{"id":1412,"date":"2020-01-22T12:17:43","date_gmt":"2020-01-22T09:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/trockist.net\/?p=1412"},"modified":"2020-04-24T13:12:19","modified_gmt":"2020-04-24T10:12:19","slug":"lenin-marxi-nasil-calisirdi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2020\/01\/22\/lenin-marxi-nasil-calisirdi\/","title":{"rendered":"Lenin, Marx’\u0131 nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131?"},"content":{"rendered":"\n

A\u015fa\u011f\u0131daki metin Yaz\u0131n Yay\u0131nc\u0131l\u0131k’\u0131n bast\u0131\u011f\u0131 ve Tro\u00e7ki’nin kaleme alm\u0131\u015f oldu\u011fu Lenin’in Gen\u00e7li\u011fi kitab\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leon Tro\u00e7ki, ne yaz\u0131k ki tamamlayamad\u0131\u011f\u0131 Lenin biyografisine y\u0131llar\u0131n\u0131 ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, Lenin\u2019in gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 ile ilgili b\u00f6l\u00fcmleri bitirebilmi\u015ftir ve bunlar 1936\u2019da Fransa\u2019da yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r. Lenin\u2019in Marksist \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 nas\u0131l takip etti\u011fine dair olan b\u00f6l\u00fcm, Lenin\u2019in gen\u00e7li\u011fi ile ilgili olan cildin geli\u015fme d\u00f6nemi b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal Edit\u00f6rleri<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ne yaz\u0131k ki, Lenin\u2019in Marksizm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 nas\u0131l takip etti\u011fini hi\u00e7 kimse tam olarak belirtmemi\u015ftir. Birka\u00e7 y\u00fczeysel ve s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00f6zlem d\u0131\u015f\u0131nda bize aktar\u0131lan pek bir \u015fey yoktur. Yasneva, \u201cLenin, Marks\u2019\u0131 inceleyerek, derlemeler yaparak, pasajlar kopyalayarak, not alarak t\u00fcm g\u00fcnlerini ge\u00e7irirdi.\u201d ve \u201cOnu bu u\u011fra\u015f\u0131ndan koparmak hayli zordu.\u201d diye yazm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Lenin\u2019in Kapital derlemesi bize ula\u015fmad\u0131. Bu \u00e7al\u0131\u015fkan gencin Marks \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n yeniden in\u015fas\u0131 i\u00e7in elimizdeki tek malzeme ileriki y\u0131llarda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda derledi\u011fi not defterleridir. Hala lisede \u00f6\u011frenciyken, Lenin, kompozisyonlar\u0131na bitmi\u015f bir plan \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015farak ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak daha sonra, arg\u00fcmanlar ve uygun al\u0131nt\u0131larla desteklemi\u015ftir. Bu yarat\u0131c\u0131 s\u00fcre\u00e7te, Ferdinand Lassalle\u2019nin \u00e7ok yerinde bir tespitle d\u00fc\u015f\u00fcncenin fiziksel g\u00fcc\u00fc dedi\u011fi bir kalite \u00f6rne\u011fi g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Yaln\u0131zca mekanik bir tekrar olmayan bu tarz \u00e7al\u0131\u015fmalar, ayn\u0131 zamanda ters bir y\u00f6nden yarat\u0131c\u0131 bir \u00e7aba gerektirir. Ba\u015fka bir insan\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6zetlemek, o \u00e7al\u0131\u015fma mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n iskeletini ispatlar\u0131, betimlemeleri, konu d\u0131\u015f\u0131 aras\u00f6zleri s\u0131y\u0131rarak apa\u00e7\u0131k g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermek demektir. Lenin, \u00e7o\u015fkulu ve tutkulu bir \u015fekilde bu zorlu yola ba\u015flad\u0131. Mant\u0131ksal yap\u0131y\u0131, diyalektik ge\u00e7i\u015fleri ve terminolojiyi okuyarak, \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnerek ve teyit ederek her b\u00f6l\u00fcm\u00fc bazen yaln\u0131zca bir sayfay\u0131 \u00f6zetledi. Sonu\u00e7lara hakim olarak metodu benimsedi. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n sisteminin birbirini izleyen basamaklar\u0131n\u0131 sanki sistemi yeni ba\u015ftan in\u015fa ediyormu\u015f gibi a\u015ft\u0131. Kafatas\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc kubbesinin alt\u0131ndaki fevkalede d\u00fczenli beynine hepsini yerle\u015ftirdi.<\/p>\n\n\n\n

