00f6ns\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn haricinde, olduk\u00e7a keskin fikirlere sahip olduklar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. M\u00e9diapart<\/em>\u2019a konu\u015fan Franck adl\u0131 bir i\u015f\u00e7i, Seine-et-Marne\u2019\u0131n yak\u0131nlar\u0131nda \u015f\u00f6yle konu\u015fuyor: \u201cMacron kendi halk\u0131n\u0131, Be\u015far el-Asad gibi gaza bo\u011fuyor!\u201d <\/em>Morgane ilgin\u00e7 bir analoji kuruyor: \u201cMarie-Antoinette de devrime kadar, kendi pay\u0131na d\u00fc\u015fenden fazlas\u0131yla ya\u015f\u0131yordu. Kafas\u0131n\u0131 kesene kadar.\u201d<\/em> 200 dolarl\u0131k emeklilik maa\u015f\u0131yla ge\u00e7inmeye \u00e7al\u0131\u015fan Marit\u00e9 42 y\u0131l boyunca \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, son se\u00e7imlerde Macron\u2019a oy verdi\u011fini ve \u015fimdi pi\u015fman oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Marie Pedrobissi kime oy verildi\u011fi soruldu\u011funda isim vermiyor ve sadece \u201cSe\u00e7ene\u011fim yoktu\u2026\u201d<\/em> diyor. Muhabir ona \u201cMarine Le Pen?\u201d diye sordu\u011funda \u201cAh o mu, hay\u0131r! Bir Arap \u00e7ad\u0131r\u0131nda 9 ay ge\u00e7irdim, annem Suriye k\u00f6kenli bir L\u00fcbnanl\u0131\u201d<\/em> cevab\u0131n\u0131 veriyor. <\/p>\n\n\n\n

Ancak \u015fimdi, Sar\u0131 Yelekliler seferberli\u011fine kat\u0131lm\u0131\u015f kimselerin verdikleri r\u00f6portajlar\u0131 bir kenara b\u0131rakal\u0131m. Kitle hareketini son derece metafizik \u00f6l\u00e7\u00fctlere dayanarak \u201csa\u011fc\u0131\u201d olarak damgalayan liberal sol, go\u015fizm ve anar\u015fizmin arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131n neden yanl\u0131\u015f oldu\u011funa d\u00f6nelim. Seferberlikleri yermenin en kullan\u0131\u015fl\u0131 mazeretlerinden birisi Marine Le Pen\u2019in ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu Rassemblement National (\u201cUlusal Toparlan\u0131\u015f\u201d), Nicolas Dupont-Aignon\u2019un ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi Debout La France (\u201cFransa Aya\u011fa Kalk\u201d) ve Les R\u00e9publicains (\u201cCumhuriyet\u00e7iler\u201d) gibi sa\u011fc\u0131 ve fa\u015fist odaklar\u0131n, hareketin lehinde bildiriler ve posterler basmas\u0131 oldu (evet hareketin kendisini \u00f6rg\u00fctlemediler; solun aksine ona dahil olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar). <\/p>\n\n\n\n

Bunlar sekterlere, radikal \u00f6znelci bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla isyan\u0131n kriminalize edilmesinin ilk ad\u0131mlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in bir \u00e7er\u00e7eve sundu. Daha sonra birka\u00e7 yerelde hareketin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011fc\u0131lar \u00fcstlendi. Vaucluse\u2019da, 2017 yasama se\u00e7imlerinde \u201cb\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f sa\u011f\u0131n\u201d aday\u0131 olarak kendini sunan Christophe Chalen\u00e7on s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011fe se\u00e7ildi. 2012\u2019de merkez sa\u011f MoDem \u00fcyesi olan, sonra Le Pen\u2019in Rassemblement National\u2019ine kat\u0131lan Christophe Lechevallier, Limoges b\u00f6lgesinin s\u00f6zc\u00fcs\u00fc oldu. <\/p>\n\n\n\n

