{"id":106,"date":"2019-01-23T22:13:33","date_gmt":"2019-01-23T19:13:33","guid":{"rendered":"http:\/\/94.237.85.66\/?p=106"},"modified":"2020-05-13T16:51:35","modified_gmt":"2020-05-13T13:51:35","slug":"programin-tamamlanmasi-ve-kullanimi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/2019\/01\/23\/programin-tamamlanmasi-ve-kullanimi\/","title":{"rendered":"Program\u0131n tamamlanmas\u0131 ve kullan\u0131m\u0131"},"content":{"rendered":"\n

Kaynak:<\/strong> “Devrimci Marksizmde Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 Anlay\u0131\u015f\u0131”, Ele\u015ftiri Yay\u0131nevi, Devrimci Sosyalizm Dizisi 3, Nisan 1980, \u0130stanbul.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki: <\/strong>Program\u0131n \u00f6nemi partinin \u00f6nemi demektir(1)<\/strong>. Parti i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Parti en bilin\u00e7li, en sa\u011flam, en ileri ve en fedak\u00e2r unsurlardan yap\u0131lan se\u00e7meden olu\u015fur; toplumsal g\u00fcc\u00fc ile do\u011fru orant\u0131l\u0131 olmayan \u00f6nemli bir tarihsel ve politik rol oynayabilir. Parti k\u00fc\u00e7\u00fck olabilir ama b\u00fcy\u00fck bir rol oynayabilir. \u00d6rne\u011fin 1905 ilk Rus devriminde, Bol\u015fevik fraksiyonun onbin, Men\u015feviklerin de on ile onikibinden fazla \u00fcyeleri yoktu; azamisi buydu. Bu d\u00f6nemde ayn\u0131 parti i\u00e7indeydiler, yani partinin b\u00fct\u00fcn\u00fc yirmi ila yirmi iki bin i\u015f\u00e7iden olu\u015fuyordu. Do\u011fru politikas\u0131 ve birli\u011fi sayesinde b\u00fct\u00fcn \u00fclke \u00e7ap\u0131nda Sovyetleri parti y\u00f6nlendirmi\u015fti. Ruslar\u0131n Amerikal\u0131lar\u0131n ya da herhangi bir eski kapitalist \u00fclkeyle aras\u0131nda farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, Rus proletaryas\u0131n\u0131n sendikal ve tutucu reformist gelene\u011fi olmayan, t\u00fcm\u00fcyle canl\u0131 ve bozulmam\u0131\u015f bir proletarya oldu\u011fu s\u00f6ylenerek buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131labilir. Bir \u00f6nderli\u011fe ihtiyac\u0131 olan ve bunu arayan da o, gen\u00e7, canl\u0131 ve tecr\u00fcbesiz i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 idi ve partinin toplam olarak yirmi binden fazla \u00fcyeye sahip olmamas\u0131na ra\u011fmen bu parti m\u00fccadelede yirmi \u00fc\u00e7 milyon i\u015f\u00e7iye y\u00f6n verdi.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi, parti nedir? Birli\u011finin \u00f6z\u00fc nedir? Bu birlik, olaylar\u0131n ve g\u00f6revlerin ortak bir kavran\u0131\u015f\u0131d\u0131r, ve i\u015fte bu ortak kavray\u0131\u015f partinin program\u0131d\u0131r. Nas\u0131l ki g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn i\u015f\u00e7isi ilkel insan gibi aletsiz \u00e7al\u0131\u015fam\u0131yorsa, partide de bu alet, programd\u0131r. Program olmay\u0131nca ya kendi aletini irticalen yaratmak ya da var olan aletleri kullanmak zorunda kal\u0131r ve bunlar\u0131n biri di\u011feriyle \u00e7eli\u015fir. Ancak \u00f6nc\u00fcn\u00fcn ortak kavramlar temelinde \u00f6rg\u00fctleni\u015fini sa\u011flayarak eyleme ge\u00e7ebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Denebilir ki bug\u00fcne kadar bir program\u0131m\u0131z yoktu. Yine de hareket edebiliyorduk, eylem i\u00e7indeydik. Ama bu program \u00e7e\u015fitli makalelerde, kararlarda bi\u00e7imlenmi\u015fti. Bu anlamda, taslak program yeni bir bulu\u015f de\u011fildir, tek bir adam\u0131n eseri de\u011fildir. Bug\u00fcne kadarki kolektif \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6zetlenmesidir. Ama b\u00f6ylesi bir \u00f6zet yolda\u015flara durum hakk\u0131nda bir fikir vermek, ortak bir anlay\u0131\u015f sa\u011flamak i\u00e7in mutlaka gereklidir. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuva anar\u015fistleri ve entelekt\u00fcelleri, partiye, ortak fikirlerin, ortak bir tavr\u0131n verilmesini onaylamaktan korkarlar. Buna kar\u015f\u0131 ahlaki programlar \u00f6nerirler. Ama bizim i\u00e7in bu program ortak deneyin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Hi\u00e7 kimseye zorla kabul ettirilmemi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc partiye kat\u0131lan herkes bunu g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak benimsemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bu ba\u011flamda, zorunlulu\u011fun kar\u015f\u0131t\u0131 olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten neyi anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 vurgulamak gerekir. \u00d6zg\u00fcr bir bireyselli\u011fe sahip olmam\u0131z gerekti\u011fi \u00e7ok yayg\u0131n olan bir k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva kavram\u0131d\u0131r. Bu yaln\u0131zca bir aldatmacad\u0131r, bir hatad\u0131r. Biz \u00f6zg\u00fcr de\u011filiz. Metafizik felsefe anlam\u0131nda \u00f6zg\u00fcr iradeye sahip de\u011filiz. Bir bardak bira i\u00e7meyi diledi\u011fimde \u00f6zg\u00fcr bir insan gibi davran\u0131r\u0131m ama susuzlu\u011fumu giderme ihtiyac\u0131n\u0131 kendim yaratmam. Bu ihtiya\u00e7 benim v\u00fccudumdan gelir. Ben yaln\u0131zca, bu ihtiyac\u0131n giderilmesinin icraat\u00e7\u0131s\u0131y\u0131m. Ama v\u00fccudumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 anlayabildi\u011fim ve onlar\u0131 bilin\u00e7li olarak tatmin edebildi\u011fim \u00f6l\u00e7\u00fcde, zorunlulu\u011fun kavran\u0131\u015f\u0131ndan do\u011fan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duygusuna sahibim demektir. Burada v\u00fccudumun ihtiyac\u0131n\u0131n do\u011fru bir kavran\u0131\u015f\u0131, her durumda hayvanlara verilmi\u015f olan tek ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fckt\u00fcr ve insan bir hayvand\u0131r. Ayn\u0131 \u015fey i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n program\u0131 cennetten d\u00fc\u015fmez. Biz ancak zorunlulu\u011fun bir kavran\u0131\u015f\u0131na ula\u015fabiliriz. Birinde o benim v\u00fccudumdu, di\u011ferinde o, toplumun gereksinimleridir. Program, kavramay\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fimiz zorunlulu\u011fun ifadesidir. Ve zorunluluk s\u0131n\u0131f\u0131n t\u00fcm \u00fcyeleri i\u00e7in ayn\u0131 oldu\u011fundan, g\u00f6revlerin ortak bir kavran\u0131\u015f\u0131na ula\u015fabiliriz; bu zorunlulu\u011fun kavran\u0131\u015f\u0131 da