Geli\u015fme s\u00fcreci<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lenin hayat\u0131n\u0131n geri kalan\u0131nda, Samara d\u00f6neminden \u00f6z\u00fcmsedi\u011fi Rus siyasi-ekonomik terminolojiden hi\u00e7bir zaman ayr\u0131lmad\u0131. Bu yaln\u0131zca onun inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131yla a\u00e7\u0131klayabilece\u011fimiz bir \u015fey de\u011fil. Her ne kadar Lenin\u2019in entellekt\u00fcel inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 en \u00fcst d\u00fczeyde olsa bile. Bunun sebebi asl\u0131nda, ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren, onun her kavram \u00fczerinde bilin\u00e7li bir \u015fekilde karar vermesidir. B\u00f6ylece bir kavram\u0131 t\u00fcm y\u00f6nleriyle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, bilincinde t\u00fcm kavramlar d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnde bir yere kayna\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oluyordu.<\/p>\n\n\n\n

Kapital\u2019in birinci ve ikinci ciltleri, Vladimir\u2019in Alakayevka ve Samara\u2019daki temel el kitaplar\u0131yd\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc cilt o zamanlarda hen\u00fcz ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131: Marks\u2019\u0131n bu tasla\u011f\u0131 ya\u015fl\u0131 Engels taraf\u0131ndan hen\u00fcz bir d\u00fczene konmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Vladimir Kapital\u2019i o kadar iyi incelemi\u015fti ki, esere her geri d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131nda onda yeni fikirler ke\u015ffedebiliyordu. Samara d\u00f6nemi kadar erken bir d\u00f6nemde \u2013 sonradan s\u00f6yleyece\u011fi gibi \u2013 Marks\u2019a \u201cdan\u0131\u015fmay\u0131\u201d \u00f6\u011frenmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcstad\u0131n kitaplar\u0131ndan \u00f6nce, k\u00fcstahl\u0131k ve alay otomatik olarak en derin \u015f\u00fckran\u0131 hisseden bu de\u011fi\u015fen ruhtan ayr\u0131l\u0131r. Marks\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinin geli\u015fimini izlemek, kar\u015f\u0131 konulmaz g\u00fcc\u00fcn\u00fc hissetmek, tesad\u00fcfi c\u00fcmlelerden ya da s\u00f6zlerden \u00e7\u0131kar\u0131mlar yapmak, her defas\u0131nda Marks\u2019\u0131n alayc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hakikate olan inanc\u0131n\u0131 yinelemek ve bu ac\u0131mas\u0131z zekan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda minnet duymak; bunlar Lenin i\u00e7in bir zorunluluktan ziyade ne\u015fe kayna\u011f\u0131 oldular. Marks ne daha \u00f6zenli ve onunla bu kadar yak\u0131n bir uyum i\u00e7inde olan bir okuyucuya ne de Lenin kadar kavray\u0131\u015f\u0131 y\u00fcksek ve minnettar bir \u00f6\u011frenciye sahip olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Vodosox, \u201cOnunla birlikte Marksizm bir g\u00f6r\u00fc\u015f de\u011fil, bir din olmu\u015ftur\u201d diye yazar: \u201cLenin\u2019de, ger\u00e7ek bir bilimsel yakla\u015f\u0131mla ba\u011fda\u015fmayan bir \u00e7e\u015fit inan\u00e7 izleri vard\u0131r.\u201d Cahil birisi i\u00e7in hi\u00e7bir sosyoloji alan\u0131, karars\u0131zl\u0131k hakk\u0131na dokunmayanlar d\u0131\u015f\u0131nda \u201cbilimsel\u201d olmaya lay\u0131k de\u011fildir. \u015e\u00fcphesiz, Vodosovov\u2019un da do\u011frulad\u0131\u011f\u0131 gibi, Ulyanov, \u201cMarksizme y\u00f6neltilen ve \u00fcst\u00fcne kafa yorulan t\u00fcm itirazlara kar\u015f\u0131 derin bir ilgi duyuyordu\u201d. Ama o bunu sadece \u201cger\u00e7e\u011fe ula\u015fmak\u201d i\u00e7in de\u011fil, bu itirazlarda \u201czaten varl\u0131klar\u0131na ikna oldu\u011fu\u201d yanl\u0131\u015flar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ilgi duyuyordu.<\/p>\n\n\n\n