Sar\u0131 Yelekliler\u2019in 17 Kas\u0131m 2018 eyleminde tan\u0131nm\u0131\u015f birka\u00e7 antisemitist ve milliyet\u00e7i fig\u00fcr\u00fcn yer almas\u0131 ve monar\u015fist bir grubun bayrak a\u00e7mas\u0131, yine seferberli\u011fin asl\u0131nda \u0131rk\u00e7\u0131 bir paranoyaya teslim olmu\u015f Avrupa vatanda\u015flar\u0131n\u0131n \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011fu yorumlar\u0131n\u0131 do\u011furdu. Ayn\u0131 g\u00fcn Cognac\u2019ta Sar\u0131 Yelekliler arabas\u0131yla ilerleyen bir siyahi kad\u0131na sald\u0131rd\u0131. Bourg-en-Bresse\u2019de gay bir temsilci \u00e7ifte sald\u0131r\u0131ld\u0131. Somme\u2019da trafikte g\u00f6\u00e7men dolu bir kamyon oldu\u011funu \u00f6\u011frenen birka\u00e7 protestocu g\u00f6\u00e7menlik polisini arad\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Seferberliklerin sa\u011fc\u0131 d\u0131\u015favurumlar\u0131 asl\u0131nda bu anlat\u0131lan \u00f6rneklerin \u00f6tesinde pek bir varl\u0131\u011fa sahip de\u011fil. Gericilerin, do\u011frudan do\u011fruya Frans\u0131z kapitalizminin i\u015fleyi\u015f bi\u00e7imine kar\u015f\u0131 ayaklanm\u0131\u015f kitlelerin kar\u015f\u0131s\u0131nda ufak bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 te\u015fkil etmi\u015f oldu\u011fu, unutulmamas\u0131 gereken bir ger\u00e7ek. Bunun yan\u0131 s\u0131ra seferberli\u011fe \u00e7ekilen bir\u00e7ok Sar\u0131 Yelekli, onlara nas\u0131l ayaklan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretmeye \u00e7ok hevesli sekterlerin s\u0131k\u0131c\u0131 teorik \u015fablonlar\u0131ndan de\u011fil ama m\u00fccadelenin kendisinden bir\u00e7ok ders ald\u0131. Ayaklanman\u0131n en \u00f6nemli merkezlerinden biri olan Toulouse\u2019daki Sar\u0131 Yelekli eylemciler, eski geleneksel neoliberal sa\u011f partinin (UMP) bir zamanlar \u00fcyesi olan, \u015fu an ise Debout La France\u2019a kat\u0131lan, hukuk okurken muhafazakar \u00f6\u011frenci sendikas\u0131 UNI\u2019nin \u00f6nderlerinden olan Benjamin Cauchy\u2019nin harekete kat\u0131lmas\u0131n\u0131, sa\u011fc\u0131 politik g\u00f6r\u00fc\u015flerinden dolay\u0131 yasaklad\u0131. Cauchy bir radyo program\u0131nda Les Citrons isimli bir grup kurdu\u011funu ve t\u0131pk\u0131 go\u015fistlerle anar\u015fistler gibi, \u201cSar\u0131 Yelekliler hareketindeki demokrasi eksikli\u011fi\u201d ile sava\u015fmaya devam edece\u011fini duyurdu. <\/p>\n\n\n\n

17 Kas\u0131m eylemleri ise sadece sa\u011fc\u0131lar\u0131n histerik bir bi\u00e7imde monar\u015fi bayra\u011f\u0131 a\u00e7mas\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmedi. Y\u00fcz binler 1968\u2019in klasikle\u015fmi\u015f sloganlar\u0131n\u0131 ve \u0130\u015f Yasas\u0131 kar\u015f\u0131t\u0131 seferberliklerin sloganlar\u0131n\u0131 (\u201cParis ayakta, sen de kalk aya\u011fa!\u201d) hayk\u0131rd\u0131 ve Frans\u0131z Devrimi\u2019ndeki versiyonuyla Marseillaise<\/em> mar\u015f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Binlerce Sar\u0131 Yelekli, Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn \u015fehit i\u015f\u00e7ileri i\u00e7in dikilen an\u0131ta sayg\u0131 duru\u015funda bulunmaya gitti ve Enternasyonal mar\u015f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. <\/p>\n\n\n\n