programd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Daha da ileri gidip bizim, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n bilincinde olan koca bir d\u00fc\u015fmanlar bloku kar\u015f\u0131s\u0131nda devrimci bir parti oldu\u011fumuz ve \u015fimdi sadece burjuvazi taraf\u0131ndan de\u011fil fakat burjuvazinin i\u00e7i en fazla kin dolu ajanlar\u0131 olan Stalinistler taraf\u0131ndan da sald\u0131r\u0131ya u\u011framakta oldu\u011fumuz gerek\u00e7esiyle partimizin disiplininin \u00e7ok kat\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yleyebiliriz. Mutlak bir disiplin gereklidir ama bu, ortak anlay\u0131\u015ftan gelmelidir. Bu olmadan dayat\u0131lan disiplin bir boyunduruktur. E\u011fer kavray\u0131\u015ftan geliyorsa ki\u015fili\u011fin bir ifadesidir ama aksi takdirde bir boyunduruktur. Disiplin ortak kavray\u0131\u015ftan geldi\u011fi zaman benim \u00f6zg\u00fcr ki\u015fili\u011fimin bir ifadesidir. Ki\u015fisel irade ile parti aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131tl\u0131k de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc ben kendi \u00f6zg\u00fcr irademle kat\u0131lm\u0131\u015f oluyorum. Bu ayn\u0131 zamanda bu program\u0131n temelidir de, ve bu program\u0131n sa\u011flam bir politik ve moral temele oturmas\u0131 ancak bizim onu \u00e7ok iyi kavramam\u0131zla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Bu program\u0131n tamamlanm\u0131\u015f bir program olmamas\u0131 ne demektir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Taslak program tamamlanm\u0131\u015f bir program de\u011fildir. Bu taslak program i\u00e7erisinde eksikli\u011fi olan \u015feyler ve do\u011fas\u0131 gere\u011fi programa ait olmayan \u015feyler vard\u0131r diyebiliriz. Programa ait olmayan \u015feyler yorumlard\u0131r. Bu program sadece sloganlar\u0131 de\u011fil fakat ayn\u0131 zamanda yorumlar\u0131 ve has\u0131mlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 olan polemikleri de ihtiva etmekte. Fakat tamamlanm\u0131\u015f bir program de\u011fil. Tamamlanm\u0131\u015f bir program, emperyalist a\u015famadaki modern kapitalist toplumun teorik bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 i\u00e7ermelidir. Krizin nedenleri, i\u015fsizlerin artmas\u0131 ve di\u011ferleri. Bu taslakta s\u00f6z konusu tahlili birinci b\u00f6l\u00fcmde sadece k\u0131saca \u00f6zetlenmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar hakk\u0131nda makaleler, kitaplar falan yazm\u0131\u015f bulunmaktay\u0131z. Daha \u00e7o\u011funu ve daha iyisini yazaca\u011f\u0131z. Ama pratik ama\u00e7lar i\u00e7in burada s\u00f6ylenenler yeterlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc hepimiz ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ta\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Program\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 k\u0131sm\u0131 da tam de\u011fildir. Birinci b\u00f6l\u00fcm tam bir ifade olmaktan ziyade sadece bir \u00e7\u0131tlatmad\u0131r. Program\u0131n son k\u0131sm\u0131 da tam de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o k\u0131s\u0131mda, sosyal devrimden, ayaklanma ile iktidar\u0131n ele ge\u00e7irilmesinden, kapitalist toplumun diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe, sosyalist toplumdaki diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesinden s\u00f6z etmiyoruz. Bu program okuyucuyu yaln\u0131zca kap\u0131n\u0131n e\u015fi\u011fine kadar getirir, yani bug\u00fcnden sosyalist devrimin ba\u015flang\u0131c\u0131na kadar ki eylem i\u00e7in bir programd\u0131r. Ve pratik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u015fimdi en \u00f6nemli olan, proletaryan\u0131n de\u011fi\u015fik tabakalar\u0131n\u0131 sosyal devrime do\u011fru nas\u0131l y\u00f6nlendirebilece\u011fimizdir. \u015eu anda New York\u2019lu yolda\u015flar\u0131n taslak program\u0131 sadece incelemek ve ele\u015ftirmek amac\u0131yla de\u011fil fakat ayn\u0131 zamanda program\u0131n kitlelere sunulmas\u0131n\u0131n yollar\u0131 ve ara\u00e7lar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek \u00fczere de gruplar \u00f6rg\u00fctlemeye ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 haber ald\u0131m ve partimizin yararlanabilece\u011fi en iyi y\u00f6ntemin bu oldu\u011fu kan\u0131s\u0131nday\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Program sadece bir ilk yakla\u015f\u0131md\u0131r. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde uluslararas\u0131 konferansa sunulmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan fazlaca geneldir. D\u00fcnyadaki geli\u015fmelerin genel e\u011filimini ifade eder. S\u00f6m\u00fcrge ve yar\u0131-s\u00f6m\u00fcrgelere ayr\u0131lm\u0131\u015f k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm var, fa\u015fist \u00fclkelere ayr\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00f6l\u00fcm ve di\u011ferleri var. D\u00fcnya durumunun genel \u00f6zelliklerinin ortak oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc emperyalist ekonominin bas\u0131nc\u0131 alt\u0131ndad\u0131r. Ama, her \u00fclkenin kendine \u00f6zg\u00fc ko\u015fullar\u0131 vard\u0131r ve ger\u00e7ek, ya\u015fayan politika her \u00fclkedeki ve hatta \u00fclkenin her bir par\u00e7as\u0131ndaki bu \u00f6zel ko\u015fullarla ba\u015flamal\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7in ABD\u2019deki her yolda\u015f\u0131n ilk g\u00f6revi program\u0131 \u00e7ok ciddi bir \u015fekilde ele almakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Program\u0131n irdelenmesinde iki tehlike s\u00f6z konusudur. Birincisi, genel soyut \u00e7izgilerle kalmak ve b\u00f6lgelerdeki sendikalarla ger\u00e7ek ba\u011flar\u0131 olmayan genel sloganlar\u0131 tekrarlamakt\u0131r. Bu, sekterce soyutlaman\u0131n gitti\u011fi y\u00f6nd\u00fcr. Di\u011fer tehlike de bunun tersi; b\u00f6lgesel ko\u015fullara \u00f6zg\u00fcl ko\u015fullara \u00e7ok fazla uyarlan\u0131p, genel devrimci \u00e7izgiyi yitirmektir. ABD\u2019de ikinci tehlikenin daha yak\u0131n oldu\u011fu kan\u0131s\u0131nday\u0131m. \u00d6zellikle, askerile\u015ftirme, silahl\u0131 grev s\u00f6zc\u00fcleri falan gibi meselelerde b\u00f6yle oldu\u011funu hat\u0131rl\u0131yorum. Baz\u0131 yolda\u015flar bunlar\u0131n i\u015f\u00e7iler i\u00e7in ger\u00e7e\u011fe uygun olmad\u0131\u011f\u0131ndan filan korktular.<\/p>\n\n\n\n