Bu nitelendirmede bir do\u011fruluk pay\u0131 var, \u015f\u00f6yle ki: Ulyanov Marksizmi insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00f6nceki t\u00fcm evriminin en olgunla\u015fm\u0131\u015f \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak kabul ediyordu. Bu kadar y\u00fcksek bir seviyeye eri\u015ftikten sonra daha d\u00fc\u015f\u00fck bir tanesine inmek gibi bir arzusu hi\u00e7 yoktu. Hayat\u0131 boyunca do\u011frulad\u0131\u011f\u0131 ve kafa yordu\u011fu bu fikirleri \u00f6nlenemez bir enerjiyle savunuyordu. Kibirli kara cahillerin ve bilimsel baya\u011f\u0131l\u0131klar\u0131n daha \u201ckabul edilebilir\u201d bir Marksist teori olu\u015fturma \u00e7abalar\u0131na pe\u015fin h\u00fck\u00fcml\u00fc bir g\u00fcvensizlik duyuyordu.<\/p>\n\n\n\n

Teknoloji ya da t\u0131p gibi alanlar s\u00f6z konusu oldu\u011funda; tekd\u00fczele\u015ftirme, ba\u015ftansavmac\u0131lar, b\u00fcy\u00fc, insan hurafeleri hakl\u0131 bir g\u00fcvensizlikle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Ancak sosyoloji alan\u0131n\u0131n her an\u0131nda bunlar \u00f6zg\u00fcr bilimsel ruh k\u0131l\u0131f\u0131yla \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Teoriyi sadece zihinsel bir oyuncak olarak g\u00f6renler, a\u00e7\u0131mlamadan a\u00e7\u0131mlamaya ko\u015fuyor ya da \u00e7o\u011funlukla farkl\u0131 a\u00e7\u0131mlamalar\u0131n k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131yla yetiniyorlar. Teoriyi pratik i\u00e7in bir rehber olarak g\u00f6renler ise daha dengeli, dikkatli ve titizler. Salon \u015f\u00fcphecisi t\u0131p alan\u0131yla hi\u00e7bir cezayla kar\u015f\u0131la\u015fmadan alay edebilir, ama bir cerrah bilimsel belirsizlik atmosferinde ya\u015fayamaz. Devrimci, teoriyi pratik i\u00e7in bir rehber olarak g\u00f6rd\u00fck\u00e7e onu savunurken \u00e7ok daha uzla\u015fmaz olacakt\u0131r. Vladimir Ulyanov ba\u015ftansavmac\u0131lara g\u00fcvenmiyor ve \u015farlatanl\u0131ktan nefret ediyordu. Marksizmde her \u015feyden \u00e7ok de\u011fer verdi\u011fi \u015fey metodunun kat\u0131 disiplini ve otoritesiydi.<\/p>\n\n\n\n