Lenin de Gramsci de saf bir kendili\u011findenli\u011fin asla mevcut olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve olamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015fti. \u0130kisinin de kastetti\u011fi, asl\u0131nda seferberliklere, grevlere, isyanlara ve devrimlere kat\u0131lan kitlelerin on seneler boyunca maruz kald\u0131klar\u0131 burjuva ideolojik ve politik propagandan\u0131n tortular\u0131yla bu s\u00fcre\u00e7lere dahil olduklar\u0131yd\u0131. Kitle hareketlerinin alamet-i farikalar\u0131, homojen bir politik \u00e7izgiye sahip parti gibi davranmalar\u0131 de\u011fil, heterojen olmalar\u0131d\u0131r. Kitleler, yo\u011fun bir ideolojik haz\u0131rl\u0131k d\u00f6neminin ertesinde eyleme ge\u00e7mezler. Eyleme ge\u00e7tikleri s\u0131rada ve eylemden sonra, somut olandan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 derslerle bilin\u00e7lenirler. Buna ra\u011fmen Sar\u0131 Yelekliler, 2008 sonras\u0131 olu\u015fan uluslararas\u0131 s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesi dinamiklerinin saf olmayan kendili\u011findenli\u011finin ula\u015fabilece\u011fi en pik noktalardan birini temsil ediyordu.<\/p>\n\n\n\n

Go\u015fizm (fr.internationalism.org<\/a>) seferberlik b\u00fct\u00fcn y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ilerleyip Be\u015finci Cumhuriyet rejimini ve Frans\u0131z kapitalizminin temellerini tehdit ederken, \u015f\u00f6yle yaz\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBu, akaryak\u0131t fiyatlar\u0131n\u0131n art\u0131\u015f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda hiddetlenen k\u00fc\u00e7\u00fck patronlar taraf\u0131ndan lanse edilen bir harekettir. (\u2026) Bu tip s\u0131n\u0131flar aras\u0131 hareketlerde, proletaryan\u0131n kazanaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktur \u00e7\u00fcnk\u00fc harekete rengini veren k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazidir.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Bu metin, Sar\u0131 Yelekliler\u2019in \u201cproleter bir karakter ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesiyle alakas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131\u201d<\/em> iddias\u0131yla devam ediyordu. Metin, Sar\u0131 Yelekliler\u2019i genel grev ve Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale<\/em> (\u201cGenel Meclis\u201d; burada kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131yla sovyetik bir organ) \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapmamakla su\u00e7larken ayn\u0131 zamanda yalan s\u00f6yl\u00fcyordu, zira seferberli\u011fin se\u00e7ilmi\u015f temsilcileri bu \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 birka\u00e7 kez dile getirmi\u015flerdi.<\/p>\n\n\n\n

Anar\u015fizm ise (libcom.org<\/a>) liberal solun arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 ku\u015fanarak Sar\u0131 Yelekliler hareketinin me\u015fruiyetine sald\u0131r\u0131yordu:<\/p>\n\n\n\n

\u201cB\u00f6yle bir durumda anar\u015fistler ne yapmal\u0131? Zaten hayatta kalma m\u00fccadelesi veren g\u00f6stericilere kar\u015f\u0131 devletle saf tutamay\u0131z. Ayn\u0131 \u015fekilde, do\u011fal \u00e7evreye kar\u015f\u0131 g\u00f6stericilerle de saf tutamay\u0131z.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Libcom<\/em> bu yaz\u0131n\u0131n devam\u0131nda Sar\u0131 Yelekliler hareketinin \u201cizole edilmi\u015f t\u00fcketicilerin herhangi bir ger\u00e7ek toplumsal de\u011fi\u015fim vizyonu olmadan, canlar\u0131n\u0131n istedi\u011fi gibi ucuz bir fiyata arabalar\u0131n\u0131 kullanmaya devam etme hakk\u0131<\/em>\u201d aray\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu iddia etti.<\/p>\n\n\n\n