Son g\u00fcnlerde \u0130talya\u2019da fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015fi \u00fczerine bir \u0130talyan i\u015f\u00e7isinin yazd\u0131\u011f\u0131 Frans\u0131zca bir kitab\u0131 okudum. Yazar oport\u00fcnisttir. Kendisi bir sosyalistmi\u015f, ama ilgin\u00e7 olan\u0131, onu \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lardan ziyade sundu\u011fu olgular. \u0130talyan proletaryas\u0131n\u0131n \u00f6zellikle 1920-21\u2019deki durumunun tablosunu \u00e7iziyor; 160 tane Sosyalist parlamento \u00fcyesi ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenmesi vard\u0131; mahalli idarelerin \u00fc\u00e7te birinden fazlas\u0131n\u0131 denetlemekteydiler ve \u0130talya\u2019n\u0131n en \u00f6nemli k\u0131s\u0131mlar\u0131 i\u015f\u00e7i g\u00fcc\u00fcn\u00fcn merkezi olan sosyalistlerin elindeydi. Hi\u00e7bir kapitalist, sendikan\u0131n onay\u0131 olmaks\u0131z\u0131n i\u015f\u00e7i alamaz ya da atamazd\u0131 ve bu durum sanayide oldu\u011fu kadar tar\u0131mdaki i\u015f\u00e7iler i\u00e7inde ge\u00e7erliydi.<\/p>\n\n\n\n

Proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn y\u00fczde 49\u2019u gibi bir \u015feydi bu fakat k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin ve terhis edilen subaylar\u0131n bu duruma tepkisi korkun\u00e7 oldu. Yazar daha sonra, bunlar\u0131n nas\u0131l k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7eteler halinde subaylar\u0131n y\u00f6netiminde \u00f6rg\u00fctlendi\u011fini ve otob\u00fcslerle \u00fclkenin her k\u0131sm\u0131na sevk edildiklerini anlat\u0131r. Sosyalistlerin elinde olan onbin n\u00fcfuslu kasabalara otuz \u00f6rg\u00fctl\u00fc adam geliyor, belediyeyi yak\u0131p y\u0131k\u0131yor, evleri yak\u0131yor, liderleri vuruyorlar, onlara kapitalistleri i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131n\u0131 zorla kabul ettiriyorlar, daha sonra ba\u015fka bir yere gidiyor ve birbiri ard\u0131na y\u00fczlerce ve y\u00fczlerce kasabada ayn\u0131 \u015feyi tekrarl\u0131yorlard\u0131. Bu korkun\u00e7 ter\u00f6r ve sistematik eylemlerle sendikalar\u0131 t\u00fcm\u00fcyle y\u0131kt\u0131lar ve b\u00f6ylelikle \u0130talya\u2019n\u0131n \u015fefleri haline geldiler. Ufac\u0131k bir az\u0131nl\u0131kt\u0131lar h\u00e2lbuki.<\/p>\n\n\n\n

Fa\u015fistlerin y\u00f6ntemi ve i\u015f\u00e7ilerin m\u00fccadelesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7iler genel grev ilan ettiler. Fa\u015fistler otob\u00fcslerini yollad\u0131lar ve her b\u00f6lgesel grevi k\u0131rd\u0131lar, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir az\u0131nl\u0131kla i\u015f\u00e7i \u00f6rg\u00fctlerini silip s\u00fcp\u00fcrd\u00fcler. Sonra se\u00e7imler geldi ve ter\u00f6r alt\u0131ndaki i\u015f\u00e7iler ayn\u0131 say\u0131da milletvekili se\u00e7tiler. Bunlar feshedilinceye kadar parlamentoda protesto eyleminde bulundular. \u0130\u015fte bi\u00e7imsel ve ger\u00e7ek iktidar aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131k budur. Milletvekillerinin t\u00fcm\u00fc iktidara sahip olacaklar\u0131ndan emindiler, ne ki bu muazzam hareket, fedak\u00e2rl\u0131k ruhuyla dolu iyi \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f ve iyi askeri liderleri olan onbin fa\u015fist taraf\u0131ndan k\u0131r\u0131ld\u0131, ezildi ve yok edildi.<\/p>\n\n\n\n

ABD\u2019de farkl\u0131 olabilir, ama temel g\u00f6revler ayn\u0131d\u0131r. Hague\u2019nin taktikleri hakk\u0131nda bir \u015feyler okudum. BU, fa\u015fist bir darbenin provas\u0131d\u0131r. Krizin derinle\u015fmesi nedeniyle \u00e7\u0131lg\u0131nca \u00f6fkeye kap\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck patronlar\u0131 temsil ediyor. Tamamen anayasa d\u0131\u015f\u0131 bir \u00e7eteye sahip. Bu olduk\u00e7a bula\u015f\u0131c\u0131d\u0131r. Krizin derinle\u015fmesiyle birlikte \u00fclkeye ba\u015ftan ba\u015fa yay\u0131lacak ve \u00e7ok iyi bir demokrat olan Roosevelt, \u201cBelki de tek \u00e7\u00f6z\u00fcm budur\u201d diyecek.<\/p>\n\n\n\n

\u0130talya\u2019da da ayn\u0131 idi. Sosyalistleri davet eden bir bakan vard\u0131. Sosyalistler reddettiler. O da fa\u015fistleri kabul etti. Onlar\u0131 Sosyalistlere kar\u015f\u0131 dengeleyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc, fakat fa\u015fistler o bakan\u0131 da ezdiler. \u015eimdi, New Jersey \u00f6rne\u011finin \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Her \u015feyden, \u00f6zellikle bundan yararlanmal\u0131y\u0131z. Fa\u015fistlerin nas\u0131l muzaffer olduklar\u0131 \u00fczerine \u00f6zel bir makaleler dizisi \u00f6nerece\u011fim. Muzaffer olmam\u0131z i\u00e7in biz de k\u00fc\u00e7\u00fck silahl\u0131 bir birli\u011fe fakat i\u015f\u00e7ilerin \u00e7o\u011funlu\u011funun deste\u011fi ile birlikte, sahip olmal\u0131y\u0131z. Disiplinin en iyisine, \u00f6rg\u00fctl\u00fc i\u015f\u00e7ilere, savunma komitelerine sahip olmal\u0131y\u0131z, aksi takdirde yenik d\u00fc\u015fece\u011fiz ve zannederim ABD\u2019deki yolda\u015flar\u0131m\u0131z bu sorunun \u00f6neminin fark\u0131nda de\u011filler. Fa\u015fist bir dalga iki ya da \u00fc\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde yay\u0131labilir ve en iyi i\u015f\u00e7i liderleri t\u0131pk\u0131 G\u00fcneydeki zenciler gibi lin\u00e7 edilebilirler. ABD\u2019de ter\u00f6r\u00fcn hepsinden en korkuncu olaca\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Onun i\u00e7in \u00e7ok m\u00fctevaz\u0131 bir bi\u00e7imde savunma gruplar\u0131 ile ba\u015flamal\u0131y\u0131z ama buna derhal giri\u015filmeli.<\/p>\n\n\n\n