1893 y\u0131l\u0131nda V. Vorontsov (V.V.) ve N. Danielson\u2019un (Nikolaion) son kitaplar\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Tam da Rus kapitalizminin ileriye do\u011fru g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ad\u0131m ataca\u011f\u0131 zamanda, bu iki pop\u00fclist iktisat\u00e7\u0131 imrenilecek bir azimle Rusya\u2019da kapitalist geli\u015fimin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu. Zaman\u0131n\u0131n g\u00f6zden kaybolmu\u015f bu pop\u00fclistlerinin kendi teorisyenlerinin a\u00e7\u0131mlamalar\u0131n\u0131 ayn\u0131 gen\u00e7 Marksistin Samara\u2019da yapt\u0131\u011f\u0131 gibi dikkatle okumu\u015f olmalar\u0131 pek olas\u0131 de\u011fil. Ulyanov\u2019un d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 sadece yaz\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in tan\u0131mas\u0131 gerekmiyordu. Her \u015feyden \u00f6nce m\u00fccadele i\u00e7in i\u00e7selle\u015ftirilmi\u015f bir kesinlik pe\u015findeydi. Ger\u00e7ekli\u011fi polemik\u00e7i bir havayla inceledi\u011fi ve zaman\u0131nda b\u00fct\u00fcn tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, haddinden fazla ya\u015fam\u0131\u015f Halk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa y\u00f6neltti\u011fi do\u011frudur. Ancak, saf polemi\u011fin kendi ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 olmas\u0131 herkesten \u00e7ok yirmi yedi ciltlik polemik yaz\u0131lar\u0131n\u0131n gelecekteki yazar\u0131na yabanc\u0131 geliyordu. Hayat\u0131 oldu\u011fu gibi bilmeliydi.<\/p>\n\n\n\n

Vladimir, Rus devriminin meselelerine yakla\u015ft\u0131k\u00e7a ve Plehanov\u2019la tan\u0131\u015ft\u0131k\u00e7a Plehanov\u2019un ele\u015ftirel eserlerine olan sayg\u0131s\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131. Rus Bol\u015fevizm tarihinin g\u00fcncel \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131 (Preskiakov gibi) \u201cMarksizmin, g\u00f6\u00e7men gruplar\u0131n ve Plehanov\u2019un\u201d \u2013 ve eklemek gerekir ki, kendisi de bir g\u00f6\u00e7men olan Marks\u2019\u0131n \u2013 \u201cher t\u00fcrl\u00fc etkisinden muaf bir \u015fekilde Rus topraklar\u0131nda kendili\u011finden do\u011fu\u015fu\u201d \u00fczerine ciltlerce yaz\u0131 yazm\u0131\u015flard\u0131r. Ve Lenin\u2019i, sonradan \u201ctek \u00fclkede sosyalizm\u201d fikri ve prati\u011finin i\u00e7inden \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ger\u00e7ek yerli Rus \u201cMarksizmi\u201dnin kurucusuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