Hem go\u015fizmin hem de anar\u015fizmin Sar\u0131 Yelekliler\u2019de bulamad\u0131klar\u0131 \u00f6geler; yani orta s\u0131n\u0131f halk katmanlar\u0131n\u0131n i\u00e7ine dahil olmayaca\u011f\u0131, s\u00fcrekli genel grev \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapan ve b\u00fct\u00fcn kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n ekolojiye d\u00f6n\u00fck radikal bir duyarl\u0131l\u0131\u011fa sahip oldu\u011fu bir devrimci kitle seferberli\u011fi bi\u00e7imi yery\u00fcz\u00fcnde ve tarihte mevcut de\u011fildir ve asla da olmayacakt\u0131r. Bu iki ak\u0131m da delik bir \u015femsiyenin rol\u00fcn\u00fc \u00fcstlenmekte ve ya\u011fmur ya\u011fd\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7bir i\u015fe yaramamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Go\u015fizmin, Macron\u2019un finansal elitleri zenginle\u015ftirmeyi s\u00fcrd\u00fcren vergi indirimlerine ve mali aristokrasinin egemenli\u011finin katlan\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131, rejimin kolluk kuvvetlerinin \u00fcstesinden gelebilmek i\u00e7in barikat sava\u015flar\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f bir \u00f6rg\u00fcts\u00fcz proleter kitleyi \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck patronlar\u201d (esnaflar m\u0131, yoksa zanaatkarlar m\u0131, yoksa \u00e7ift\u00e7iler mi, yoksa kazanc\u0131 bol hukuk b\u00fcrosu sahipleri avukatlar m\u0131?) olarak kategorilendirecek derecede Frans\u0131z ve g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n ya\u015fam ve m\u00fccadele \u015fartlar\u0131ndan kopuk ve yal\u0131t\u0131k olu\u015fu, onun b\u00fct\u00fcn ayaklanmac\u0131 dinamikleri kendi program\u0131n\u0131n \u201ckusursuz\u201d seviyesinden yarg\u0131layan ve kriminalize eden sekterli\u011finin mant\u0131ksal bir sonucudur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, seferberli\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda orta s\u0131n\u0131f unsurlar\u0131n etkisini ve bas\u0131nc\u0131n\u0131 ola\u011fanca g\u00fcc\u00fcyle k\u0131ramamas\u0131n\u0131n sebebi, orta s\u0131n\u0131flar\u0131n seferberliklere kat\u0131l\u0131m\u0131 de\u011fil (bu olmadan devrim m\u00fcmk\u00fcn olamaz), temmuz ay\u0131nda proletaryan\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 ve sendikal b\u00fcrokrasinin neden oldu\u011fu yenilgiydi. Frans\u0131z k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazisini proletaryan\u0131n devrimci program\u0131n\u0131n ard\u0131ndan hizaya sokacak taktikleri tart\u0131\u015fan Tro\u00e7ki, Kas\u0131m 1935\u2019te bunun i\u00e7in eylem komitelerinin kurulmas\u0131n\u0131 \u00f6neriyordu.<\/p>\n\n\n\n

Eylem komiteleri, proletaryan\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziyle devrimci ittifak\u0131n\u0131n bir arac\u0131 olarak, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva bas\u0131n\u00e7lar\u0131n fethi i\u00e7in elzemdir. Bu komiteler, i\u015f\u00e7i b\u00fcrokrasisi ile burjuvazinin ittifak\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131r\u0131r ve i\u015f\u00e7i partileri ile sendikalar\u0131n\u0131n devrimci olmayan diren\u00e7lerini yok eder. <\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u015eehirde, mahallede, fabrikada, k\u0131\u015flada, k\u00f6yde \u201cHalk Cephesi\u201dne kat\u0131lan her iki y\u00fcz, be\u015f y\u00fcz veya bin yurtta\u015f sava\u015f hareketleri boyunca yerel eylem komitelerindeki temsilcisini se\u00e7melidir. (\u2026) Do\u011frusu eylem komiteleri se\u00e7imlerine yaln\u0131zca i\u015f\u00e7iler de\u011fil, ama b\u00fcro \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, memurlar, eski askerler, zanaatkarlar, k\u00fc\u00e7\u00fck esnaf ve k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fcler de kat\u0131labilirler. B\u00f6ylelikle eylem komiteleri k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziyi tesiri alt\u0131na almak i\u00e7in m\u00fccadele g\u00f6revlerine en iyi cevab\u0131 verebilir. (\u2026) B\u00fct\u00fcn ve herhangi bir kitlenin demokratik bir temsili de\u011fil, m\u00fccadeledeki kitlelerin devrimci bir temsilidir s\u00f6z konusu olan. Eylem komitesi m\u00fccadelenin ayg\u0131t\u0131d\u0131r.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Bir ba\u015fka metninde Tro\u00e7ki, orta s\u0131n\u0131flar\u0131n gerici bas\u0131n\u00e7lar\u0131na nas\u0131l yan\u0131t verilece\u011fini irdeliyordu:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMarksist stratejinin temel bir ilkesi de proletaryan\u0131n \u015fehir ve k\u00f6ylerdeki orta halli insanlarla ittifak\u0131n\u0131n, yaln\u0131zca k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin geleneksel parlamenter temsiline kar\u015f\u0131 uzla\u015fmaz m\u00fccadelesi i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fmesi gerekti\u011fidir.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Go\u015fizm \u201cproleter s\u0131n\u0131flar\u0131n otonomilerini savunmaktan\u201d (neden ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011fil?) bahsederken, sekterizmiyle orta s\u0131n\u0131flar kar\u015f\u0131s\u0131nda proletaryay\u0131 yaln\u0131zca silahs\u0131zland\u0131r\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Anar\u015fizmin burjuva devletin mi, yoksa g\u00f6stericilerin mi taraf\u0131nda olaca\u011f\u0131yla ilgili ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise, Tro\u00e7ki\u2019nin deyi\u015fiyle asl\u0131nda onun bir \u201cpolis liberalizmi\u201d t\u00fcr\u00fc olmas\u0131yla yak\u0131ndan ilgili. Macron\u2019un akaryak\u0131ta getirdi\u011fi \u201cekolojik\u201d zam, b\u00fct\u00fcn berrakl\u0131\u011f\u0131yla \u015funu g\u00f6stermi\u015f oldu: Kapitalizm, \u00e7evre felaketiyle sava\u015f\u0131yormu\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc verebilmek i\u00e7in bile, yoksullara kar\u015f\u0131 sava\u015fmak zorunda. Dolay\u0131s\u0131yla bu bir \u201ct\u00fcketici\u201d kalk\u0131\u015fmas\u0131 veya naz\u0131 de\u011fil, k\u00f6kleri emperyalist ekonomik payla\u015f\u0131mda yatan sosyal e\u015fitsizli\u011fin fitilini ate\u015fledi\u011fi toplumsal bir antiburjuva derleni\u015fti. <\/p>\n\n\n\n