Soru: Savunma gruplar\u0131n\u0131 pratik olarak nas\u0131l ba\u015flatabiliriz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki:<\/strong> \u00c7ok basit. Bir grevde grev g\u00f6zc\u00fcleri yok mu? Grev bitti\u011finde biz bu grev g\u00f6zc\u00fclerini s\u00fcrekli k\u0131larak sendikam\u0131z\u0131 savunmal\u0131y\u0131z diyece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Soru: Partinin kendisi kendi \u00fcyeleriyle savunma gruplar\u0131n\u0131 yaratmal\u0131 <\/strong>m\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki:<\/strong> Partinin sloganlar\u0131 bizi savunacak i\u015f\u00e7ilerin ve sempatizanlar\u0131n oldu\u011fu her yerde yer almal\u0131d\u0131r. Ama bir parti ba\u011f\u0131ms\u0131z bir savunma \u00f6rg\u00fct\u00fc yaratamaz. G\u00f6rev, b\u00f6yle bir organ\u0131 sendikalarda yaratmakt\u0131r. \u00c7ok disiplinli yolda\u015f gruplar\u0131na ve kolayca provoke edilemeyen uyan\u0131k liderlere sahip olmal\u0131y\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr gruplar \u00e7ok kolayca provoke edilebilirler. Gelecek y\u0131l i\u00e7in ana g\u00f6rev kanl\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalardan ve kavgalardan sak\u0131nmakt\u0131r. Bunlar\u0131, grevlerde ve sakin zamanlarda \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir az\u0131nl\u0131k ile asgariye d\u00fc\u015f\u00fcrmeliyiz. Fa\u015fist toplant\u0131lar\u0131n\u0131 engellemek bir g\u00fc\u00e7ler ili\u015fkisi sorunudur. Tek ba\u015f\u0131m\u0131za yeterli g\u00fc\u00e7te de\u011filiz ama biz bir birle\u015fik cephe \u00f6neriyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Hitler, ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 kitab\u0131nda a\u00e7\u0131klar. Sosyal demokrasi olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Sosyal Demokrasinin bir toplant\u0131s\u0131na Rudolf Hess\u2019le bir \u00e7ete yollar ve toplant\u0131n\u0131n sonunda otuz adam\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn i\u015f\u00e7ileri bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u015f\u00e7ilerin onlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilme yetene\u011finde olmad\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Bundan sonra muzaffer olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u0130\u015f\u00e7iler sadece aidat \u00f6demek \u00fczere \u00f6rg\u00fctlenmi\u015flerdi, di\u011fer g\u00f6revler i\u00e7in hemen hi\u00e7 haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yoktu. \u015eimdi biz Hitler\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n aksini yapmal\u0131y\u0131z. Fa\u015fist toplant\u0131y\u0131 da\u011f\u0131tmak i\u00e7in k\u0131rk ila elli adam yollamal\u0131. Bunun b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nemi vard\u0131r. \u0130\u015f\u00e7iler, \u00e7elikle\u015fir ve sava\u015f\u00e7\u0131 unsurlar haline gelir, kendi seslerini kendileri duyururlar. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi onlar\u0131 ciddiye al\u0131r. B\u00f6yle bir ba\u015far\u0131! Halk\u0131n k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc, gerili\u011fi, ezilmi\u015fli\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde bunun muazzam bir \u00f6nemi vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc halk ancak ba\u015far\u0131larla harekete ge\u00e7irilebilir. Biz sadece \u00f6nc\u00fcy\u00fc harekete ge\u00e7irebiliriz ama bu \u00f6nc\u00fc de di\u011ferlerini harekete ge\u00e7irmeli. Bu nedenle tekrar ediyorum, bu \u00e7ok \u00f6nemli bir sorundur. \u00c7ok yetenekli, g\u00fc\u00e7l\u00fc yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011fu Minneapolis\u2019te ba\u015flayabilir ve t\u00fcm \u00fclkeye \u00f6rnek olabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Program\u0131m\u0131z nesnel duruma uyarlanmal\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Metinde yeterince geli\u015ftirilmemi\u015f olan Taslak program\u0131n bu k\u0131sm\u0131n\u0131 biraz tart\u0131\u015fman\u0131n yararl\u0131 olaca\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Bu, metnin genel teorik k\u0131sm\u0131d\u0131r. Son tart\u0131\u015fmada, toplumun genel bir tahlilini i\u00e7eren program\u0131n teorik k\u0131sm\u0131n\u0131n bu taslakta yeterli olmad\u0131\u011f\u0131na ve baz\u0131 k\u0131sa imalarla ikame edildi\u011fine dikkati \u00e7ekmi\u015ftim. \u00d6te yandan devrim, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ve devrimden sonra toplumun in\u015fas\u0131 ile ilgili k\u0131s\u0131mlar\u0131 i\u00e7ermemektedir. Sadece ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemi kapsanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir\u00e7ok kez tekrarlad\u0131k; eylemimizin bilimsel karakteri program\u0131m\u0131z\u0131 politik konjonkt\u00fcrlere veya kitlelerin bug\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce ya da ruh haline g\u00f6re de\u011fil ama toplumun ekonomik s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131nda ifadesini bulan nesnel duruma uyarlamam\u0131z ger\u00e7e\u011finde yatar. Kitlelerin zihniyeti geri olabilir, o zaman partinin politik g\u00f6revi zihniyeti objektif ger\u00e7eklerle uyumlu duruma getirmek, i\u015f\u00e7ilerin objektif g\u00f6revleri anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. Fakat biz program\u0131 i\u015f\u00e7ilerin geri zihniyetine uyarlayamay\u0131z; ruh hali, zihniyet, ikincil bir fakt\u00f6rd\u00fcr, ba\u015fta gelen \u00f6\u011fe nesnel durumdur. Program\u0131n baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n mevcut duruma uymad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bu ele\u015ftirileri ya da de\u011ferlendirmeleri i\u015fitmemizin nedeni budur.<\/p>\n\n\n\n

Her yerde soruyorum, ne yapmal\u0131y\u0131z? Program\u0131m\u0131z\u0131 nesnel duruma m\u0131 yoksa i\u015f\u00e7ilerin zihniyetine mi uyarlamal\u0131y\u0131z? Bu program Amerika\u2019daki duruma uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen her yolda\u015fa bu soruyu sormak gerekti\u011fi kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Bu program bilimsel bir programd\u0131r. Nesnel durumun nesnel bir tahliline dayanmaktad\u0131r. Bir b\u00fct\u00fcn olarak i\u015f\u00e7iler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lamaz. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nem i\u00e7inde \u00f6nc\u00fcn\u00fcn bunu anlayabilmesi \u00e7ok iyi olurdu ve o zaman onlar i\u015f\u00e7ilere d\u00f6ner ve \u201cfa\u015fizme kar\u015f\u0131 kendinizi savunmal\u0131s\u0131n\u0131z\u201d derdi.<\/p>\n\n\n\n

Nesnel durumda neyi anl\u0131yoruz? Burada sosyal bir devrim i\u00e7in nesnel ko\u015fullar\u0131 incelemeliyiz. Bu ko\u015fullar Marx-Engels\u2019in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7inde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r ve bug\u00fcnde de \u00f6zleri itibariyle ge\u00e7erlidirler. \u0130lkin, diyordu Marx, hi\u00e7bir toplum kendi olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fcyle t\u00fcketmeksizin yok olamaz. Bu neyi g\u00f6sterir? Bir toplumu \u00f6znel irademizle bertaraf edemeyece\u011fimizi. Blankistler gibi bir ayaklanma \u00f6rg\u00fctleyemeyece\u011fimizi g\u00f6sterir(2)<\/strong>. \u201cOlas\u0131l\u0131klar\u201d neyi ifade eder? \u201cToplumun yok olmas\u0131\u201d nedir?<\/p>\n\n\n\n