Rusya\u2019n\u0131n kapitalist geli\u015fiminin do\u011frudan bir \u201cyans\u0131mas\u0131\u201d olarak Marksizmin kendili\u011finden do\u011fdu\u011fu doktrini Marksizmin berbat bir karikat\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ekonomik s\u00fcre\u00e7 yans\u0131mas\u0131n\u0131 \u201csaf\u201d bilincin do\u011fu\u015ftan bilgisizli\u011finde de\u011fil, insano\u011flunun ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm fetihleriyle zenginle\u015fmi\u015f tarihsel bilin\u00e7te bulur. \u0130ngiltere\u2019de Adam Smith ve David Ricardo\u2019nun ekonomi-politi\u011fi sayesinde, B\u00fcy\u00fck Devrim\u2019den \u00e7\u0131kan Fransa\u2019n\u0131n devrimci ve sosyalist fikirleri sayesinde, Klasik Alman felsefesinin bir ba\u015far\u0131s\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kan diyalektik metodun ortaya konmas\u0131 sayesinde, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortas\u0131nda kapitalist toplumdaki s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131m\u0131n\u0131n Marksizme ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur. Bu nedenle, Marksizmin enternasyonalist karakteri kendi do\u011fumunun k\u00f6klerinde do\u011fal olarak bulunur. Volga\u2019da zengin k\u00f6yl\u00fclerin (Kulaklar\u0131n) g\u00fcc\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fcmesi ve Urallar\u2019da metalurjinin geli\u015fimi ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u015fekilde ayn\u0131 bilimsel sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn\u00fcyle yetersizdi. Eme\u011fin \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Grubu\u2019nun yurtd\u0131\u015f\u0131nda do\u011fmas\u0131 basit bir tesad\u00fcften ibaret de\u011fildir: Rus Marksizmi, \u015feker pancar\u0131 mahsulleri ya da kalitesiz pamuklu kuma\u015f (ki \u00fcretimi i\u00e7in makinelerin ithal edilmesi gerekiyordu) gibi Rusya kapitalizminin otomatik bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r; Bat\u0131\u2019da k\u00f6klerini salan bilimsel sosyalizm teorisiyle birlikte b\u00fct\u00fcn Rus devrim deneyiminin birle\u015fiminden do\u011fmu\u015ftur. Doksanlar\u0131n Marksist ku\u015fa\u011f\u0131, Plehanov\u2019un kurdu\u011fu temeller \u00fczerinde y\u00fckselmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Zeka yoksunlar\u0131 Lenin\u2019i nas\u0131l \u201cg\u00f6klere \u00e7\u0131kar\u0131yor\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lenin\u2019in tarihsel katk\u0131s\u0131n\u0131 takdir etmek i\u00e7in en ba\u015f\u0131ndan onun zihninin bakir topraklar\u0131n\u0131 sadece kendi saban\u0131yla s\u00fcrm\u00fc\u015f gibi g\u00f6sterme \u00e7abas\u0131na hi\u00e7 gerek yoktur. Elisarova, Kamanev ve di\u011ferlerini papa\u011fan gibi tekrarlayarak \u201cB\u00f6yle kapsaml\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar neredeyse hi\u00e7 yok\u201d diye yazar: \u201cOnun i\u00e7in orijinal kaynaklar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmak ve onlardan kendi sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak gerekliydi.\u201d Lenin\u2019in bilimsel titizli\u011fine, onun \u00f6\u011fretmenleri ve \u00f6nc\u00fcllerini yok sayan bu iddiadan daha b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi Doksanlar\u0131n Rus Marksizminin erken d\u00f6nemlerinde kapsaml\u0131 eserler olmad\u0131\u011f\u0131 da do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

O d\u00f6nemde, Eme\u011fin Kurtulu\u015fu Grubu\u2019nun yay\u0131nlar\u0131, zaten yeni ak\u0131m\u0131n k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f bir ansiklopedisini olu\u015fturmu\u015ftu. Rus entelijansiyas\u0131n\u0131n \u00f6nyarg\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 6 y\u0131l s\u00fcren parlak ve kahramanca m\u00fccadeleden sonra 1889\u2019da Paris\u2019teki Sosyalist D\u00fcnya Kongresi\u2019nde Plehanov \u015funu ilan ediyordu: \u201cRusya\u2019daki devrimci hareket sadece devrimci i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketi olarak zafer kazanabilir. Bizim i\u00e7in ba\u015fka bir yol yok; olamaz.\u201d Bu s\u00f6zler, \u00f6nceki \u00e7a\u011fdan \u00e7\u0131kar\u0131lan en \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n genel bir \u00f6zetiydi ve de Volga\u2019daki e\u011fitiminde Vladimir\u2019in takip etti\u011fi bir \u201cg\u00f6\u00e7men\u201din genellemeleri \u00fczerine dayan\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