Ancak ge\u00e7i\u015f mant\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine kurulu bir programa kazan\u0131lm\u0131\u015f bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, ekolojik \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin \u015fartlar\u0131n\u0131 toplumun g\u00fcndemine ta\u015f\u0131yabilir. Ekolojik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm perspektifi \u201cendi\u015feli ho\u015fnutsuzlar\u0131n\u201d, kentli k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015ftiremeyen ama her \u015fey taraf\u0131ndan de\u011fi\u015ftirilen duygusall\u0131\u011f\u0131n\u0131n tekelinde oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e, kapitalizmin onu maruz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 tecrit politikalar\u0131n\u0131n alt\u0131nda her g\u00fcn can verecektir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda i\u015f\u00e7i talepleri \u00f6nce yayg\u0131n bir toplu ta\u015f\u0131ma altyap\u0131s\u0131n\u0131n kurulmas\u0131 ve ard\u0131ndan bunun kamula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p paras\u0131z hale getirilmesi ve \u00e7al\u0131\u015fma saatlerinin de k\u0131salt\u0131lmas\u0131 olabilir. <\/p>\n\n\n\n

Ekolojiyi y\u0131k\u0131c\u0131 end\u00fcstriyel faaliyetlerden \u00e7\u0131kar\u0131 olan biricik s\u0131n\u0131f\u0131n kapitalistler oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, faturay\u0131 neden onlar\u0131n \u00f6demedi\u011fi sorusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ancak Macron tam tersini yapt\u0131 ve h\u00fck\u00fcmetin ba\u015f\u0131 se\u00e7ildi\u011finde, burjuvaziden al\u0131nan vergileri indirdi.<\/p>\n\n\n\n

Kapitalizmin planl\u0131 olmayan, kaotik bir ak\u0131\u015fa sahip \u201cserbest\u201d ekonomisi, \u00fcstyap\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli seviyelerinde ve unsurlar\u0131nda, kendi do\u011fas\u0131n\u0131n sosyal karbon kopyalar\u0131n\u0131 yarat\u0131yor ya da bu kopyalar\u0131n i\u015fleyi\u015finde do\u011frudan do\u011fruya belirleyici oluyor. Sermaye birikimine odakl\u0131 bir kentle\u015fme stratejisi g\u00fcden avrokapitalizmin, ortaya koydu\u011fu toplu ula\u015f\u0131m projesinin, anar\u015fizmin \u201ct\u00fcketici\u201d olduklar\u0131 i\u00e7in s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc kitleleri bireysel ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131na mahkum edece\u011fi a\u00e7\u0131k de\u011fil miydi? Milyonlar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131 ve i\u015flerini araba sahibi olmalar\u0131na indirgemek, onlar\u0131 bu araca ba\u011f\u0131ml\u0131 k\u0131lmak ancak yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00fcretim ve b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm tarz\u0131n\u0131n neticesi olabilirdi. Ve i\u015f\u00e7iler bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkileri i\u00e7inde ayakland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onlar\u0131 su\u00e7lamak da ancak anar\u015fist teorinin neticesi olabilirdi.<\/p>\n\n\n\n