Toplum, \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerini geli\u015ftirmeye muktedir oldu\u011fu ve ulusu zenginle\u015ftirdi\u011fi s\u00fcrece g\u00fc\u00e7l\u00fc, istikrarl\u0131 kal\u0131r. K\u00f6leci, feodal ve kapitalist toplumlarda olan durum da budur. Burada, benim daha \u00f6nce Kom\u00fcnist Manifesto\u2019da yazd\u0131\u011f\u0131m \u00f6ns\u00f6zde inceledi\u011fim \u00e7ok ilgin\u00e7 bir noktaya geliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015fam s\u00fcreleri boyunca Marx ve Engels bir devrim beklediler. \u00d6zellikle 1848-1850 y\u0131llar\u0131nda sosyal bir devrim beklediler. Ni\u00e7in? Onlar \u00f6zel kara dayal\u0131 kapitalist sistemin art\u0131k \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmesinde bir fren etkisi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Do\u011fru muydu bu? Hem evet, hem de hay\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer i\u015f\u00e7iler ondokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n gereksinimlerini kar\u015f\u0131layabilme ve iktidar\u0131 ele ge\u00e7irebilme durumunda olmu\u015f olsalard\u0131 \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmesi daha h\u0131zl\u0131 olur ve ulus daha zengin olurdu. Bu anlamda do\u011fruydu. Fakat i\u015f\u00e7ilerin muktedir olamamalar\u0131 verisiyle, kapitalist sistem krizleri, vesairesi ile birlikte baki kald\u0131. Ne ki genel \u00e7izgi s\u00fcregeldi. Son sava\u015f (1914-1918) \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmesi i\u00e7in d\u00fcnya pazar\u0131n\u0131n \u00e7ok dar oldu\u011fu ve her ulusun d\u00fcnya pazar\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irmek i\u00e7in di\u011fer uluslar\u0131 bertaraf etme\u011fe \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ger\u00e7e\u011finin bir sonucuydu. Ba\u015faramad\u0131lar ve \u015fimdi kapitalist toplumun yeni bir safhaya girdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bir\u00e7oklar\u0131 bunun sava\u015f\u0131n bir sonucu oldu\u011funu s\u00f6yler, oysa sava\u015f, toplumun kendi olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 t\u00fcketmesinin bir sonucuydu. Toplumun daha fazla geni\u015fleyememesinin en a\u00e7\u0131k bir ifadesiydi. Sava\u015ftan sonra tarihsel kriz daha da derinle\u015fti. Kapitalist geli\u015fmeyi her yerde belirleyen \u00f6nce refah ard\u0131ndan bunal\u0131mlard\u0131, ancak bunlar\u0131n s\u0131kl\u0131\u011f\u0131 artmaktayd\u0131. Sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda kriz ve refah \u00e7emberinin bir gerileme hatt\u0131n\u0131 \u00e7izdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, bu toplumun art\u0131k kendi i\u00e7 olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fcyle t\u00fcketti\u011fini ve yeni bir toplumun onun yerine ge\u00e7mesi gerekti\u011fini aksi takdirde eski toplumun t\u0131pk\u0131 Yunan ve Roma medeniyetleri gibi barbarl\u0131\u011fa y\u00f6nelece\u011fini g\u00f6sterir. Yunan ve Roma medeniyetleri b\u00fct\u00fcn olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 t\u00fcketmi\u015flerdi ve hi\u00e7bir s\u0131n\u0131f onlar\u0131n yerine ge\u00e7emezdi.<\/p>\n\n\n\n

Yeni bir toplum i\u00e7in ko\u015fullar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sorun \u015fimdi, ve \u00f6zellikle ABD\u2019de budur. Yeni bir toplum i\u00e7in ilk ko\u015ful \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin daha \u00fcst bir geli\u015fmeyi do\u011furmas\u0131 i\u00e7in yeterince geli\u015fmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u00dcretici g\u00fc\u00e7ler bunun i\u00e7in yeterince geli\u015fmi\u015f midir? Evet, onlar ondokuzuncu y\u00fczy\u0131l i\u00e7inde \u2013\u015fimdiki kadar olmasa da- yeterince geli\u015fmi\u015ftiler. \u015eimdi \u00f6zellikle ABD\u2019de iyi bir istatikci i\u00e7in, Amerikan \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerinin serbest kalmas\u0131 halinde hemen \u015fimdikinin iki ya da \u00fc\u00e7 misline \u00e7\u0131kabilece\u011fini ispat etmek \u00e7ok kolay olur. Yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n b\u00f6yle bir istatistiki de\u011ferlendirme yapabilece\u011fi kan\u0131s\u0131nday\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci ko\u015ful, kendi iradesini topluma kabul ettirebilecek d\u00fczeyde g\u00fcc\u00fc ve ekonomik etkinli\u011fi olan yeni ilerici bir s\u0131n\u0131f\u0131n olmas\u0131d\u0131r. Bu s\u0131n\u0131f proletaryad\u0131r. Ulusun \u00e7o\u011funlu\u011fu olmak ya da \u00e7o\u011funlu\u011fu y\u00f6netme olana\u011f\u0131na sahip olmak zorundad\u0131r. \u0130ngiltere\u2019de i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 salt \u00e7o\u011funluktur. Rusya\u2019da az\u0131nl\u0131kt\u0131 ama yoksul k\u00f6yl\u00fcleri y\u00f6netme olana\u011f\u0131na sahipti. ABD\u2019de n\u00fcfusun en az\u0131ndan yar\u0131s\u0131d\u0131r ama \u00e7ift\u00e7ileri y\u00f6netme olana\u011f\u0131na sahiptir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ko\u015ful \u00f6znel fakt\u00f6rd\u00fcr. Yani s\u0131n\u0131f toplumdaki kendi konumunu anlamal\u0131 ve kendi \u00f6z-\u00f6rg\u00fctlerine sahip olmal\u0131d\u0131r. \u015eu anda tarihsel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan eksikli\u011fi olan da bu ko\u015fuldur. Toplumsal y\u00f6nden, bu, sadece bir olas\u0131l\u0131k de\u011fil ayn\u0131 zamanda ya sosyalizm ya barbarl\u0131k anlam\u0131na gelece\u011finden mutlak bir zorunluluktur. Tarihsel se\u00e7enekler bunlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tart\u0131\u015fmada zikretmi\u015ftik Bay Hague kendi kasabas\u0131 i\u00e7in bir orta\u00e7a\u011f sistemi var olabilece\u011fini hayal eden aptal bir ihtiyar de\u011fildir. Amerikan kapitalist s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bir ileri ke\u015fif koludur.<\/p>\n\n\n\n

Jack London\u2019\u0131n bir kitab\u0131 var Demir \u00d6k\u00e7e(3)<\/strong>. Bunu tavsiye ediyorum. 1907\u2019de yaz\u0131lm\u0131\u015f. O zaman bu korkun\u00e7 bir r\u00fcya gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc fakat \u015fimdi mutlak ger\u00e7ekliktir. Jack London, kapitalist s\u0131n\u0131f\u0131n korkun\u00e7 bask\u0131larla iktidar\u0131 elinde tuttu\u011fu ABD\u2019de s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin geli\u015fimini verir. Bu aynen fa\u015fizm tablosudur. Sergiledi\u011fi ideoloji Hitler\u2019inkine uygundur. \u00c7ok ilgin\u00e7.<\/p>\n\n\n\n