Vodovosov, \u201cLenin, Plehanov, \u00f6zellikle de (kitab\u0131) Farklar\u0131m\u0131z<\/em> hakk\u0131nda yo\u011fun bir hisle konu\u015furdu.\u201d diye an\u0131lar\u0131nda yazar. 30 y\u0131ll\u0131k bir aradan sonra an\u0131msanabildi\u011fine g\u00f6re Lenin, hislerini, Vodovosov\u2019a canl\u0131 \u015fekilde g\u00f6stermi\u015f olmal\u0131. Farklar\u0131m\u0131z<\/em>\u2019\u0131n temel g\u00fcc\u00fc, devrimci politikaya, tarihin maddeci kavran\u0131\u015f\u0131 ve Rusya\u2019n\u0131n ekonomik geli\u015fiminin analiziyle ayr\u0131lmaz \u015fekilde ba\u011fl\u0131 gibi davranmas\u0131nda yatmaktad\u0131r. Ulyanov\u2019un Halk\u00e7\u0131lara kar\u015f\u0131 Samara\u2019daki ilk a\u00e7\u0131klamas\u0131, Rus Sosyal Demokrasisi\u2019nin kurucusunun eserine y\u00f6nelik s\u0131cak takdiriyle do\u011frudan ili\u015fkilidir. Marks ve Engels\u2019ten sonra, Lenin en \u00e7ok Plehanov\u2019a bor\u00e7ludur.<\/p>\n\n\n\n

1922\u2019nin sonuna do\u011fru, Lenin, erken Doksanlar\u0131 i\u015farete ederek \u201cK\u0131sa s\u00fcre sonra bu Marksizm, bir ak\u0131m olarak, geni\u015flemeye ve Eme\u011fin Kurtulu\u015fu Grubu taraf\u0131ndan ilan edilen, Sosyal Demokratik y\u00f6ne do\u011fru kay\u0131\u015f\u0131 Bat\u0131 Avrupa\u2019dan daha \u00f6nce ba\u015flad\u0131.\u201d diye yaz\u0131yordu. Bu yol, Lenin\u2019in kendi otobiyografisinin bir par\u00e7as\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi b\u00fct\u00fcn bir ku\u015fa\u011f\u0131n geli\u015fiminin hikayesini de \u00f6zetliyor. Marksist ak\u0131mla tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na ekonomik ve tarihsel bir temelden ba\u015flayan Lenin, Rus entelijensiyas\u0131n\u0131n geli\u015fimini \u00e7ok\u00e7a \u00f6tesine ge\u00e7mi\u015f Eme\u011fin Kurtulu\u015fu Grubu\u2019nun fikirlerinin etkisi alt\u0131nda Sosyal Demokrat oldu. Sadece zeka yoksunlar\u0131 Lenin\u2019i g\u00f6klere \u00e7\u0131karmay\u0131 babas\u0131na ve onun hi\u00e7 sahip olmad\u0131\u011f\u0131 devrimci fikirlere at\u0131fla ve -Lenin\u2019in benim d\u00fc\u015f\u00fcncel babam diye de\u011ferlendirdi\u011fi- g\u00f6\u00e7men Plehanov\u2019un devrimci rol\u00fcn\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fclterek yapmay\u0131 hayal edebilir.<\/p>\n\n\n\n