Kitlelerin \u00f6nyarg\u0131lar\u0131, kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131, haml\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ekimser kalan, korkan bir siyaset, devrimci siyaset de\u011fildir. \u0130deal ve soyut bir s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesi d\u00fc\u015fleyen propagandistler; yani verili s\u0131n\u0131f prati\u011finin, ideal s\u0131n\u0131f prati\u011fine ula\u015f\u0131mda tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 oldu\u011funu anlamamakta \u0131srar edenler, hak ettikleri gibi s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesinden d\u0131\u015flanmal\u0131d\u0131r. Go\u015fizm ve anar\u015fizm sadece sekter oldu\u011funu kan\u0131tlamakla kalmam\u0131\u015ft\u0131r, ayn\u0131 zamanda ultimatomcu bir politika belirleyerek kitlesel seferberlikler i\u00e7inde devrimci partinin in\u015fas\u0131 perspektifinin taraflar\u0131ndan olmad\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Son olarak \u015fu s\u00f6ylenmelidir: Frans\u0131z sa\u011f\u0131n\u0131n geleneksel olarak k\u0131ra dayanan gerici g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, politik iktidar\u0131n merkezleri olan kentlerde ortaya \u00e7\u0131kan Sar\u0131 Yelekliler hareketini asimile edebilme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir zaman bulunmamaktayd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu seferberlik kendisine kat\u0131lan ve kar\u015f\u0131s\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131flar\u0131n nesnel konumlan\u0131\u015flar\u0131 gere\u011fi, sa\u011f\u0131n \u00fczerinde y\u00fckseldi\u011fi ayn\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerini hedef al\u0131yordu. Sa\u011fc\u0131 politik asimilasyonun en temel niteli\u011fi, \u00f6nceden belirlenimli olmamas\u0131, yani s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesi yasalar\u0131n\u0131n seferberliklere s\u0131zmaya \u00e7al\u0131\u015fan sa\u011fc\u0131 unsurlar\u0131n ideolojik referanslar\u0131n\u0131n otomatik bir determinasyonuna izin vermemesidir (pek anla\u015f\u0131lm\u0131yor). Bu yasan\u0131n bilinciyle hareket etmeyerek kitlelerin m\u00fccadelelerini d\u0131\u015far\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131layan ve onlara ihanet edenler, seferberliklere s\u0131zarak onlar\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc \u015fa\u015f\u0131rtmaya \u00e7al\u0131\u015fan sa\u011fc\u0131lardan daha gerici bir rol \u00fcstlenmektedir.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015fa\u011f\u0131daki metin, d\u00f6rt b\u00f6l\u00fcml\u00fck bir yaz\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc par\u00e7as\u0131d\u0131r. Yaz\u0131n\u0131n birinci par\u00e7as\u0131 i\u00e7in buray\u0131, ikinci par\u00e7as\u0131 i\u00e7in buray\u0131, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc par\u00e7as\u0131 i\u00e7in ise buray\u0131 t\u0131klayabilirsiniz. 4.) Sar\u0131 Yelekliler hareketinin Marksist savunu\u015fu a.) \u201cHareketlerin hareketi\u201d metafizi\u011fine kar\u015f\u0131 s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131 Sar\u0131 Yelekliler hareketi belirli bir kitlesellikle ulusun g\u00fcndemine oturacak denli b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc anda, sol i\u00e7i bir tart\u0131\u015fma da ba\u015flam\u0131\u015f oldu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1489,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[701],"tags":[841,845,844,825,832,827,842,846,828,829,826,843,847],"class_list":["post-1488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politika","tag-anarsizm","tag-cevrecilik","tag-ekoloji","tag-fransa","tag-fransada-sinif-mucadeleleri","tag-genel-grev","tag-gosizm","tag-hareketlerin-hareketi","tag-macron","tag-melenchon","tag-sari-yelekliler","tag-sol-komunizm","tag-sosyal-hareketler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1488"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1499,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1488\/revisions\/1499"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}