Newark\u2019daki Vali, Hague\u2019\u0131 taklit etmeye ba\u015fl\u0131yor; Hague ve b\u00fcy\u00fck patronlar hepsini esinlendiriyor. \u015eu tamamen a\u00e7\u0131k ki, Roosevelt, \u015fimdiki krizde demokratik ara\u00e7larla hi\u00e7 bir \u015fey yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zleyecek. O, Stalinistlerin 1932\u2019lerde iddia etti\u011fi gibi fa\u015fist de\u011fildir. Fakat inisiyatifi fel\u00e7 olacakt\u0131r. Ne yapabilir? \u0130\u015f\u00e7iler ho\u015fnut de\u011fil, b\u00fcy\u00fck patronlar ho\u015fnut de\u011fil. Ancak s\u00fcresinin sonuna kadar manevralarla idare edebilir ve sonra\u2026 g\u00fcle g\u00fcle. Roosevelt i\u00e7in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir d\u00f6nem kesinlikle m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Newark Valisinin yapt\u0131\u011f\u0131 taklit b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahiptir. \u0130ki ya da \u00fc\u00e7 y\u0131l i\u00e7erisinde Amerikan karakterli g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fa\u015fist hareket olabilir. Hague nedir? Mussolini ya da Hitler\u2019le bir al\u0131p veremedi\u011fi yoktur ama o bir Amerikan fa\u015fistidir. Nas\u0131l y\u00fckseldi? Toplum art\u0131k demokratik ara\u00e7larla daha fazla y\u00f6netilemiyor onu i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n

Elbette ki isteriye kap\u0131lmamak gerekir. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n olaylar\u0131n alt\u0131nda ezilmesi tehlikesi su g\u00f6t\u00fcrmez ama bu tehlikeye kar\u015f\u0131 biz ancak uygun devrimci sloganlarla kendi eylemimizi enerjik ve sistematik bir \u015fekilde geli\u015ftirerek sava\u015fabiliriz yoksa kendi kafam\u0131zda kurdu\u011fumuz fantastik \u00e7abalarla de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Demokrasi sadece b\u00fcy\u00fck patronlar\u0131n h\u00e2kimiyetidir. Lundberg\u2019in kitab\u0131nda g\u00f6sterdi\u011fi 60 ailenin ABD\u2019yi y\u00f6netti\u011fini iyi anlamal\u0131y\u0131z. Fakat nas\u0131l y\u00f6netiyorlar? Bug\u00fcne kadar demokratik y\u00f6ntemlerle. Onlar, orta s\u0131n\u0131flar, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi ve i\u015f\u00e7iler taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131kt\u0131rlar. Onlar bu toplum i\u00e7erisindeki orta s\u0131n\u0131flar\u0131 bu topluma ortak etme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na sahip olmal\u0131d\u0131rlar. Orta s\u0131n\u0131flar \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015fmemelidirler. Ayn\u0131 \u015fey i\u015f\u00e7iler i\u00e7in de do\u011frudur; en az\u0131ndan i\u015f\u00e7ilerin en \u00fcst tabakas\u0131 i\u00e7in. E\u011fer \u00fcst tabaka kar\u015f\u0131 ise alt tabakalar\u0131n devrimci olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 k\u0131rabilirler, demokrasiyi i\u015fletmenin tek yolu budur.<\/p>\n\n\n\n

Demokratik rejim bir \u00fclkeyi y\u00f6netmenin en aristokratik yoludur. Ancak zengin bir ulus i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Her Britanyal\u0131 demokrat s\u00f6m\u00fcrgelerde \u00e7al\u0131\u015fan dokuz ya da on k\u00f6leye sahiptir. Antik Yunan toplumu k\u00f6lecili\u011fe dayal\u0131 bir demokrasi idi. Bir anlamda ayn\u0131 \u015fey Britanya, Hollanda, Fransa, Bel\u00e7ika demokrasileri i\u00e7in de s\u00f6ylenebilir. AD do\u011frudan s\u00f6m\u00fcrgelere sahip de\u011filse bile Latin Amerika ve b\u00fct\u00fcn D\u00fcnya ABD i\u00e7in bir nevi s\u00f6m\u00fcrgedir, \u00fcstelik feodal bir gelene\u011fi olmayan ekonomik geli\u015fmesi ve en zengin k\u0131taya sahip olmas\u0131 da s\u00f6z konusudur.<\/p>\n\n\n\n

ABD tarihsel olarak imtiyazl\u0131 bir ulustur, ama imtiyazl\u0131 kapitalist uluslar en \u201cparya\u201d kapitalist uluslardan yaln\u0131zca ge\u00e7ime a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayr\u0131l\u0131rlar. B\u00fcy\u00fck kapitalist uluslar\u0131n en fakiri olan \u0130talya ilk \u00f6nce fa\u015fist oldu. S\u00f6m\u00fcrgelere veya zengin ba\u011f\u0131ml\u0131 \u00fclkelere sahip olmayan Almanya ikinci oldu, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu yoksul temel \u00fczerindeki b\u00fct\u00fcn olas\u0131l\u0131klar\u0131 t\u00fcketmi\u015fti; \u00fcstelik i\u015f\u00e7iler burjuvazinin yerine ge\u00e7ememi\u015flerdi. \u015eimdi s\u0131ra ABD\u2019de, hatta B\u00fcy\u00fck Britanya ya da Fransa\u2019dan bile \u00f6nce.<\/p>\n\n\n\n

Partimizin g\u00f6revi her Amerikan i\u015f\u00e7isini yakalamak ve onu \u00f6ylesine on kez sarsmak ki ABD\u2019nin i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu anlas\u0131n. Bu konjonkt\u00fcrel de\u011fil sosyal bir krizdir. Partimiz \u00e7ok \u00f6nemli bir rol oynayabilir. Ge\u00e7mi\u015f ikiy\u00fczl\u00fc geleneklerin a\u011f\u0131r atmosferi i\u00e7inde geli\u015fen gen\u00e7 bir parti i\u00e7in zor olan, devrimci bir slogan\u0131 yerle\u015ftirmektir. \u201cOla\u011fan\u00fcst\u00fc\u201d, \u201cAmerika\u2019ya uygun de\u011fil\u201d, ama program\u0131m\u0131z\u0131n devrimci sloganlar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmemize kadar bunun de\u011fi\u015fmesi de olas\u0131d\u0131r. Baz\u0131lar\u0131 g\u00fclecek. Fakat devrimci cesaret sadece vurulmak i\u00e7in de\u011fil fakat \u00e7o\u011funlukta olan aptal insanlar\u0131n g\u00fclmelerine tahamm\u00fcl etmektedir de. Ancak, g\u00fclenlerden biri Hague\u2019nin \u00e7etesi taraf\u0131ndan d\u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, bir savunma komitesine sahip olman\u0131n iyi olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek ve alayc\u0131 tavr\u0131 de\u011fi\u015fecektir.<\/p>\n\n\n\n