Kazan, Samara ve Alkayevka\u2019da Vladimir kendisini bir \u00f6\u011frenci olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Ancak nas\u0131l b\u00fcy\u00fck ressamlar gen\u00e7liklerinde eski ustalar\u0131n resimlerini kopyalarken bile kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z f\u0131r\u00e7a darbelerini sergilerse, Vladimir Ulyanov da d\u00fc\u015f\u00fcnce ve inisiyatifinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00f6yle bir noktaya ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131 ki ba\u015fkalar\u0131ndan \u00f6z\u00fcmsedikleri ve kendisinin geli\u015ftirdikleri aras\u0131nda s\u0131n\u0131r \u00e7izgisini \u00e7izmek zordu. Samara\u2019daki son haz\u0131rl\u0131k y\u0131l\u0131 boyunca bu s\u0131n\u0131r \u00e7izgisi kesinlikle yok olmu\u015ftu: \u00e7\u0131rak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 haline gelmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel kar\u015f\u0131tl\u0131k<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Halk\u00e7\u0131larla kar\u015f\u0131tl\u0131k, do\u011fal olarak Rusya\u2019da kapitalizmin geli\u015fmeye devam edip etmedi\u011fi gibi g\u00fcncel geli\u015fmeler \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar alan\u0131na kayd\u0131. Fabrika bacalar\u0131n\u0131n ve sanayi i\u015f\u00e7ilerinin say\u0131s\u0131n\u0131 ya da k\u00f6yl\u00fcler aras\u0131ndaki farkl\u0131la\u015fmay\u0131 g\u00f6steren grafikler gibi \u00f6zel bir anlam kazand\u0131. S\u00fcrecin dinami\u011fini anlamak i\u00e7in ge\u00e7mi\u015fin rakamlar\u0131yla bug\u00fcnk\u00fcleri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak gerekliydi. B\u00f6ylece iktisadi istatistikler, bilimlerin bilimi haline geldi. Rakam s\u00fctunlar\u0131; Rusya\u2019n\u0131n, onun entelijansiyas\u0131n\u0131n ve devriminin kaderinin gizemi i\u00e7in bir anahtar\u0131 elinde tutuyordu. Askeri y\u00f6netim taraf\u0131ndan d\u00fczenli olarak yap\u0131lan atlar\u0131n say\u0131m\u0131 bile \u015fu soruya cevap vermek i\u00e7in yard\u0131ma \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yordu: Kim g\u00fc\u00e7l\u00fc, Karl Marks m\u0131 Rus k\u00f6y kom\u00fcn\u00fc m\u00fc?<\/p>\n\n\n\n

Plehanov\u2019un erken \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndaki istatistiksel malzeme \u00e7ok zengin olamazd\u0131: k\u00f6y ekonomisinin \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6zel de\u011ferde olan Zemstvolar\u0131n istatistikleri ancak Seksenler boyunca geli\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Hatta o y\u0131llarda bu istatistikleri i\u00e7eren yay\u0131nlara Rusya\u2019dan y\u0131llarca izole olan bir g\u00f6\u00e7menin ula\u015fmas\u0131 nadiren m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. Yine de Plehanov, istatistiksel veriler temelinde bilimsel \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n genel y\u00f6n\u00fcne uygun \u015fekilde tam bir isabetlilik g\u00f6sterdi. Yeni okulun erken istatistik\u00e7ileri de ayn\u0131 yolu izledi. M.A. Hourwich, Rusya k\u00f6kenli bir Amerikal\u0131 profes\u00f6r, 1886 ve 1892\u2019de Rusya k\u00f6y\u00fc \u00fczerine iki tane makale yay\u0131nlayacakt\u0131 ki bunlar Vladimir Ulyanov taraf\u0131ndan \u00e7ok de\u011ferli g\u00f6r\u00fclecek ve model olarak kullan\u0131lacakt\u0131. Lenin hi\u00e7bir zaman \u00f6nc\u00fcllerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 takdir etme f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmad\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015fa\u011f\u0131daki metin Yaz\u0131n Yay\u0131nc\u0131l\u0131k’\u0131n bast\u0131\u011f\u0131 ve Tro\u00e7ki’nin kaleme alm\u0131\u015f oldu\u011fu Lenin’in Gen\u00e7li\u011fi kitab\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. *** Leon Tro\u00e7ki, ne yaz\u0131k ki tamamlayamad\u0131\u011f\u0131 Lenin biyografisine y\u0131llar\u0131n\u0131 ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, Lenin\u2019in gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131 ile ilgili b\u00f6l\u00fcmleri bitirebilmi\u015ftir ve bunlar 1936\u2019da Fransa\u2019da yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r. Lenin\u2019in Marksist \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 nas\u0131l takip etti\u011fine dair olan b\u00f6l\u00fcm, Lenin\u2019in gen\u00e7li\u011fi ile ilgili olan cildin geli\u015fme […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":1413,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[733,781,782],"class_list":["post-1412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-lenin","tag-lenin-marxi-nasil-calisirdi","tag-marx"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1412"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1686,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1412\/revisions\/1686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1413"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}