Soru: \u0130\u015f\u00e7ilerin ideolojisi nesnel fakt\u00f6rlerin bir par\u00e7as\u0131 de\u011fil midir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki:<\/strong> K\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k olarak bizim i\u00e7in i\u015f\u00e7ilerin haletiruhiyesi de dahil her \u015fey nesneldir. Fakat biz nesnel durumun program\u0131m\u0131zla d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebilecek ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclemeyecek unsurlar\u0131n\u0131 tahlil etmeli ve s\u0131n\u0131fland\u0131rmal\u0131y\u0131z. Bu nedenledir ki program\u0131n nesnel durumun temel ve istikrarl\u0131 unsurlar\u0131na uyarland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekteyiz ve g\u00f6rev kitlelerin zihniyetini bu nesnel duruma uyarlamakt\u0131r dememizin nedeni budur. Zihniyeti uyarlamak pedagojik bir g\u00f6revdir. Sab\u0131rl\u0131 olmal\u0131y\u0131z. Toplumun krizi eylemimizin temeli i\u00e7in veridir. Zihniyet ise eylemimizin politik alan\u0131d\u0131r. Onu de\u011fi\u015ftirmeliyiz. Toplumun bilimsel bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 vermeliyiz ve bunu kitlelere net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamal\u0131y\u0131z. Marksizm ile reformizm aras\u0131ndaki ayr\u0131m budur. <\/p>\n\n\n\n

Reformistler kitlelerin duymak istedikleri \u015feylerin ne oldu\u011fu hakk\u0131nda iyi bir sezgiye sahiptirler \u2013 Norman Thomas gibi; o, onlara bunu verir. Ancak, bu ciddi bir devrimci eylem de\u011fildir. Biler ise \u201csiz delisiniz\u201d, \u201csiz ahmaks\u0131n\u0131z\u201d, \u201conlar size ihanet ediyor\u201d, diyebilecek kadar pop\u00fcler olmama cesaretine sahip olmal\u0131y\u0131z ve her seferinde bir olay ile birlikte kendi sloganlar\u0131m\u0131z\u0131 \u015fevkle savunmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7iyi zaman zaman sarsmak gereklidir, a\u00e7\u0131klamada bulunmak ve sonra onu tekrar sarsmak \u2013bunlar\u0131n hepsi propaganda sanat\u0131na aittir. Fakat propaganda bilimsel olmal\u0131, kitlelerin haletiruhiyesi \u00f6n\u00fcnde e\u011filmemelidir. En ger\u00e7ek\u00e7i insanlar biziz \u00e7\u00fcnk\u00fc biz Norman Thomal\u2019\u0131n belagati ile de\u011fi\u015ftirilemeyecek olan olgularla u\u011fra\u015f\u0131yoruz. E\u011fer bir ba\u015far\u0131 kazan\u0131rsak o zaman kitlelerin ak\u0131nt\u0131s\u0131 birlikte y\u00fczece\u011fiz ve bu ak\u0131nt\u0131 devrimdir.<\/p>\n\n\n\n

Soru: Bazen kendi liderlerimizin bu sorunlar\u0131 hissetmediklerini d\u00fc\u015f\u00fc<\/strong>n\u00fcyorum.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki: <\/strong>Muhtemelen bu iki \u015feydir. Biri anlamak, di\u011feri kaslarla, sinirlerle duymakt\u0131r. Politikam\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmemiz gerekti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 derinlemesine kavramal\u0131y\u0131z. Bu sadece kitleler i\u00e7in de\u011fil, fakat parti i\u00e7in de bir sorundur. Sadece parti i\u00e7in de\u011fil fakat ayn\u0131 zamanda \u00f6nderler i\u00e7in de bir sorundur. Baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fck, baz\u0131 ayr\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z oldu. Ayn\u0131 konumlara ayn\u0131 anda varmak olanaks\u0131zd\u0131r. S\u00fcrt\u00fc\u015fmeler daima olur. Bunlar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ve hatta gereklidir de. Bu tart\u0131\u015fmay\u0131 k\u00f6r\u00fcklemek, bu program\u0131n nedeni idi.<\/p>\n\n\n\n

Soru: \u00d6nderler aras\u0131ndaki bu tart\u0131\u015fmaya ne kadar zaman ay\u0131rmal\u0131y\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki:<\/strong> S\u00f6ylemesi \u00e7ok g\u00fc\u00e7. Bir\u00e7ok fakt\u00f6re ba\u011fl\u0131 olacak. \u00c7ok fazla zaman ay\u0131ramay\u0131z. \u015eimdi bu yeni y\u00f6neli\u015fi tamamlamal\u0131y\u0131z. Bu y\u00f6neli\u015f hem yeni ve hem de eskidir. Ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn eylemlere dayal\u0131d\u0131r fakat \u015fimdi yeni bir sayfa a\u00e7maktad\u0131r. Hatalara, s\u00fcrt\u00fc\u015fmelere ve kavgalara ra\u011fmen \u015fimdi yeni bir sayfa a\u00e7\u0131lmakta ve biz b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerimizi daha enerjik bir tav\u0131rla bunun \u00fczerine seferber etmeliyiz. \u00d6nemli olan, program kesinlikle oturtuldu\u011funda sloganlar\u0131 \u00e7ok iyi bilmek ve onlar\u0131 \u00fclkenin her kesiminde herkesin ayn\u0131 anda kullanaca\u011f\u0131 \u015fekilde h\u00fcnerlice ele alabilmektir. B\u00f6ylece \u00fc\u00e7 binlik bir say\u0131 onbe\u015f bin ya da elli binlik bir etki yapabilir.<\/p>\n\n\n\n

Soru: Yolda\u015flar\u0131m\u0131z soyut olarak bu programla hemfikir olabilirler, fakat bu sloganlar\u0131 kitlelere ta\u015f\u0131yabilecek d\u00fczeyde tecr\u00fcbesi olan yolda\u015flar\u0131m\u0131z var m\u0131? Soyutta hemfikirdirler ama sendikamdaki geri i\u015f\u00e7ilerle <\/strong>ne yapabilirim?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki: <\/strong>Partimiz Amerikan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bir partisidir. ABD\u2019de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir proleter devrimi bir yana g\u00fc\u00e7l\u00fc bir proleter hareketin bile yer almam\u0131\u015f oldu\u011funu hat\u0131rlamal\u0131s\u0131n. 1905 olmaks\u0131z\u0131n 1917\u2019de kazanma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z yoktu. Benim neslim \u00e7ok gen\u00e7ti. Oniki y\u0131l zarf\u0131nda yenilgilerimizi anlamak, onlar\u0131 d\u00fczeltmek ve kazanmak i\u00e7in olana\u011f\u0131m\u0131z oldu. Fakat o zaman bile yeni b\u00fcrokratlara yenildik. Partimizin Amerikan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 do\u011frudan zafere g\u00f6t\u00fcr\u00fcp g\u00f6t\u00fcremeyece\u011fini bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc \u00f6nceden g\u00f6remeyiz.<\/p>\n\n\n\n

Vatansever olan, ya\u015fama standartlar\u0131 y\u00fcksek olan Amerikan i\u015f\u00e7ilerinin grevler yapmas\u0131, ba\u015fkald\u0131rmas\u0131 olas\u0131d\u0131r. Bir yanda Hague, di\u011fer yanda Lewis. Bu uzun bir d\u00f6nem ve y\u0131llar boyunca s\u00fcrebilir ve bu s\u00fcre zarf\u0131nda bizim militanlar\u0131m\u0131z \u00e7elikle\u015fecekler, kendilerinden daha emin hale geleceklerdir; ve o zaman i\u015f\u00e7iler \u015f\u00f6yle diyecek, \u201cNereye gitti\u011fimizi g\u00f6rebilen bir tek onlard\u0131.\u201d Sava\u015f kahramanlar\u0131n\u0131 sadece sava\u015f \u00fcretir. Ba\u015flang\u0131\u00e7 i\u00e7in, \u00e7ok iyi unsurlara, m\u00fckemmel yolda\u015flara, iyi e\u011fitilmi\u015f ve az\u0131msanmayacak iyi bir ekibe sahibiz. Bu genel anlamda ben t\u00fcm\u00fcyle iyimserim. Sonra, inan\u0131yorum ki Amerikan i\u015f\u00e7ilerinin zihniyetindeki de\u011fi\u015fme, h\u0131zl\u0131 bir tempoda geli\u015fecektir. Ne yapmal\u0131? Herkes huzursuz, yeni bir \u015fey ar\u0131yor. Bu durum devrimci propaganda i\u00e7in \u00e7ok uygun.<\/p>\n\n\n\n

Sadece aristokratik de\u011fil fakat en yoksul kesimleri de ele almal\u0131y\u0131z. K\u00fclt\u00fcrl\u00fc Amerikan i\u015f\u00e7isinin bir art\u0131s\u0131 ve bir eksisi vard\u0131r \u2013t\u0131pk\u0131 \u0130ngiliz sporlar\u0131nda oldu\u011fu gibi. Bunun iyi bir \u015fey olmas\u0131na ra\u011fmen ayn\u0131 zamanda i\u015f\u00e7ileri demoralize edici bir yan\u0131 da vard\u0131r. B\u00fct\u00fcn devrimci enerji sporda harcanm\u0131\u015f oluyor. Bu oyunlar, kapitalist uluslar\u0131n en zekisi olan Britanya taraf\u0131ndan geli\u015ftirildi. Spor, devrimci e\u011fitimin bir par\u00e7as\u0131 olarak sendikalarca denetlenmelidir. Oysa bu t\u00fcr \u015feyler i\u00e7in yeteri kadar zengin olmayan bir gen\u00e7lik ve kad\u0131n kesimi var. En derin tabakalara n\u00fcfuz etmemizi sa\u011flayacak dokunga\u00e7lara sahip olmal\u0131y\u0131z.  <\/p>\n\n\n\n

Soru: Partinin ge\u00e7en kongreden beri b\u00fcy\u00fck bir ilerleme kaydetti\u011fi d\u00fc<\/strong>\u015f\u00fcncesindeyim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tro\u00e7ki: <\/strong>\u00c7ok \u00f6nemli bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm sa\u011fland\u0131. \u015eimdi bu silah\u0131 yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f bir eyleme y\u00f6neltmek gerekir. Genel, da\u011f\u0131n\u0131k bir ajitason, e\u011fitim g\u00f6rmemi\u015f olanlar\u0131n zihinlerine n\u00fcfuz etmez. Fakat ayn\u0131 sloganlar\u0131 tekrarlarsan\u0131z, bunlar\u0131 duruma uyarlarsan\u0131z o zaman \u00f6\u011frenimin anas\u0131 olan tekrarlama, politika i\u00e7in de benzer \u015fekilde i\u015f g\u00f6recektir. Bu \u00e7o\u011fu kez, sadece bir entelekt\u00fcel ile de\u011fil, fakat kendi \u00f6\u011frendi\u011fini herkesin anlad\u0131\u011f\u0131na inanan bir i\u015f\u00e7iye de b\u00f6yle olur. Israrla tekrarlamak, her yerde ve her g\u00fcn tekrarlamak gereklidir. Taslak program\u0131n g\u00f6revi budur \u2013homojen bir etki sa\u011flamak.<\/p>\n\n\n\n

7 Haziran 1938<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dipnotlar:
<\/strong>
1.)<\/strong> Tro\u00e7ki ile Program \u00dczerine Tart\u0131\u015fmalar\u2019dan. Devrimci Marksizm\u2019de \u201cGe\u00e7i\u015f Program\u0131\u201d Anlay\u0131\u015f\u0131, M. Yenice, Ele\u015ftiri Yay\u0131nevi, Nisan 1980.

2.) <\/strong>Blankistler: Marksist kitle eylemi kavram\u0131na muhalif olarak se\u00e7kin ve e\u011fitilmi\u015f komplocular\u0131n silahl\u0131 ayaklanmas\u0131 teorisine ad\u0131n\u0131 veren Louis-August Blanqui’nin (1805-1881) izleyicileri. Blanqui\u2019nin kendisi 1830\u2019dan Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019ne kadarki b\u00fct\u00fcn Frans\u0131z ayaklanmalar\u0131nda bizzat yer ald\u0131. Yetmi\u015f alt\u0131 y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fcn\u00fcn otuz \u00fc\u00e7 y\u0131l\u0131 hapishanelerde ge\u00e7ti.

3.)<\/strong> Demir \u00d6k\u00e7e: Jack London\u2019un sosyalist romanlar\u0131 i\u00e7inde en dikkate de\u011fer olan\u0131. 1906\u2019da yaz\u0131lan ve 1908 ba\u015flar\u0131nda yay\u0131nlanan bu roman i\u015f\u00e7ilerin ayaklan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve fa\u015fizmi anlat\u0131\u015f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir kehanet gibidir. Roman; sosyalist \u00e7a\u011f\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l\u0131nda, 1932\u2019de yaz\u0131lm\u0131\u015f, bitmemi\u015f bir belgenin ke\u015ffi ve yay\u0131nlanmas\u0131 bi\u00e7imindedir. Bu belge ABD\u2019de 1912-1932 d\u00f6neminde bug\u00fcn fa\u015fist bir rejim olarak adland\u0131r\u0131labilecek olan, i\u015f\u00e7i hareketinin ve medeni \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin ezilmesini anlat\u0131r. 1932\u2019de el yazmas\u0131 aniden bitti\u011finde, Demir \u00d6k\u00e7e olarak bilinen fa\u015fist rejim i\u015f\u00e7ilerin ilk ayaklan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ezmi\u015ftir ama ikinci bir ayaklanma gizlice planlanmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kaynak: “Devrimci Marksizmde Ge\u00e7i\u015f Program\u0131 Anlay\u0131\u015f\u0131”, Ele\u015ftiri Yay\u0131nevi, Devrimci Sosyalizm Dizisi 3, Nisan 1980, \u0130stanbul. *** Tro\u00e7ki: Program\u0131n \u00f6nemi partinin \u00f6nemi demektir(1). Parti i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Parti en bilin\u00e7li, en sa\u011flam, en ileri ve en fedak\u00e2r unsurlardan yap\u0131lan se\u00e7meden olu\u015fur; toplumsal g\u00fcc\u00fc ile do\u011fru orant\u0131l\u0131 olmayan \u00f6nemli bir tarihsel ve politik rol oynayabilir. Parti k\u00fc\u00e7\u00fck […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":107,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[639,925],"tags":[158,156,157,159,47],"class_list":["post-106","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-devrimci-strateji","category-gecis-programi-anlayisi","tag-kullanimi","tag-programin","tag-tamamlanmasi","tag-trocki","tag-ve"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1743,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106\/revisions\/1743"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trockist.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}